Page 190 - Mushaf Madani

9. SURAH AL-TAUBAH - Pengampunan 189

14. Perangilah mereka, nescaya Allah akan menyeksa mereka dengan
(perantaraan) tangan kamu, dan Allah akan menghinakan mereka serta
serta Dia dan Dia meng- dengan tangan oleh nescaya Perangilah menolong kamu menewaskan mereka, dan Dia akan menenangkan hati orang
menolong kamu hinakan mereka kamu Allah menyeksa mereka mereka yang beriman.
15. Dan Dia juga akan menghapuskan kebimbangan hati orang yang beriman
itu, dan Allah akan menerima taubat orang yang dikehendaki-Nya, dan
(ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.
Dan Dia (orang) yang dan Dia UJIAN KEIMANAN
menghapuskan beriman kaum akan hati menenangkan atas mereka
16. Adakah kamu menyangka, bahawa kamu akan dibiarkan (dalam keadaan
kamu yang ada itu), padahal belum lagi terbukti kepada Allah (sebagaimana
yang diketahui-Nya) orang yang berjihad antara kamu dan yang tidak
mengambil sekutu mereka (untuk mencurahkan rahsia kepada mereka), selain
Maha Maha dan dikehenda- siapa ter- oleh dan menerima kebim- daripada Allah dan Rasul-Nya serta orang yang beriman? Dan (ingatlah) Allah
Bijaksana Mengetahui Allah ki-Nya yang hadap Allah taubat hati mereka bangan Maha Mengetahui secara mendalam akan apa yang kamu kerjakan.
ORANG YANG LAYAK MEMAKMURKAN MASJID
17. Tidaklah layak orang kafir musyrik itu memakmurkan (menghidupkan)
masjid-masjid Allah, sedang mereka menjadi saksi (mengakui) akan kekufuran
(mereka) orang oleh (Dia) padahal kamu akan baha- kamu menyangka Ada-
berjihad yang Allah mengetahui belum dibiarkan wa kah diri mereka sendiri. Mereka itu ialah orang yang rosak binasa amal-amalnya
dan mereka pula kekal di dalam neraka.
18. Sesungguhnya yang layak memakmurkan (menghidupkan) masjid-
masjid Allah itu ialah orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta
mendirikan solat dan menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada
orang yang dan rasul-Nya dan Allah selain dari- mereka dan antara Allah, (dengan adanya sifat-sifat yang tersebut) maka adalah diharapkan
beriman tidak tidak pada mengambil tidak kamu
mereka menjadi golongan yang mendapat petunjuk.
19. Adakah kamu menganggap (hanya perbuatan) memberi minum kepada
orang yang mengerjakan haji, dan (hanya perbuatan) memakmurkan Masjidil
Haram itu sama seperti orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta
dengan
kamu
dan
Maha
bagi orang musyrik ada Tidak- kerjakan apa yang Mengetahui Allah sebagai teman berjihad pada jalan Allah? Mereka (yang bersifat demikian) tidak sama di sisi
lah
yang setia
Allah, dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim.
20. (Sesungguhnya) orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada
jalan Allah dengan harta benda dan jiwa mereka adalah lebih besar dan tinggi
darjatnya di sisi Allah (daripada orang yang hanya memberi minum orang yang
dengan padahal mereka mereka me- baha- mengerjakan haji dan orang yang memakmurkan masjid sahaja), dan mereka
kekufuran diri mereka sendiri atas menjadi saksi Allah masjid-masjid makmurkan wa itulah orang yang berjaya.
MAKNA KALIMAT
orang yang kekal mereka neraka dan di amalan mereka sia-sia mereka itu ▪ SURAH AL-TAUBAH: 17
dalam
Berasal daripada kata dasar yang bermaksud pembatalan atau penghapusan
Sesungguh-
(dia)
akhirat dan hari kepada beriman siapa Allah masjid-masjid memak- nya hanyalah amalan. Terdapat tiga jenis amalan yang dibatalkan oleh Allah s.w.t. Pertama,
murkan
Allah
yang
penghapusan amalan duniawi sehingga tidak mampu memberi manfaat di akhirat
iaitu amalan dunia yang sia-sia. Kedua, penghapusan amalan akhirat yang tidak
bertujuan meraih keredhaan Allah s.w.t seperti membaca al-Qur’an semata-mata
maka mudah- Allah melain- takut dan zakat dan telah solat serta telah untuk dilihat sebagai qari’. Ketiga, kerosakan pada amalan baik yang seiring dengan
mudahan kan tidak menunaikan mendirikan
amalan buruk dari segi timbangannya (ringan timbangan amal baiknya). Perkataan
ini diambil daripada perkataan yang bermaksud binatang tunggangan yang
terburai isi perutnya kerana terlalu banyak makan. Maka dalam ayat ini
pemberian Adakah kamu orang yang dari- mereka ba- mereka
minum menjadikan mendapat petunjuk pada adalah hawa mengambil maksud tersebut, makanan yang dimakan tidak membawa manfaat
kepada haiwan tersebut, sama seperti amalan kebaikan yang dilakukan oleh kaum
musyrikin dalam memakmurkan Masjidil Haram menjadi sia-sia. Ini disebabkan
kesyirikan mereka kepada Allah s.w.t.
sama
kepada
akhirat dan hari kepada yang telah seperti al-Haram Masjid dan memak- orang haji [Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
murkan
beriman
Allah
orang
Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
189 AYAT SYIFA’
189
akan memberikan ti- dan sama ti- serta (dia)
189
kaum petunjuk dak Allah Allah di sisi mereka dak Allah jalan pada telah berjihad ▪ SURAH AL-TAUBAH: 14-15
189
Ayat ini merupakan salah satu daripada ayat syifa’ yang dapat diamalkan sebagai
189
189
ikhtiar dalam mendepani segala jenis penyakit.
189
189
Allah jalan di dan (mereka) dan (mereka) (mereka) Orang (orang) yang 189
beriman
berhijrah
berjihad
zalim
yang
189
189
189
189
Maksudnya: “Dan Dia akan menenangkan hati orang yang beriman, dan Dia juga
orang yang me- dan Allah di sisi darjat- lebih dan jiwa dengan harta 189
berjaya reka mereka itulah nya besar mereka mereka akan menghapuskan kebimbangan hati orang yang beriman itu.”
189
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 [Ismail Kamus, 2016, Al-Qur’an dan Perubatan, Pulau Pinang: Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang.]
AYAT HUKUM | PENGERTIAN MEMAKMURKAN MASJID
▪ SURAH AL-TAUBAH: 18 yang lebih tertumpu kepada aktiviti kerohanian dan peribadatan. Walau
Memakmurkan masjid menjadi satu kewajipan kepada orang Islam. Hal ini kerana, masjid merupakan bagaimanapun, kebanyakan ulama' membenarkan kedua-dua maksud ini.
rumah Allah s.w.t dan merupakan satu institusi penting dalam masyarakat. Ulama' berbeza pendapat Golongan yang selayaknya memakmurkan masjid ialah orang yang beriman 9 • SURAH AL-TAUBAH
dalam menentukan makna memakmurkan masjid dalam ayat ( ). Pendapat kepada Allah s.w.t, hari kiamat, mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak
pertama mengatakan maksud ( ) adalah membangun, memperkukuhkan bangunan dan membaiki takut melainkan hanya kepada Allah s.w.t (tidak menyembah melainkan Allah
bahagian yang rosak. Ini termasuk juga menghias permaidani, mengecat dinding dan sebagainya yang s.w.t).
lebih menjurus kepada pembangunan fizikal masjid. Pendapat kedua pula mengatakan maksudnya [Muhammad Ali al-Sobuni, 2009, Rawai’ul Bayan Tafsir Ayat al-Ahkam Minal Qur’an.
adalah mendirikan solat, beriktikaf, membaca al-Qur’an serta mengerjakan amal ibadat yang lain, Lihat: Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah, 2006, al-Mausu’ah al-Fiqhhiyyah al- JUZ
Kuwaitiyyah.]
10
JUZUK M10 NP.indd 189 23/10/2020 3:20 PM