Page 159 - Mushaf Madani

158 7. SURAH AL-A’RAF - Tempat Tinggi
Di Antara Syurga Dan Neraka
58. Negeri yang subur (tanahnya), tanam-tanamannya tumbuh (cepat
membesar dan sihat) dengan izin Allah dan negeri yang tidak subur (tanahnya),
tanam-tanamannya tidak tumbuh melainkan dengan keadaan sulit dan susah. ti- buruk (tidak dengan tanam- Dan
Demikianlah Kami menerangkan tanda-tanda (kemurahan dan kekuasaan) keluar dak subur) dan yang Tuhannya izin tanamannya keluar yang subur negeri
Kami dengan pelbagai cara bagi orang yang (mahu) bersyukur.
KISAH NABI NUH A.S
59. Sesungguhnya Kami telah mengutuskan Nuh kepada kaumnya, lalu dia
berkata, “Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tidak ada (mereka) bagi kaum tanda-tanda Kami demikian (dengan) me-
Tuhan bagi kamu selain daripada-Nya. Sesungguhnya aku bimbang, kamu akan bersyukur menerangkan susah / kerdil lainkan
ditimpa azab pada hari yang besar (hari kiamat).”
60. Ketua-ketua daripada kaumnya berkata, “Sesungguhnya kami melihatmu
(wahai Nuh) berada dalam kesesatan yang nyata.”
wahai
ti-
ke-
Kami
61. Nuh menjawab, “Wahai kaumku! Tidak ada padaku sebarang kesesatan, untuk dak akan sembahlah kaumku maka dia kaumnya pada Nabi mengutuskan Sesung-
guhnya
Nuh
kamu
Allah
berkata
kamu
tetapi aku adalah seorang rasul daripada Tuhan sekalian alam.”
62. “(Tugasku) menyampaikan kepada kamu perintah-perintah yang
(diutuskan oleh) Tuhanku, serta aku memberi nasihat kepada kamu, sedangkan
aku mengetahui (melalui wahyu) daripada Allah akan apa yang kamu tidak
aku
dari-
mengetahuinya.” yang agung hari akan azab atas kamu bimbang sesung- selain-Nya Tuhan pada
guhnya
63. “Adakah kamu berasa ragu-ragu dan hairan tentang datangnya kepada aku
kamu nasihat pengajaran daripada Tuhan kamu melalui seorang lelaki daripada
golongan kamu, untuk memberi peringatan kepada kamu dan supaya kamu
bertakwa dan beroleh rahmat?”
64. Maka mereka terus mendustakannya, lalu Kami selamatkan Nuh dan Dia (Nuh) yang kesesatan da- benar kami sesung- kaumnya dari- pemuka- Ber-
guhnya
melihat
orang yang bersamanya di dalam bahtera dan Kami tenggelamkan orang yang berkata nyata lam engkau kami pada pemuka kata
mendustakan ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang buta
(mata hatinya daripada melihat kebenaran).
KISAH NABI HUD A.S
wahai
65. Dan kepada kaum ‘Ad, (Kami utuskan) saudara mereka, Hud. Dia berkata, sekalian alam Tuhan daripada rasul tetapi aku kesesatan dengan- tiada kaumku
ku
“Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tidak ada Tuhan
bagi kamu selain daripada-Nya. Oleh itu, tidakkah kamu mahu bertakwa
kepada-Nya?”
66. Ketua-ketua yang kafir daripada kaumnya berkata, “Sesungguhnya kami
(wahai Hud) memandang engkau berada dalam kebodohan dan sesungguhnya Allah daripada dan aku kepada dan aku Tuhan- perutusan Aku menyampai-
kami fikir engkau adalah dalam kalangan orang yang berdusta.” mengetahui kamu memberi nasihat ku kan kepadamu
67. Hud menjawab, “Wahai kaumku! Tidak ada padaku sebarang kebodohan,
tetapi aku adalah seorang rasul daripada Tuhan sekalian alam.”
kamu
telah datang baha-
dari-
ti- apa
MAKNA KALIMAT melalui Tuhan kamu pada pengaja- kepada kamu wa Adakah kamu ketahui dak yang
ran
hairan
▪ SURAH AL-A’RAF: 58
Maka mereka (kamu) dan agar dan untuk kamu untuk dia memberi daripada seorang
peringatan kepada
mendustakannya dirahmati kamu bertakwa kamu kamu lelaki
Berasal daripada perkataan bermaksud sesuatu yang dikeluarkan
dengan susah payah. Selain itu, ia juga bermaksud menghalangi (hajat), mengurangi
(pemberian) atau menyimpulkan (soalan), manakala pula bermaksud
dan Kami
(mereka)
di
lalu Kami
sulit, sukar, kedekut, bernasib malang atau menjadi sengsara (hidup). Setiap mendustakan orang yang tenggelamkan bahtera dalam bersama- dan orang selamatkannya
nya
yang
sesuatu yang menyeret atau menarik seseorang kepada keburukan (nasib malang)
disebut Apabila dinisbahkan kepada bumi, bermaksud sedikit
kebaikan iaitu tandus atau gersang. pula adalah manfaat yang sedikit
Dan
adalah
satu
atau kedekut yang diringi dengan rasa tamak dan bererti pemberian atau saudara kaum kepada (orang yang) kaum mereka sesungguh- dengan ayat-
ayat Kami
buta
mereka
nya mereka
‘Ad
air yang sedikit. Dalam ayat ini, bermaksud sesuatu yang menjadi susah
sedikit disebabkan kesulitan atau gangguan. Ada yang mentafsirkan sesuatu yang
sulit dan menahan daripada memberikan kebaikan atau manfaat. maka
kamu
dia
[Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntasyir, ‘Atiyah al-Sawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004, bertakwa mengapa selain dari- Tuhan dari- untuk tiada Allah sembahlah wahai berkata Nabi Hud
pada-Nya
pada
kamu
kaum
oleh kamu
tidak
Mu’jam al-Wasith. Lihat: Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Jamaluddin,
Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir. Lihat: Al-Baghawi, Abu Muhammad al-
158
Hussain bin Mas’ud, 1989, Tafsir al-Baghawi (Ma’alim al-Tanzil).]
158
158
da-
benar kami me-
PERIHAL RASUL | NABI NUH A.S 158 lam mandang engkau sesung- kaumnya dari- (mereka) (orang) yang pemuka- Ber-
guhnya
kafir
kata
pemuka
pada
kami
158
▪ SURAH AL-A’RAF: 59 158
158
Menurut ulama’ pengkaji nasab, nama penuh Nabi Nuh a.s ialah Nuh bin Lamek
158
dan se-
bin Mutawasylih bin Khanukh (Idris a.s) bin Bard bin Mahlil bin Qanin bin Yanish bin wahai (Hud) kami meng- sungguh
158
Syith bin Adam a.s. Jarak antara baginda dan Nabi Adam a.s adalah sepuluh abad. kaumku berkata orang yang berdusta daripada anggap engkau nya kami kebodohan
158
Nabi Nuh a.s antara nabi yang dikategorikan sebagai Ulul ‘Azmi kerana kesusahan
dan keperitan dakwah yang dihadapi olehnya. Baginda telah berdakwah selama 950
158
158
tahun akan tetapi, jumlah orang yang beriman dengannya tidak ramai. Kaum Nuh
a.s adalah kaum pertama yang menyembah berhala. 158 dari- pada-
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 158 sekalian alam Tuhan pada rasul tetapi aku kebodohan ku tiada
158 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERUMPAMAAN DALAM AL-QUR’AN | MUKMIN DAN KAFIR SEPERTI DUA BIDANG TANAH
7 • SURAH AL-A’RAF ▪ SURAH AL-A’RAF: 58
Tanaman di bumi ini jika tumbuh daripada tanah yang subur, maka dapatlah ia tumbuh dengan baik, mengeluarkan hasil yang banyak dan rasa yang sedap. Jika tumbuh dari tanah yang
tidak subur seperti tanah hitam berbatu dan tanah tandus (kering), maka tanamannya sukar untuk tumbuh dengan subur. Ibnu Abbas r.a menyatakan bahawa keadaan ini diumpamakan
seperti orang mukmin dan orang kafir. Allah s.w.t mengumpamakan kedua golongan ini seperti dua bidang tanah; Pertama, tanah yang subur dan kedua, tanah gersang yang kering kontang.
Manakala turunnya ayat al-Qur’an pula diumpamakan seperti air hujan yang membawa rahmat dan menjadikannya hidup. Justeru tanah yang baik apabila disirami hujan, ia akan menjadi
subur, namun tanah yang gersang walaupun disirami air hujan tetap tidak akan menumbuhkan tanaman. Demikian perihal manusia, apabila roh yang baik dan jiwa yang bersih menerima
al-Qur’an, maka akan mudah mengambil pengajaran daripadanya. Namun jika jiwanya kotor, maka al-Qur’an tersebut tidak dapat memberi kebaikan kepadanya. Inilah keterangan bagi
kaum yang bersyukur.
JUZ [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Abu Ja’far al-Tobari, Muhammad bin Jarir, 2001, Jami’ al-Bayan ‘an Takwil Aay al-Qur’an.]
8
JUZUK M8 PERKATA.indd 158 22/10/2020 6:00 PM