Page 160 - Mushaf Madani

7. SURAH AL-A’RAF - Tempat Tinggi 159
Di Antara Syurga Dan Neraka
68. “(Tugas)ku menyampaikan kepada kamu akan perintah-perintah (yang
diutuskan oleh) Tuhanku dan aku adalah pemberi nasihat yang amanah bagi
Adakah yang seorang untuk dan Tuhan Aku menyampaikan kamu.”
kamu hairan amanah penasihat kamu aku aku perutusan kepada kamu 69. “Adakah kamu berasa ragu-ragu dan hairan tentang datangnya kepada
kamu nasihat pengajaran daripada Tuhan kamu, melalui seorang lelaki daripada
golongan kamu, untuk memberi peringatan kepada kamu? Dan ingatlah ketika
Allah menjadikan kamu khalifah-khalifah sesudah kaum Nuh dan Allah telah
menambahkan kamu kelebihan (dan kekuatan) pada bentuk kejadian tubuh
untuk memberi daripada seorang Tuhan dari- telah datang baha-
peringatan kepada kamu kamu lelaki melalui kamu pada pengajaran kepada kamu wa kamu. Maka, kenanglah akan nikmat-nikmat Allah supaya kamu berjaya.”
70. Mereka berkata, “Adakah engkau datang kepada kami supaya kami hanya
menyembah Allah semata-mata dan meninggalkan apa yang pernah disembah
oleh nenek moyang kami? (Kami tidak akan menurut) maka datangkanlah
dan Dia telah azab yang engkau janjikan kepada kami, jika betul engkau daripada orang yang
menambahkan Nuh kaum sesu- dari para khalifah / (Allah) men- ke- dan ingatlah kamu benar.”
kamu dah pengganti jadikan kamu tika
71. Hud menjawab, “Sesungguhnya kamu pasti akan ditimpa azab dan
kemurkaan daripada Tuhan kamu. Adakah kamu hendak berhujah denganku
mengenai nama-nama yang hanya kamu dan nenek moyang kamu
menamakannya, sedang Allah tidak sekali-kali menurunkan sebarang bukti
(kamu) berjaya supaya Allah nikmat- maka ingatlah kamu tegap / kuat penciptaan dalam yang membenarkannya? Maka tunggulah (kedatangan azab itu), sesungguhnya
kamu nikmat aku juga daripada orang yang turut menunggu bersama-sama kamu.”
72. Maka Kami selamatkan Hud dan orang yang bersamanya, dengan rahmat
daripada Kami dan Kami (binasakan serta) putuskan keturunan orang yang
mendustakan ayat-ayat Kami. Mereka bukanlah orang yang beriman.
apa
dan kami
satunya
datang kepada
pernah yang meninggalkan (semata-mata) Allah supaya kami adakah engkau Mereka KISAH NABI SOLEH A.S
menyembah
berkata
kami
73. Dan kepada kaum Thamud (Kami utuskan) saudara mereka, Soleh. Dia
berkata, “Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tiada
Tuhan bagi kamu selain daripada-Nya. Sesungguhnya telah datang kepada
kamu keterangan yang nyata (mukjizat) daripada Tuhan kamu, ini adalah seekor
maka datang-
oleh nenek
kamu
dengan
dari-
orang yang benar pada adalah jika engkau janjikan apa yang kepada kami moyang kami disembah unta betina (daripada) Allah sebagai keterangan bagi kamu (membuktikan
kanlah
kepada kami
kebenaranku). Oleh itu, biarkanlah unta itu mencari makan di bumi Allah dan
janganlah kamu menyentuhnya untuk menyakitinya, (kalau kamu menyakitinya)
maka kamu akan ditimpa azab yang pedih.”
Dia
telah
(Hud)
dan kemurkaan azab Tuhan dari- atas kamu menimpa sesung- berkata MAKNA KALIMAT
guhnya
pada
kamu
▪ SURAH AL-A’RAF: 69
dan nenek kamu telah adakah kamu hendak
moyang kamu kamu menamakannya nama-nama dalam berhujah denganku
Merupakan kata jamak bagi atau yang berasal daripada perkataan
bererti mengurangi, membatasi, memendekkan atau melambatkan.
pula bermaksud suatu pemberian, nikmat, hadiah, derma atau najis kambing yang
dari- sesung- maka dari- dengan- oleh menurun- dibuat baja. Terdapat perbezaan antara dan iaitu merupakan
guhnya
pada bersama kamu aku tunggulah kamu bukti pada nya Allah kan tidak
nikmat yang besar, dikhususkan, ditetapkan (tidak berubah) sejak azali dan
manfaatnya untuk semua orang seperti penciptaan langit dan bumi. pula
adalah nikmat yang lebih kecil, boleh berubah setiap masa berdasarkan kehendak
daripada dengan bersamanya dan orang Maka Kami se- orang yang menunggu Allah s.w.t, amalan baik dan doa manusia seperti rezeki anak dan jodoh. Dalam ayat
Kami rahmat yang lamatkannya (Hud)
ini, bermaksud nikmat dan ihsan yang disandarkan kepada Allah s.w.t dan
ayat ini menyatakan bahawa Allah s.w.t mengurniakan nikmat tubuh badan yang
sasa, tegap, tinggi dan kuat kepada kaum Nabi Hud a.s yang tidak diberikan kepada
orang mereka dan dengan ayat- (mereka) ke- dan Kami kaum lain.
yang beriman adalah bukanlah ayat Kami mendustakan orang yang turunan putuskan
[Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an
al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Abu Hilal al-‘Askariy, Hasan bin Abdullah, 2011, Mu’jam al-Furuq
al-Lughawiyyah.]
ATLAS AL-QUR’AN |
akan sembahlah wahai dia Nabi Soleh saudara kaum Dan
Allah kamu kaum berkata mereka Thamud kepada KAWASAN KAUM ‘AD & THAMUD
▪ SURAH AL-A’RAF: 73
Nasab kaum Thamud berasal daripada Thamud bin Asir bin Iram bin
159
159
telah datang
dari-
daripada keterangan kepada kamu sesung- selain-Nya Tuhan pada untuk kamu tia- Sam bin Nuh a.s. Dia adalah saudara lelaki Jadis bin Asir. Mereka
adalah kabilah daripada kalangan bangsa Arab aribah (bangsa Arab
da
guhnya
(mukjizat)
159
yang wujud sebelum Nabi Ibrahim a.s). Kaum Thamud muncul
159
159
selepas kaum 'Ad iaitu kaum Nabi Hud a.s. Tempat tinggal mereka
159
terletak di antara Hijaz dan Syam serta Wadil Qura dan daerah
159
sekitarnya. Nabi Muhammad s.a.w sendiri pernah melalui kawasan tersebut dalam
159
maka
unta
sebagai
makan biarkanlah ia satu tanda untuk kamu (dari) betina ini Tuhan kamu perjalanan menuju ke medan Tabuk pada tahun 9 Hijrah. Setibanya di sana, para
159
Allah
sahabat bergegas mengambil air yang terdapat di telaga sebagai minuman dan
159
untuk dicampur dalam makanan, tetapi baginda menegah perbuatan itu kerana itu
159
159
adalah kawasan yang diazab oleh Allah s.w.t.
159
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
159
maka akan
dan ja-
dengan
kamu
yang pedih azab menimpa kamu kejahatan menyentuhnya nganlah Allah bumi di 159
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU | KAUM ‘AD
▪ SURAH AL-A’RAF: 65 - 72 Kaum ‘Ad yang diseru oleh Nabi Hud a.s ini mempunyai tubuh badan yang tinggi, kuat, tegap dan besar
Kaum ‘Ad adalah satu kaum daripada bangsa Arab purbakala yang mendiami orangnya. Disebabkan itu, mereka angkuh dan sombong, bermaharajalela di dunia, serta menentang seruan
kawasan padang pasir di selatan Tanah Arab dan kawasan tersebut dinamakan Nabi Hud a.s. Mereka menuduh baginda sebagai orang yang kurang berakal dan pembohong hanya kerana
al-Ahqaf atau bukit pasir. Berdasarkan ilmu geografi kini tempatnya terletak baginda menghalangi mereka daripada menyembah Somud dan Hatar (berhala kaum Nabi Hud a.s). 7 • SURAH AL-A’RAF
di antara Oman dan Hadramaut. Kaum ‘Ad ini terbahagi kepada dua iaitu Walaupun Nabi Hud a.s telah menyampaikan dakwahnya dengan amat lembut dan beradab, mereka tetap
kaum Nabi Nuh a.s dan kaum Nabi Soleh a.s. ‘Ad ialah nama seorang bapa enggan menyembah Allah s.w.t. Bahkan mereka mencabar baginda untuk menimpakan seksaan yang
kepada satu kaum atau nama penuhnya ‘Ad bin Aus bin Irama bin Sam bin dijanjikan jika baginda benar-benar berani mengancam mereka. Disebabkan kedegilan tersebut, kaum Nabi
Nuh. Kemudian nama ‘Ad tersebut digunakan bagi nama suku kaum atau Hud a.s ini telah diazab dan dimusnahkan oleh angin ribut pada musim sejuk. Angin tersebut mengeluarkan
nama sebuah perkampungan. Mereka ini adalah kaum ‘Ad yang pertama. suara yang amat dahsyat dan bertiup selama tujuh hari lapan malam tanpa henti, sehingga menerbangkan
Manakala kaum ‘Ad yang seterusnya dikenali juga sebagai kaum Thamud dan manusia dan harta benda ke udara hingga binasa semuanya. JUZ
hidup 100 tahun selepas kaum yang pertama. [Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, ‘Abra al-Asir Tafsir al-Qur’an di Radio.] 8
JUZUK M8 PERKATA.indd 159 22/10/2020 6:00 PM