Page 125 - Mushaf Madani

124 5. SURAH AL-MA’IDAH - Hidangan

96. Dihalalkan bagi kamu binatang buruan laut dan makanan yang didapati
dari laut, sebagai bekalan yang lazat bagi kamu dan juga bagi orang yang dalam
perjalanan, tetapi diharamkan atas kamu memburu binatang buruan darat dan dan bagi orang untuk sebagai ke- dan binatang bagi Dihalal-
selama kamu sedang berihram. Bertakwalah kepada Allah yang kepada-Nya diharamkan dalam perjalanan kamu senangan makanannya laut buruan kamu kan
kamu akan dihimpunkan.
97. Allah menjadikan Kaabah, rumah yang mulia itu sebagai pusat tumpuan
manusia (untuk menjalankan urusan ibadah dan urusan hidup), bulan-bulan
haram, hadyu (binatang yang dibawa ke Kaabah untuk mendekatkan diri kepada dan bertakwa- selama apa binatang
kepada Allah) dan qala’id (binatang hadyu yang dikalungkan untuk dibawa kepada-Nya yang Allah lah kamu berihram kamu yang darat buruan atas kamu
ke Kaabah). Yang demikian itu agar kamu mengetahui bahawa sesungguhnya
Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan juga
bahawa sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
98. Ketahuilah, bahawa sesungguhnya Allah Maha berat seksaan-Nya
oleh
kamu
Telah
(terhadap orang yang kufur dan derhaka), dan sesungguhnya Allah Maha Baitullah al-Haram Kaabah Allah menjadikan dihimpunkan
Pengampun lagi Maha Penyayang (bagi orang yang mengerjakan suruhan-Nya
dan meninggalkan larangan-Nya).
99. Kewajipan rasul tidak lain hanyalah menyampaikan (perintah-perintah
Allah) sahaja. Allah sentiasa mengetahui apa yang kamu zahirkan dan apa yang
kamu sembunyikan. agar kamu demikian dan binatang dan binatang yang haram dan bulan bagi sebagai tem-
pat kegiatan
100. Katakanlah (wahai Muhammad), “Tidak sama yang buruk dengan mengetahui itu yang dikalung korban / suci manusia / haji
yang baik, walaupun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu. Oleh itu,
bertakwalah kepada Allah, wahai orang yang berakal fikiran, semoga kamu
berjaya.
baha
dengan dan sesung- di dan apa apa mengeta- wasa-
LARANGAN BERTANYA TENTANG HAL YANG MENYEBABKAN KEMUDARATAN setiap Allah guhnya bumi dalam yang langit di yang hui Allah nya
101. Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu bertanyakan (kepada
Nabi) perkara-perkara yang jika diterangkan kepada kamu akan menyusahkan
kamu, dan jika kamu bertanya mengenainya ketika diturunkan al-Qur’an,
tentulah akan diterangkan kepada kamu. Allah telah maafkan (kamu) daripada dan
Maha
(kesalahan bertanyakan) perkara-perkara itu (yang tidak dinyatakan di dalam Allah sesung- seksaan-Nya Maha Berat Allah sesung- Ketahuilah Mengetahui sesuatu
guhnya
al-Qur’an). Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun. guhnya
102. Sesungguhnya perkara-perkara yang serupa itu pernah ditanyakan
(kepada Nabi) oleh suatu kaum sebelum kamu, kemudian mereka menjadi
kafir dengan sebab pertanyaan itu (kerana setelah diterangkan, mereka tidak
mengamalkannya). apa Dia dan Tidak- Maha Maha
103. Allah tidak sesekali mensyariatkan akan adanya bahirah, sa’ibah, wasilah yang mengetahui Allah menyampaikan kecuali rasul atas lah Penyayang Pengampun
dan ham (jenis-jenis unta menurut kepercayaan masyarakat jahiliah). Tetapi
orang kafir itu sentiasa mengada-adakan perkara dusta terhadap Allah
sedangkan kebanyakan mereka tidak menggunakan akal fikiran.
dan yang baik yang buruk sama ti- Kata- kamu dan apa kamu
MAKNA KALIMAT dak kanlah sembunyikan yang zahirkan
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 97
maka,
wahai yang
berakal fikiran mempunyai kepada bertakwalah yang buruk kebanya- menarik walau-
hatimu
Allah
kan
pun
Perkataan adalah kata jamak bagi yang berasal daripada
perkataan Maksud asal bagi perkataan ini adalah membelit dan termasuk
setiap benda yang melengkung dan melingkari benda yang lain juga dipanggil kamu jangan- (mereka) orang yang Wahai (kamu) berjaya semoga
Oleh itu, ini diertikan sebagai kalung kerana ia merupakan bertanyakan lah beriman kamu
sesuatu yang melingkari leher manusia atau binatang, sama ada berupa tali, perak
atau selainnya. Menurut Hamka dalam tafsirnya, binatang ialah binatang
korban, kebiasaannya unta yang dikalungkan dengan kain merah, daun kayu atau diturunkan ketika menge- kamu dan jika menyusah- kepada diterang- jika sesuatu tentang
bunga pada lehernya. Maksud ayat ini, apabila binatang korban itu ditandakan, nainya bertanya kan kamu kamu kan
maka binatang itu aman tanpa boleh disentuh atau diusik oleh sesiapa. Asal-usul
perkataan taklid juga daripada perkataan Ini kerana orang
yang bertaklid itu menerima dan berpegang pendapat orang lain tanpa dalil dan Sesung- Maha Maha dan Allah daripada oleh memaaf- kepada diterang- al-Qur’an
tanpa mengetahui pendapat tersebut benar atau salah, seperti kalung yang berada guhnya Penyantun Pengampun perkara itu Allah kan kamu kan
di leher, sentiasa berada di leher mengikut tuannya. 124
124
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
124
Lihat: Al-Tarihi, Fakhruddin al-Tarihi, 2008, Majma’ al-Bahrain. Lihat: Hamka, 1983, Tafsir al- dengan
oleh
Azhar.] 124 orang yang kafir pertanyaan mereka menjadi kemu- sebelum kamu dari kaum telah menanya-
kannya
dian
124 itu
ASBAB AL-NUZUL 124
124
124
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 101 124 dan dan dan dari- oleh menjadi- Ti-
Abdullah bin Abbas r.a meriwayatkan, ayat ini diturunkan kepada suatu kaum yang akan tetapi ham tidak wasilah tidak sa’ibah tidak bahirah pada Allah kan dak
124
bertanya kepada Nabi s.a.w bertujuan untuk menguji serta mempersendakan
124
baginda. Pertanyaan mereka seperti “Siapakah bapa aku?”, orang lain yang
124
kehilangan unta pula bertanya, “Di manakah untaku?” dan sebagainya. Lalu Allah
124
s.w.t menurunkan ayat ini. 124 (mereka) ti- dan kebanyakan terha- mereka (mereka) orang
[Jalaluddin Abi Abdul Rahman al-Suyuti, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] berfikir dak mereka perkara dusta Allah dap mengadakan kafir itu yang
124
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
5 • SURAH AL-MA’IDAH Ayat ini menjelaskan tentang kesesatan golongan jahiliah kerana mengharamkan yang boleh mengganggunya kerana ia telah ditetapkan untuk dipersembahkan kepada berhala.
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 103
Wasilah pula adalah unta betina yang dilahirkan sebagai kembar dan saudara kembarnya jantan.
Kembarnya itu akan dimakan, manakala yang betina itu pula akan disimpan sebagai penyambung
sesuatu yang disyariatkan kepada mereka. Malah mereka mencipta istilah baru
generasi. Pendapat lain pula, Wasilah ialah kambing betina yang telah beranak sebanyak tujuh kali,
berkaitan ternakan dan mengaitkannya kepada berhala seperti bahirah, sa'ibah,
dan anak ketujuhnya betina. Ham pula adalah seekor unta jantan yang telah membuntingkan unta
wasilah dan ham. Bahirah ialah unta betina yang telah beranak sebanyak lima kali,
ada yang mengatakan anak kelimanya adalah jantan, maka telinganya akan dibelah
lain. Sesungguhnya segala aturan ini bukanlah berdasarkan akal yang sihat, tetapi hanyalah rekaan
sebagai tanda haram untuk dimakan, ditunggang, diminum susunya serta ia akan
tahyul mereka sahaja.
dilepaskan dan dibebaskan. Saibah ialah unta betina yang dilepaskan kerana nazar betina sebanyak 10 kali, ia akan dihormati sebagaimana yang diperlakukan terhadap unta-unta yang
JUZ seseorang yang sakit atau berjaya pulang daripada pemusafiran. Unta betina ini [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Hamka, Abdul Malik Abdul Karim Amrullah, 1983,
7 juga bebas makan, minum dan tidur di mana sahaja dan tidak ada seorang pun Tafsir al-Azhar, J.6. Lihat: Al-Sya’rawi, Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi.]
JUZUK M7 NP.indd 124 22/10/2020 11:32 AM