Page 46 - Mushaf Madani

2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina 45

265. Dan perumpamaan (nafkah daripada) orang yang membelanjakan
hartanya untuk mencari keredhaan Allah dan untuk meneguhkan (keimanan
Dan
kerana
Allah keredhaan mencari harta-harta mereka membelanjakan orang yang perumpamaan dan keikhlasan) yang timbul daripada jiwa mereka, adalah seperti sebuah
mereka
kebun di dataran tinggi yang disiram dengan hujan lebat, lalu mengeluarkan
buah-buahan dua kali ganda. Namun, jika ia tidak disiram hujan lebat pun,
maka hujan renyai-renyai sudah memadai. Allah Maha Melihat akan apa yang
kamu kerjakan.
266. Adakah seseorang antara kamu suka memiliki sebuah kebun yang terdiri
dengan
dan
dari-
seperti
hujan lebat menimpanya dataran tinggi kebun perumpamaan jiwa mereka pada meneguhkan daripada pokok tamar dan anggur, yang mengalir di bawahnya beberapa sungai,
dia juga memiliki dalam kebun itu segala jenis buah-buahan, tetapi dia sudah
tua sedangkan dia memiliki anak cucu yang masih kecil (tidak mampu bekerja),
lalu kebun itu diserang oleh angin taufan yang mengandungi api sehingga
terbakarlah kebun itu? Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat-
maka hujan ti- makanannya maka men- Nya (keterangan-keterangan) supaya kamu berfikir (mengambil iktibar).
renyai-renyai hujan lebat menimpanya dak namun jika dua kali ganda (buah-buahan) datangkan
267. Wahai orang yang beriman! Nafkahkanlah (pada jalan Allah) sebahagian
daripada hasil usaha kamu yang baik-baik, dan sebahagian daripada apa yang
Kami keluarkan dari bumi untuk kamu (biji-bijian dan buah-buahan). Janganlah
kamu sengaja memilih yang buruk daripadanya (lalu kamu dermakan atau
dan
ba-
dengan
seseorang
Maha
ada hawa antara kamu Adakah Melihat kamu kerjakan apa yang Allah kamu jadikan pemberian zakat), padahal kamu sendiri tidak sekali-kali akan
suka
mengambil yang buruk itu (kalau diberikan kepada kamu), kecuali dengan
memejamkan mata padanya. Ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi
Maha Terpuji.
268. Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan
untuk- beberapa bawahnya dari mengalir dan anggur pokok tamar dari- sebuah untuk- atau kepapaan (jika kamu bersedekah atau menderma), dan menyuruh kamu
melakukan perbuatan yang keji (bersifat kedekut); sedangkan Allah menjanjikan
nya sungai pada kebun nya
kamu (dengan) keampunan daripada-Nya serta kelebihan kurniaan-Nya. Allah
Maha Luas (limpah rahmat-Nya) lagi Maha Mengetahui.
269. Allah memberikan hikmah (kebijaksanaan atau ilmu yang berguna) kepada
sesiapa yang Dia kehendaki (menurut aturan yang ditentukan-Nya). Sesiapa
di
dari-
dan
dan
yang lemah zuriat untuknya masa tua menimpanya buah-buahan segala pada dalamnya yang diberikan hikmah itu, maka sesungguhnya dia telah diberikan kebaikan
yang banyak. Hanya orang yang berakal sahaja dapat mengambil pengajaran.
MAKNA KALIMAT
Allah Dia men- demikian- lalu terbakarlah api di dalam- oleh angin maka menim-
pakannya
nya
taufan
lah
jelaskan
kebun itu
▪ SURAH AL-BAQARAH: 265
orang yang Wahai kamu berfikir supaya kamu ayat-ayat kepada Berasal daripada perkataan yang bermaksud tinggi, bertambah dan
kamu
berkembang. Manakala perkataan merupakan kata nama terbitan yang
membawa maksud suatu kawasan atau dataran yang tinggi, terletak di antara dua
sungai yang mengalir. Menurut Ibnu Qutaibah perkataan bermaksud setiap
Kami dan daripada apa sesuatu yang dari- nafkah- mereka
keluarkan apa yang kamu usahakan yang baik-baik pada kanlah kamu beriman benda yang tinggi, naik dan bertambah. Perkataan riba juga merupakan
terbitan daripada perkataan ini. Oleh sebab itu ia bermaksud pertambahan atau
peningkatan.
[Umar, Ahmad Mukhtar, 2008, Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiah al-Mu‘asarah. Lihat: Ibnu al-Jawzi,
padahal kamu dari- sesuatu yang kamu dan untuk Abu al-Faraj Abd al- Rahman ibnu Ali, 2002, Zad al-Masir fi ‘ilm al-Tafsir.]
kamu tidaklah nafkahkan padanya buruk memilih janganlah bumi dari kamu
▪ SURAH AL-BAQARAH: 267
Maha Maha bahawa- dan ketahuilah kamu memejam- baha- orang yang
Terpuji Kaya Allah sanya kamu padanya kan mata wa kecuali mengambilnya Merupakan kata kerja yang dibina daripada kata kerja bererti memejamkan
atau menutup kedua belah mata. pula bererti tidur, tersembunyi, tersirat,
hilang dan samar. ialah tidur yang hanya dengan memejamkan mata
untuk berbuat keji dan ia menyuruh kamu kefakiran menjanji- Syaitan itu kerana perkataan ini tidak sama dengan perkataan iaitu tidur yang sudah
kan kamu
bermaksud membolehkan atau
lena. Dalam konteks ayat ini, kata
45
membiarkan (dengan pandang sebelah mata) iaitu dengan sebab kemiskinan dan
45
kekurangan yang ada pada seseorang, dia sanggup mengambil sesuatu yang buruk
45
45
Maha dan serta kelebihan / daripada- menjanjikan tanpa mempedulikan hak yang sepatutnya dia dapat.
Mengetahui Maha Luas Allah kurniaan-Nya Nya keampunan kamu dan Allah
45 Mukhtar Umar, 2008, Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiyyah al-Mu’asirah. Lihat: Al-Qurtubi,
[Ahmad
Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ Li ahkam al-Qur’an.]
45
45
maka 45 ASBAB AL-NUZUL
sesung- hikmah diberikan dan sesiapa Dia sesiapa hikmah (Allah) mem- 45
guhnya yang kehendaki yang berikan
▪ SURAH AL-BAQARAH: 267
45
45yatkan daripada Jabir, bahawa Rasulullah s.a.w memerintahkan orang yang
Diriwa
beriman untuk menunaikan zakat fitrah sebanyak satu gantang tamar. Lalu datang
45
seorang lelaki membawa segantang tamar yang sudah buruk untuk dizakatkan.
45
dia telah
dan
orang yang
akal mempunyai kecuali mengambil tidak yang banyak kebaikan diberikan Maka turunlah ayat ini.
pelajaran
45
MAD 2/4/6/6
MAD 2/4 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAHQALAH MAD 6 [Al-‘Ikk, Khalid Abd al-Rahman, 1998, Tashil al-Wusul ila Ma’rifati Asbab al-Nuzul.]
DENGUNG
QAL
MAD 6
MAD 4/5
45
PERUMPAMAAN DALAM AL-QUR’AN | ORANG
YANG MENGINFAKKAN HARTANYA DENGAN IKHLAS TAFSIR AYAT
▪ SURAH AL-BAQARAH: 265 ▪ SURAH AL-BAQARAH: 269
Ayat ini menggunakan perumpamaan kebun dan hujan. Kebun subur di dataran tinggi Ayat ini menceritakan bahawa Allah memberikan hikmah kepada sesiapa yang dikehendaki-
dalam ayat ini memberi gambaran bagi mereka yang menginfakkan harta ke jalan Allah s.w.t Nya, seperti kebijaksanaan dapat membezakan antara yang hak dan batil, tipu daya syaitan 2 • SURAH AL-BAQARAH
dengan ikhlas dan penuh pengharapan. Kebun tersebut menghasilkan tanaman berlipat atau ilham daripada Allah s.w.t. Ibnu Abbas r.a menyatakan bahawa hikmah di sini merujuk
ganda apabila disirami hujan tidak kira lebat atau gerimis. Hujan lebat dan gerimis yang kepada pengetahuan tentang ilmu al-Qur’an seperti muhkam dan mutasyabih, hukum
menyirami kebun tersebut pula menggambarkan jumlah harta yang diinfakkan. Tidak kira halal dan haramnya serta perumpamaannya. Manakala, Abu al-‘Aliyah dan Ibnu Mas’ud
banyak atau sedikit ganjarannya tetap akan berlipat ganda. Manakala hasil tanaman kebun r.a mengatakan yang dimaksudkan dengan hikmah ialah perasaan takut kepada Allah
pula menggambarkan ganjaran yang berlipat ganda kepada orang yang ikhlas menginfakkan s.w.t kerana ini adalah asas kepada segala hikmah. Namun, pendapat yang sahih menurut
hartanya ke jalan Allah s.w.t. jumhur ulama’, hikmah ini tidak dikhususkan kepada kenabian sahaja, tetapi pengertiannya
[Al-Tabari, Abi Jaafar Muhammad bin Jarir, 1994, Tafsir al-Tabari Jami’ al-Bayan ‘an Ta’wil Aayi al-Qur’an, lebih umum daripada itu, dan hikmah yang tertinggi adalah kenabian atau kerasulan. JUZ
3
j.2.] [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
JUZUK M3 NP.indd 45 20/10/2020 2:24 PM