Page 168 - Mushaf Madani

7. SURAH AL-A’RAF - Tempat Tinggi 167
Di Antara Syurga Dan Neraka
138. Dan Kami bawakan Bani Israel ke seberang Laut (Merah) itu lalu mereka
sampai kepada suatu kaum yang sedang menyembah berhala-berhala mereka.
ke- mereka suatu ke- lalu mereka dengan Dan Kami (Melihatkan yang demikian) mereka (Bani Israel) berkata, “Wahai Musa buatlah
pada menyembah kaum pada sampai lautan Israel Bani seberangkan untuk kami suatu tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa
tuhan”. Nabi Musa menjawab, “Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang jahil
(tentang sifat-sifat Tuhan)”.
139. “Sesungguhnya mereka (penyembah-penyembah berhala itu) akan
beberapa untuk sebagai- satu untuk jadikanlah wahai Musa mereka milik berhala- dihancurkan anutan mereka (perbuatan syirik) dan akan terbatal apa yang
tuhan mereka mana tuhan kami berkata mereka berhala mereka kerjakan itu.”
140. Musa berkata lagi, “Patutkah aku mencari Tuhan untuk kamu selain
daripada Allah. Dia telah melebihkan kamu mengatasi sekalian manusia (yang
sezaman dengan kamu dengan pelbagai nikmat yang telah dikurniakan-Nya
kepada kamu)?”
dan akan dalam- me- apa akan di- mereka Sesung- kamu tidak kaum sesung- Musa
terbatal nya reka yang hancurkan itu guhnya mengerti guhnya kamu berkata 141. (Allah berfirman), Ingatlah ketika Kami menyelamatkan kamu daripada
Firaun dan kaumnya, yang menyeksa kamu dengan seksaan yang sangat kejam,
mereka membunuh anak-anak lelaki kamu dan membiarkan hidup anak-anak
perempuan kamu. (Ingatlah bahawa) yang demikian itu mengandungi cubaan
yang besar daripada Tuhan kamu.
apa
tuhan aku mencari Allah patutkah Dia (Musa) (mereka) kerjakan mereka yang 142. Dan Kami telah janjikan masa buat Musa (untuk memberikan Taurat)
pernah
untuk kamu
selain
berkata
selama tiga puluh malam, kemudian Kami genapkan jumlahnya dengan sepuluh
malam lagi, lalu sempurnalah waktu yang telah ditentukan oleh Tuhannya
empat puluh malam. Nabi Musa berkata kepada saudaranya, (Nabi) Harun
(semasa keluar menerima Taurat), “Gantikanlah aku dalam (urusan memimpin)
Kami menyelamatkan Dan sekalian alam atas telah sedang- kaumku dan perbaikilah (keadaan mereka sepeninggalanku) serta janganlah
kamu ketika melebihkan kamu kan Dia engkau mengikut jalan orang yang melakukan kerosakan.”
143. Tatkala Musa datang pada waktu yang Kami telah tentukan itu dan
Tuhannya berkata-kata dengannya, maka Musa (merayu dengan) berkata,
“Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku (Zat-Mu Yang Maha Suci) supaya
mereka dengan mereka menyeksa dari- aku dapat melihat-Mu”. Allah berfirman, “Engkau tidak sekali-kali akan
membunuh seksaan seburuk kamu Firaun kaum pada mampu melihat-Ku, tetapi pandanglah ke gunung itu. Maka, jika ia tetap tegak
di tempatnya, nescaya engkau akan dapat melihat-Ku.” Setelah Tuhannya
menampakkan (sebahagian daripada nur-Nya) kepada gunung itu, (maka)
kejadian itu menjadikan gunung itu hancur lebur dan Musa pun jatuh pengsan.
Setelah Musa sedar semula, dia berkata, “Maha Suci Engkau (wahai Tuhanku),
dari- satu dan anak anak lelaki aku bertaubat kepada-Mu dan akulah orang yang pertama beriman (pada
pada cubaan yang demikian kamu dalam perempuan kamu dan membiarkan hidup kamu zamanku).”
MAKNA KALIMAT
Dan Kami
malam tiga puluh Musa telah janjikan yang besar Tuhan kamu
▪ SURAH AL-A’RAF: 138

dan Tuhan- waktu yang lalu sem- dengan dan Kami Berasal daripada perkataan yang bermaksud menghadap sesuatu
berkata malam empat puluh nya ditentu purnalah sepuluh sempurnakannya
dengan penuh perhatian sehingga tidak memalingkan wajahnya. Dikatakan juga
maksudnya menunaikan ibadah kerana dikiaskan daripada makna menghadap
sesuatu dengan penuh perhatian. Menurut Ibnu Faris pula, maksud asal bagi
engkau serta dan da- gantikanlah kepada
mengikut janganlah perbaikilah kaumku lam aku Harun saudaranya Musa perkataan adalah saling menghadap dan menahan diri. Istilah iktikaf
juga diambil daripada perkataan ini, yang merujuk kepada maksud menahan diri di
dalam masjid, untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t.
dan berkata-kata pada waktu yang Musa datang Dan orang yang jalan [Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-
dengannya Kami tentukan tatkala melakukan kerosakan Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: Ibnu
Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab.]
▪ SURAH AL-A’RAF: 139
perlihat-
dapat
tidak
pandanglah tetapi melihat-Ku akan (Dia) Allah kepada-Mu aku dapat kepadaku Tuhan- (Musa) Tuhannya
kanlah
Ku
melihat
berfirman
berkata
Berasal daripada perkataan bererti binasa dan isi bumi. pula
adalah menghancurkan, membatalkan dan menghapuskan. Adapun ialah
167
167
167
menampak- maka engkau dapat maka pada ia tetap maka gunung itu ke keretakan, kehancuran dan pembinasaan, manakala ialah emas tulen dan
kan ketika melihat-Ku akan tempatnya tegak jika 167
bijih emas atau perak yang mentah sebelum dilebur atau ditempa. Dalam ayat ini,
167
167 bermaksud kebinasaan atau kehancuran. Ada juga yang menisbahkan
167
kerosakan atau kehilangan di dunia dan akhirat.
167
Dia men-
maka
dan
kepada
sedar setelah pengsan Musa jatuh hancur jadikannya gunung itu Tuhannya [Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id.
lebur
167
167
Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
167
167
167
(orang) yang orang dan kepada- aku Maha Suci Engkau dia 167
beriman pertama aku Mu bertaubat berkata
167
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
▪ SURAH AL-A’RAF: 142 Allah s.w.t memerintahkan supaya baginda menggenapkan ibadahnya dengan menambah 10 malam lagi,
Allah s.w.t membuat janji bersama Nabi Musa a.s untuk berbicara secara sehingga menjadi empat puluh malam.
langsung dengannya dan pada masa yang sama baginda menerima wahyu, Ulama' berbeza pendapat berhubung dengan 10 malam tambahan itu. Kebanyakannya ulama'
iaitu kitab Taurat. Kitab tersebut mengandungi hukum-hakam dan perincian menyatakan 30 malam itu pada bulan Zulkaedah, sedangkan 10 malam tambahan itu pula jatuh pada
syariat buat kaum Bani Israel. Maka tempoh masa yang dijanjikan ialah selama bulan Zulhijjah. Berdasarkan pendapat ini, bererti waktu tersebut telah disempurnakan pada Hari Raya 7 • SURAH AL-A’RAF
30 malam dan kemudian Allah s.w.t menggenapkannya dengan menambah 10 Korban. Hari berlakunya peristiwa Allah s.w.t berbicara secara langsung dengan Nabi Musa a.s adalah hari
malam lagi. yang sama Rasulullah s.a.w menyempurnakan seruan agama Islamnya. Hal ini dinyatakan dalam ayat 3,
Ulama’ tafsir mengatakan bahawa baginda melakukan puasa secara lengkap Surah al-Ma'idah yang bermaksud, “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, Aku
selama 30 malam tersebut. Ada yang mengatakan baginda berpuasa seharian, telah cukupkan nikmat-Ku kepada mu, dan Aku telah redha Islam itu menjadi agama kamu.”
iaitu siang dan malam dan ada pula yang mengatakan siang hari sahaja, pada [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Alusi, Shihabuddin Mahmud bin
sebelah malamnya pula adalah untuk beribadah. Setelah sempurna 30 malam Abdullah, 2010, Ruh al-Ma’ani fi Tafsir al-Quran al-‘Azim wa al-Sab’i al-Mathani.] JUZ
tersebut, maka baginda bersiwak terlebih dahulu dengan akar kayu. Kemudian 9
JUZUK M9 PERKATA.indd 167 23/10/2020 12:38 PM