Page 178 - Mushaf Madani

8. SURAH AL-ANFAL -
Harta Rampasan Perang 177
Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
CARA PEMBAHAGIAN GHANIMAH TERSERAH KEPADA ALLAH S.W.T DAN RASULNYA
1. Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang harta rampasan
perang. Katakanlah, “Harta rampasan perang itu (terserah) bagi Allah dan
bagi Rasul-Nya (untuk menentukan pembahagiannya). Oleh itu, bertakwalah
kepada Allah dan perbaikilah keadaan perhubungan persaudaraan antara
kamu, serta taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya, jika kamu benar-benar orang
yang beriman”.
SIFAT-SIFAT ORANG MUKMIN
2. Sesungguhnya orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah
mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifat-Nya) gementarlah hati
(kepada) maka ber- dan untuk harta rampasan kata- harta rampasan ten- Mereka bertanya mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya bertambahlah
Allah takwalah kamu rasul-Nya Allah perang itu kanlah perang tang kepadamu iman dan kepada Tuhan mereka jualah mereka bertawakal.
3. Mereka adalah orang yang mendirikan solat dan yang menafkahkan
sebahagian daripada rezeki yang Kami kurniakan kepada mereka.
4. Merekalah orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan
per-
dan
dan
serta
kamu jika rasul-Nya (kepada) taatlah kamu antara kamu hubungan perbaikilah mendapat beberapa darjat ketinggian di sisi Tuhan mereka dan keampunan
Allah
serta rezeki yang mulia (di syurga).
KEENGGANAN SEBAHAGIAN SAHABAT UNTUK MENGIKUTI PERANG BADAR DAN
PERTOLONGAN ALLAH KEPADA KAUM MUSLIMIN
5. Sebagaimana Tuhanmu (wahai Muhammad) menyuruh engkau keluar dari
(ialah)
orang yang
gementarlah (nama) disebut apa- mereka yang beriman itu Sesung- orang yang rumahmu (untuk berjihad) dengan kebenaran juga, sedangkan sebahagian
beriman
guhnya
bila
Allah
daripada orang yang beriman itu (sebenarnya) tidak menyukainya (untuk
turut berjihad).
6. Mereka membantahmu tentang kebenaran (jihad) setelah nyata (kepada
mereka kemenangan yang engkau janjikan), seolah-olah mereka dihalau
Tuhan dan bertambahlah kepada dan hati-hati kepada kematian, sedangkan mereka melihat (sebab-sebab kematian).
mereka kepada keimanan pada mereka ayat-ayat-Nya mereka dibacakan apabila mereka
7. (Ingatlah) ketika Allah menjanjikan kepada kamu bahawa salah satu
daripada dua angkatan adalah untuk kamu (menghadapinya), sedangkan kamu
menginginkan sekiranya angkatan yang tidak mempunyai kekuatan senjatalah
yang dijadikan untuk kamu (menghadapinya). Padahal Allah menghendaki
rezeki yang Kami dan sebaha- (mereka) mereka untuk menetapkan yang benar (agama Islam) dengan kalimah-kalimah-Nya,
kurniakan mereka gian daripada solat mendirikan Orang yang bertawakal dan untuk membinasakan kaum yang kafir seluruhnya.
8. Supaya Allah menetapkan yang hak itu dan menghapuskan yang batil (kufur
dan syirik), sekalipun orang yang berdosa itu (kafir musyrik) tidak menyukainya.
dengan
me-
untuk
mereka
sebenar-
di sisi beberapa darjat mereka benarnya orang yang reka Mereka itulah (infakkan) MAKNA KALIMAT
beriman
ketinggian
▪ SURAH AL-ANFAL: 1
oleh mengeluarkan Sebagai- Tuhan
Tuhanmu kamu mana yang mulia serta rezeki dan keampunan mereka
Merupakan jamak bagi perkataan yang berasal daripada kata kerja
dan merujuk kepada maksud pemberian, barang yang diberi atau lebihan pada
benar orang tidak orang yang dari- se- dan sesung- dengan rumahmu dari pemberian. Masyarakat Arab menyebut sebagai dalam istilah
menyukai beriman itu pada bahagian guhnya kebenaran
peperangan, kerana menganggap ia sebagai imbalan pada tujuan asal peperangan.
Ini kerana tujuan utama peperangan adalah menumpaskan musuh. Solat nafilah
turut dikiaskan sebagai pemberian tambahan ketaatan seorang hamba
ke-
Mereka
kematian pada mereka seolah-olah nyata apa setelah kebenaran da- membantahmu kepada Allah s.w.t. Adapun dalam ayat ini merujuk kepada
lam
dihalau
iaitu harta rampasan perang yang dinisbahkan sebagai suatu pemberian daripada
Allah s.w.t. Namun al-Raghib al-Asfahani menyatakan terdapat perbezaan antara
sesung- daripada menjanjikan Dan (mereka) sedangkan perkataan dan dan ia bergantung pada keadaan. Jika harta itu
guhnya ia dua angkatan salah satu Allah kepada kamu ketika melihat mereka diperoleh melalui peperangan, maka ia disebut dan jika harta tersebut
diberi oleh Allah s.w.t sebelum peperangan bermula, maka ia disebut Ada
juga yang membezakan penggunaannya dari segi umum dan khusus. Perkataan
untuk adalah ia kekuatan senjata mempu- yang baha- sedangkan untuk lebih khusus pada penggunaannya kerana ia bermaksud harta rampasan
kamu nyai tidak wa kamu menginginkan kamu
yang diperolehi sebelum pembahagian ghanimah. Ada juga yang mengatakan
177 bermaksud harta yang diasingkan setelah harta rampasan dibahagikan.
177
177
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu ‘Asyura,
177
mem-
yang
dan untuk
oleh
dan
177
kaum yang kafir seluruh- membinasakan dengan kalimah- benar benarkan un- Allah menghendaki Muhammad al-Tahir bin ‘Asyur, 1984, Al-Tahrir wa al-Tanwir. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-
nya
tuk
kalimah-Nya
Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.]
177
177
177
177
oleh orang yang di- walau- yang batil dan Dia yang hak Supaya Dia 177
177
berdosa benci pun menghapuskan menetapkan 177
177
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 177
ASBAB AL-NUZUL PENGENALAN SURAH
▪ SURAH AL-ANFAL: 1 ▪ SURAH AL-ANFAL | MADANIYYAH | 75 AYAT
Sa’ad bin Abi Waqqas r.a berkata, telah turun beberapa ayat al-Qur’an berkaitan dirinya. Antaranya Surah ini diturunkan di Madinah selepas peperangan Badar. Oleh sebab itu,
tentang ayat pertama Surah al-Anfal iaitu ketika terjadi Perang Badar. Saudaraku Umair r.a telah gugur sebilangan para sahabat menamakan juga surah ini sebagai Surah Badar.
syahid dan aku membunuh Sa’id bin al-‘As, kemudian aku mengambil pedangnya yang diberi nama Zul Al-Anfal bermaksud harta rampasan perang dan dinamakan sedemikian 8 • SURAH AL-ANFAL
Kutaifah. Lalu, aku membawanya kepada Rasulullah s.a.w, baginda bersabda, “Pergilah dan lemparkan kerana terdapat perkataan tersebut di dalam surah ini. Antara sebab surah
di timbunan harta rampasan ghanimah tersebut”. Maka aku melemparkannya. Aku kembali dalam ini diturunkan adalah untuk menyelesaikan pertelingkahan yang berlaku
keadaan aku merasa gundah gulana akibat pembunuhan saudaraku dan pengambilan harta rampasanku dalam kalangan kaum Muslimin berhubung dengan cara pembahagian
yang hanya diketahui Allah s.w.t. Tidak lama kemudian, turunlah Surah al-Anfal dan baginda bersabda, harta rampasan perang kepada mereka. Allah s.w.t menekankan dalam
“Pergilah, lalu ambillah pedangmu.” firman-Nya bahawa, harta rampasan perang itu nilainya hanyalah sedikit JUZ
[Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran, Terj. Arif Munandar.] daripada harta dunia. 9
JUZUK M9 PERKATA.indd 177 23/10/2020 12:39 PM