Page 171 - Mushaf Madani

170 7. SURAH AL-A’RAF - Tempat Tinggi
Di Antara Syurga Dan Neraka
156. “Dan tetapkanlah (pastikanlah) untuk Kami kebaikan di dunia ini dan juga
di akhirat. Sesungguhnya kami kembali kepada-Mu (dengan bertaubat)”. Allah
berfirman, “Azab-Ku akan Ku timpakan kepada sesiapa yang Aku kehendaki, sesung- akhirat dan di kebaikan dunia ini da- untuk Dan tetapkanlah
guhnya
dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka, Aku akan menetapkan rahmat- kami lam kami
Ku bagi orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat, dan yang beriman
kepada ayat-ayat Kami.”
157. “Iaitu orang yang mengikut Rasul (Muhammad s.a.w) Nabi yang ummi
(tidak tahu menulis dan membaca) yang mereka dapati tercatat (namanya Aku sesiapa dengan- (Allah) kepada- kami
dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Dia dan rahmat-Ku kehendaki yang nya Aku timpakan azab-Ku berfirman Mu kembali
menyuruh mereka mengerjakan yang makruf dan melarang mereka daripada
melakukan yang mungkar serta menghalalkan bagi mereka segala yang
baik dan mengharamkan kepada mereka segala yang buruk, di samping dia
juga menghapuskan daripada mereka bebanan-bebanan dan belenggu-
belenggu yang ada pada mereka (syariat Nabi Muhammad s.a.w lebih ringan dan (mereka) (mereka) bagi orang maka Aku akan sesuatu segala meliputi
berbanding dengan syariat Bani Israel). Maka orang yang beriman kepadanya, menunaikan bertakwa yang menetapkannya
memuliakannya, menolongnya dan mengikut cahaya (al-Qur’an) yang
diturunkan kepadanya. Mereka itulah orang yang berjaya.”
158. (Katakanlah wahai Muhammad), “Sesungguhnya aku adalah pesuruh
Allah kepada kamu semuanya, (diutus oleh Allah) yang memiliki kerajaan (mereka) mereka dengan ayat- me- dan orang
langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, yang mengikut Orang yang beriman ayat Kami reka yang zakat
menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kepada Allah dan Rasul-
Nya, Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kalimah-kalimah-Nya
(kitab-kitab-Nya) dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk.”
159. Antara kaum Nabi Musa itu, ada satu golongan yang memberi petunjuk
Rasul
mereka
ummi
(kepada orang ramai) kepada perkara-perkara yang hak (benar) dan dengannya di sisi mereka tercatat mendapatinya yang (buta huruf) seorang nabi (Muhammad)
mereka menjalankan keadilan.
MAKNA KALIMAT
dan melarang dengan makruf dia menyuruh dan Injil Taurat da-
▪ SURAH AL-A’RAF: 156 mereka mereka lam

Perkataan ini berasal daripada kata kerja dan huruf asalnya ialah dan meng- untuk dan dia dari-
yang merujuk kepada maksud iaitu sesuatu yang dekat dan hampir. atas mereka haramkan setiap yang baik mereka menghalalkan mungkar pada
Istilah dunia diambil daripada perkataan ini kerana ia bersifat dekat
dengan manusia berbanding akhirat. Menurut al-Raghib al-Asfahani, makna
diterjemahkan mengikut kesesuaian padanan atau perbandingan perkataan pernah dan bebanan belenggu- daripada dan dia
dengannya, seperti perkataan dalam al-Qur’an digunakan bagi terjadi yang mereka belenggu mereka mereka menghapuskan yang buruk
menggambarkan sesuatu yang lebih kecil jika digandingkan dengan sesuatu yang
besar. (al-Mujadalah:7), sesuatu yang hina jika digandingkan dengan sesuatu yang
lebih baik. (al-Baqarah:61), sesuatu yang dekat jika digandingkan dengan sesuatu dan (mereka) dan (mereka) dan (mereka) dengan- (mereka)
yang lebih jauh. (al-Anfal:42). Abu Hilal al-‘Askari membuat perbandingan antara mengikut menolongnya memuliakannya nya beriman maka orang yang atas mereka
dua perkataan yang mempunyai maksud yang sama iaitu dan
Kedua-dua perkataan ini bermaksud dekat, tetapi lebih bersifat spesifik
pada tempat dan jarak. Katakan- orang yang berjaya me- mereka itu bersama- diturunkan yang cahaya
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Mustafawi, lah reka nya
Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim. Lihat: Al-‘Askari, Abu Hilal al-Hasan bin
Abdullah, 1991, Mu’jam al-Furuq al-Luqhawiyyah. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain
bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.]
yang semuanya kepada kamu Allah pesuruh sesung- manusia wahai
HADIS RASULULLAH S.A.W | 100 RAHMAT ALLAH S.W.T guhnya aku sekalian

▪ SURAH AL-A’RAF: 156
Hadis ini diriwayatkan oleh Salman al-Farisi r.a, menerangkan tentang rahmat Allah
s.w.t yang meliputi segala sesuatu. Rasulullah s.a.w bersabda, dan yang yang meng- Dia melain- Tuhan tia- dan bumi langit kerajaan milik-
mematikan hidupkan kan da Nya

170
dan
ummi
170 kepada dia beriman yang (buta huruf) nabi rasul-Nya kepada maka beriman-
lah kamu
Allah
Allah
170
170
170
170
170
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah menciptakan 100 rahmat pada hari mendapat petunjuk supaya kamu dan ikutilah dia dan kalimah-
170Dia
kalimah-Nya
170
menciptakan langit dan bumi. Setiap satu rahmat setingkat di antara langit dengan
170
bumi. Maka Allah telah menjadikan di bumi satu rahmat. Maka dengan sebab yang
170 dan
satu rahmat itulah seorang ibu mengasihi anaknya, dan juga binatang buas
170
burung-burung sebahagiannya (saling mengasihi) sebahagian yang lainnya. Maka
170
apabila datang hari kiamat Allah akan menyempurnakan rahmat ini.” 170 mereka menja- dan dengan mereka memberi umat Musa kaum Dan
170
[Riwayat Muslim, Kitab al-Taubah, Bab fi Sa’ati Rahmatillahi Ta’ala wa Annaha Sabaqat lankan keadilan dengannya kebenaran petunjuk antara
Ghadabahu, no. 2753. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih Muslim.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
7 • SURAH AL-A’RAF Ayat ini menjelaskan panjang lebar tentang sifat manusia beribadah kepada Allah s.w.t semata-mata, tanpa menyekutukan-Nya dengan yang lain. Di samping itu, baginda juga
▪ SURAH AL-A’RAF: 157
Peranan baginda adalah menyeru ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran. Perintah yang terpenting adalah menyuruh
menghalalkan makanan yang baik dan perkara yang mereka telah haramkan ke atas diri mereka sendiri seperti bahirah, saibah,
Rasulullah s.a.w yang terdapat dalam kitab rasul
wasilah, ham (binatang yang dipersembahkan untuk sembahan mereka). Baginda juga mengharamkan segala yang buruk, yang
terdahulu, iaitu kitab Taurat dan Injil. Sifat Rasulullah
dahulunya mereka halalkan.
yang ummiy merupakan sifat khusus yang dimiliki
Bukan itu sahaja, bahkan baginda juga turut membuang beban yang memberatkan mereka. Baginda memperkenalkan qisas, diyat
oleh baginda dan tidak dimiliki oleh rasul yang
lain. Walaupun baginda tidak pandai membaca
baginda datang sebagai pembawa agama yang lurus dan pemurah, memudahkan manusia dan membawa berita gembira kepada
dan menulis tetapi ilmu yang dimilikinya mampu
mengislahkan manusia, memperbaiki kerosakan yang dan sebagainya. Ini kerana, kaum Bani Israel telah diatur dengan kekerasan dalam hukum ibadah dan kehidupan mereka. Justeru,
manusia, lantas membuktikan bahawa Islam ini adalah agama yang membawa rahmat kepada penganutnya dan bukanlah suatu
JUZ dilakukan manusia dan membawa perubahan dalam bebanan.
9 kehidupan masyarakat jahiliah ketika itu. [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
JUZUK M9 PERKATA.indd 170 23/10/2020 12:38 PM