Page 30 - Mushaf Madani

2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina 29

187. Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh)
dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian
pakaian mereka para isteri kamu kepada bercampur (hari) puasa malam bagi kamu Dihalal- bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. Allah mengetahui
bahawasanya kamu mengkhianati diri sendiri, lalu Dia menerima taubat kamu
kan
dan memaafkan kamu. Maka sekarang campurilah isteri-isteri kamu dan
carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu dan makanlah
serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari
benang hitam (kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah
kamu kamu bahawasanya oleh telah bagi bagi puasa itu sehingga waktu malam (maghrib) dan janganlah kamu campuri isteri-
mengkhianati adalah kamu Allah mengetahui mereka pakaian dan kamu kamu
isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas larangan
Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian Allah menerangkan
ayat-ayat hukum-Nya kepada sekalian manusia supaya mereka bertakwa.
188. Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang lain) antara
campurilah maka kepada dan (Dia) atas kamu maka (Dia) diri kamu kamu dengan jalan yang batil (yang salah menurut syarak) dan janganlah
mereka sekarang kamu memaafkan menerima taubat pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-
hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian daripada harta
manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya).
BERJIHAD DENGAN JIWA DAN HARTA DI JALAN ALLAH
bagi serta kamu dan kamu untuk oleh telah apa dan kamu 189. Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) mengenai (peredaran)
kamu nyata sehingga minumlah makanlah kamu Allah menetapkan yang carilah
anak-anak bulan. Katakanlah, “(Peredaran) anak-anak bulan itu menandakan
waktu-waktu (urusan dan amalan) manusia, khasnya ibadah haji. Bukanlah
kebajikan itu jika kamu memasuki rumah dari bahagian belakangnya (ketika
kamu berihram), tetapi kebajikan itu ialah perbuatan orang yang bertakwa
ke-
sempur-
dari-
mu-
puasa itu nakanlah dian waktu pada hitam benang dari- putih benang dan masuklah ke rumah (kamu) itu melalui pintunya, serta bertakwalah kamu
kepada Allah supaya kamu berjaya.”
pada
fajar
190. Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) agama
Allah akan orang yang memerangi kamu dan janganlah kamu melampaui
batas (dengan memulakan peperangan) kerana sesungguhnya Allah tidak suka
se-
dan
di
masjid dalam orang yang sedangkan kamu mencampuri janganlah waktu malam hingga kepada orang yang melampaui batas.
(Maghrib)
mereka
kamu
beriktikaf
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-BAQARAH: 187
ayat-ayat- oleh mene- demikian kamu maka Allah batas-batas Itulah
Nya Allah rangkan menghampirinya janganlah larangan
Lafaz jamak daripada perkataan yang bermaksud sempadan atau batasan
sesuatu yang menjadi penghalang daripada bercampurnya dua perkara sehingga ia
antara harta kamu kamu Dan mereka supaya kepada
kamu makan janganlah bertakwa mereka manusia dapat dibezakan. Penggunaan dalam ayat bermaksud sempadan
sesuatu dalam erti kata dapat membezakannya daripada yang lain. juga
bermaksud hukuman seperti hukuman berzina dan meminum arak kerana ia sebagai
batasan yang menghalang pelakunya daripada melakukan perbuatan tersebut juga
dari- sebahagian kerana kamu para hakim kepa- dengannya dan kamu dengan jalan
pada (hendak) memakan da (harta) menghulurkan yang batil mencegah orang lain daripada menirunya. Maka, konteks dalam ayat ini
merujuk kepada batasan hukum daripada Allah s.w.t. Terdapat empat jenis batasan.
Pertama, tidak boleh melebihkan dan mengurangkan kadar batasan seperti bilangan
Mereka bertanya kamu padahal dengan manusia harta solat fardu. Kedua, boleh melebihkan tapi tidak boleh mengurangkannya seperti
kepadamu mengetahui kamu dosa zakat. Ketiga, sesuatu yang harus untuk dikurangkan, tapi tidak boleh dilebihkan
seperti poligami (hadnya empat orang). Keempat, harus kedua-duanya (melebihkan
dan mengurangkan) seperti bilangan rakaat solat sunat. Kata juga
dan
untuk
dan
kebajikan bukanlah ibadah haji manusia waktu-waktu ia (anak katakan- anak bulan menge- menerbitkan pula perkataan yang bermaksud besi kerana ia dijadikan
nai
bulan)
(tertentu)
lah
alat untuk menghalang atau menentang pihak lawan. Selain itu, ia juga dimaksudkan
dengan tajam sama ada dari segi fizikal seperti pisau atau makna maknawi (tersirat)
seperti penglihatan mata, hati dan fikiran. Ia juga dinisbahkan kepada lidah yang
kamu
bahagian
bertakwa orang kebajikan akan tetapi belakangnya dari rumah-rumah memasuki / baha- mengeluarkan perkataan yang tajam. Kesemuanya ini mempunyai pengaruh seperti
yang
wa
itu
datang
besi. Disebabkan kata
membawa maksud menghalang, maka penjaga pintu
juga dinamakan sebagai kerana dapat menghalang seseorang daripada
29
29
memasuki sesuatu tempat.
29
dan
29
supaya kamu (kepada) serta bertakwalah pintu-pintunya melalui / rumah-rumah masuklah [Al-Raghib al-Ashfahani, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran.]
29
Allah
dari
itu
kamu
29 ASBAB AL-NUZUL
29
▪ SURAH AL-BAQARAH: 187
29
(mereka) orang da- Dan
29
memerangi kamu yang Allah jalan lam perangilah kamu berjaya Menurut Bukhari yang meriwayatkan dari Al-Bara’ bahawa ketika tiba bulan
29
Ramadhan, kaum muslimin tidak mahu mendekati isteri-isteri mereka selama
sebulan itu. Namun, sebahagian lelaki itu telah mengkhianati diri mereka
29
29
(melanggar larangan itu), maka Allah menurunkan ayat ini, �Allah maklum bahawa
29
orang yang ti- sesung- kamu dan kamu mengkhianati diri kamu, maka diterima-Nya taubatmu..”.
melampaui batas suka dak Allah guhnya melampaui batas janganlah [Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu
29
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 Bakar (2003), Tafsir al-Jalalayn]
29
HADIS RASULULLAH S.A.W | LARANGAN PERUMPAMAAN DALAM AL-QUR’AN | WAKTU SUBUH DAN MALAM
MENGAMBIL HAK ORANG LAIN
▪ SURAH AL-BAQARAH: 188 ▪ SURAH AL-BAQARAH: 187
Abdullah bin al-Saib bin Yazid meriwayatkan daripada ayah dan melalui datuknya,
hadis mengenai larangan mengambil hak atau harta orang lain. Rasulullah s.a.w 2 • SURAH AL-BAQARAH
bersabda,
Menurut pandangan al-Syarif al-Ridha, ungkapan di atas ialah ungkapan isti’arah (metafora).
Metafora ini ialah perbandingan atau kiasan. Lafaz di atas menggunakan benang putih dan benang
hitam sebagai kiasan kepada waktu untuk berpuasa. Waktu subuh itu sudah jelas terangnya
dibandingkan dengan gelapnya waktu malam. Ketika waktu subuh itu mulai terang, kegelapan
Maksudnya: “Janganlah salah seorang daripada kamu mengambil barang saudaranya malam mulai menghilang. Maka di sini, dapat dilihat beza antara terangnya waktu subuh dan
sama ada untuk bergurau senda atau benar-benar (mahu mengambilnya).” gelapnya malam. Maka kedua-dua waktu tersebut diibaratkan dengan benang putih dan hitam.
JUZ
Kedua-duanya jelas warnanya dan dapat ditentukan perbezaannya. JUZ
[Hadis Hasan, Riwayat Abu Daud, Kitab al-Adab, Bab Man Ya’khuzu Syai’a ‘ala al-Mizah, no. 5033, 3 2
al-Sajistani, Lihat: Abu Daud Sulaiman bin al-Asy’at (t.t), Sunan Abi Daud.] [Al-Sabuni, Muhammad Ali, 2009, Rawai’ al-Bayan (Tafsir Ayat al-Ahkam Min al-Quran).]
JUZUK M2 NP.indd 29 19/10/2020 12:26 PM