Page 166 - Mushaf Madani

7. SURAH AL-A’RAF - Tempat Tinggi 165
Di Antara Syurga Dan Neraka
121. Mereka berkata, “Kami beriman kepada Tuhan sekalian alam.”
122. “(Iaitu) Tuhan Musa dan Harun.”
Berkata dan Harun Musa Tuhan sekalian alam kepada kami telah Mereka 123. Firaun berkata, “Patutkah kamu beriman kepadanya (Musa a.s) sebelum
Tuhan
beriman
berkata
aku memberi izin kepada kamu? Sesungguhnya ini adalah muslihat yang kamu
rancang di bandar ini untuk mengusir penduduknya darinya. Oleh itu, kamu
akan mengetahui (balasannya).”
124. “Demi sesungguhnya, aku akan memotong tangan dan kaki kamu dengan
(telah) kamu benar satu sesung- kepada aku meng- baha- sebe- dengan- apakah kamu bersilang, kemudian aku akan menyalib kamu semuanya.”
merancangnya muslihat ini guhnya kamu izinkan wa lum nya beriman Firaun
125. Mereka (ahli-ahli sihir itu) menjawab, “Sesungguhnya kepada Tuhan
kamilah (sesudah kami mati dengan apa cara sekalipun), kembalinya kami (di
akhirat kelak).”
126. “Dan tidaklah engkau (wahai Firaun) marah (dan bertindak menyeksa)
Sesungguhnya aku kamu maka akan pen- daripada- untuk kamu bandar ini di kami melainkan kerana kami beriman kepada ayat-ayat Tuhan kami ketika
akan memotong ketahui duduknya nya mengusir
sampainya kepada kami.” (Mereka berdoa), “Wahai Tuhan kami, limpahkanlah
kesabaran kepada kami dan matikanlah kami dalam keadaan Islam (berserah
sepenuhnya kepada-Mu).”
127. Dan pembesar-pembesar daripada kaum Firaun berkata, “Adakah engkau
pasti aku akan
secara
ke-
semua menyalib kamu mudian bersilang dari- dan kaki kamu tangan kamu (wahai Firaun) hendak membiarkan Musa dan kaumnya untuk melakukan
pada
kerosakan di bumi (Mesir) dan meninggalkanmu serta apa-apa yang dipuja
olehmu?” Firaun menjawab, “Kita akan membunuh anak-anak lelaki mereka
(yang baru lahir) dan kita biarkan hidup anak-anak perempuan mereka, dan kita
tetap menguasai (menundukkan) mereka.”
guhnya Mereka
kami ba- melain- daripada engkau Dan orang yang Tuhan ke- sesung- 128. (Pengikut-pengikut Nabi Musa merayu, lalu) Musa berkata kepada
balas
beriman hawa kan kami dendam tidaklah kembali kami pada kami berkata kaumnya, “Mintalah pertolongan kepada Allah dan bersabarlah, sesungguhnya
bumi ini kepunyaan Allah, diwariskannya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya
daripada hamba-hamba-Nya, dan kesudahan yang baik adalah bagi orang yang
bertakwa.”
129. Mereka berkata, “Kami telah dianiaya dan diperhambakan (oleh Firaun)
sebagai orang Islam dan matikan- kesabaran kepada limpah- (Wahai) sampai ketika Tuhan kepada
(menyerah diri) lah kami kami kanlah Tuhan kami kepada kami Kami ayat-ayat sebelum engkau datang kepada kami dan sesudah engkau datang kepada kami.”
Musa menjawab, “Mudah-mudahan Tuhan kamu akan membinasakan musuh
kamu dan menjadikan kamu khalifah di bumi, kemudian Dia akan memerhati
bagaimana pula perbuatan kamu?”
130. Dan sesungguhnya Kami telah menimpakan Firaun dan kaumnya dengan
untuk mereka dan adakah engkau dari- para Dan telah musim kemarau dan kekurangan buah-buahan, supaya mereka mengambil
melakukan kerosakan kaumnya Musa hendak mem- Firaun kaum pada pembesar berkata pengajaran (insaf).
biarkan
MAKNA KALIMAT
dan kita anak-anak kita akan berkata dan mening-
biarkan hidup lelaki mereka membunuh Firaun dan tuhanmu galkan kamu bumi di ▪ SURAH AL-A’RAF: 124
kepada orang yang dan sesung- para perempuan Frasa ini merupakan ayat lengkap dalam tatabahasa Arab yang terdiri daripada
kaumnya Musa Berkata berkuasa atas mereka guhnya kita mereka
(pelaku), (kata kerja), dan (objek). Kata kerja dalam ayat
ini berasal daripada perkataan yang membawa dua maksud;
keras dan kuat, serta sejenis lemak. Tulang ekor dinamakan juga sebagai coccyx
sesiapa mewariskannya kepunyaan bumi sesung- dan bersabarlah kepada mintalah dalam istilah perubatan, dan ia dikenali juga sebagai tulang sulbi daripada perkataan
yang Allah guhnya Allah pertolongan
kerana sifatnya yang keras dan kuat. Oleh sebab itu, perkataan salib
juga menggunakan kerana merupakan pecahan daripada perkataan
bererti mengikat seseorang dengan tujuan untuk membunuhnya; iaitu
kami telah Mereka bagi orang yang dan hamba- dari- Dia
ditindas berkata bertakwa akibat (baik) hamba-Nya pada kehendaki mengikat dengan kuat bahagian sulbi (belakang) seseorang pada kayu. Oleh sebab
itu juga, kayu yang digunakan untuk menyalib dinamakan
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-
Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.]
Tuhan mudah- Dia engkau datang apa sesu- dan dari engkau datang baha- sebe- dari
kamu mudahan berkata kepada kami yang dah kepada kami wa lum
▪ SURAH AL-A’RAF: 126
165
165
165
Dia
165
bumi di dan Dia menjadikan musuh kamu membinasakan baha- Merupakan bentuk kata perintah yang berasal daripada perkataan
wa
kamu khalifah
165
165 yang merujuk kepada kekosongan. Ia juga merupakan kata lawan kepada
165
165 iaitu sibuk. Perkataan yang merupakan pecahan daripada
165
Dan
kaum
Kami telah
kamu
Firaun keluarga menimpakan sesungguhnya lakukan bagaimana kemudian Dia 165 membawa maksud curahan seperti dikatakan ertinya ‘saya
memerhati
benar-benar
165
mengosongkan (menuangkan air) yang ada dalam timba’. Justeru dalam
165
konteks ayat ini ialah melimpahkan, merupakan kiasan daripada maksud mencurah.
165
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-
165
(mereka) supaya dari- dan dengan musim Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.]
mengambil pengajaran mereka buah-buahan pada kekurangan kemarau 165
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
▪ SURAH AL-A’RAF: 130-131 tidak dapat mengingatkan manusia kepada Allah s.w.t. Dijelaskan pula dalam ayat yang seterusnya, apabila
Doa Nabi Musa a.s diperkenankan oleh Allah s.w.t. Firaun dan kaumnya Firaun dan kaumnya dilimpahi kesenangan, mereka menyatakan bahawa itu adalah hasil usaha mereka
diuji dan diseksa dengan kemarau yang panjang dan kehidupan yang sempit dan itu adalah hak mereka, bahkan mereka dengan bangga mengatakan bahawa mereka yang selayaknya
supaya mereka sedar betapa lemahnya mereka. Bahkan Allah s.w.t juga ingin mempunyai negeri yang subur dan makmur. 7 • SURAH AL-A’RAF
membuktikan betapa tidak berkuasanya raja mereka yang sombong dan Manakala jika ditimpakan kesusahan seperti musim kemarau dan sebagainya, mereka tidak menyalahkan
angkuh itu, serta tidak berdayanya dewa-dewa mereka. Ujian ini diturunkan diri sendiri tetapi menuduh Nabi Musa a.s dan pengikutnya yang menyebabkan perkara ini terjadi.
supaya mereka tidak lagi menzalimi Bani Israel dan seterusnya dapat menerima Kebanyakan mereka tidak menyedari bahawa segala yang berlaku ini adalah qada’ dan qadar Allah s.w.t
seruan Nabi Musa a.s. Kebiasaannya, penderitaan itu boleh melembutkan hati dan bukan disandarkan kepada sebab dan musabab manusia dan sebagainya.
dan membimbing sikap untuk lebih patuh, serta mendekatkan diri kepada [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, ‘Abra al-Asir Tafsir al-
Allah s.w.t. Namun sebaliknya, musibah itu tidak berguna buat mereka dan Qur’an di Radio.] JUZ
9
JUZUK M9 PERKATA.indd 165 23/10/2020 12:38 PM