Page 191 - Mushaf Madani

190 9. SURAH AL-TAUBAH - Pengampunan

21. Mereka digembirakan oleh Tuhan mereka dengan pemberian rahmat
daripadanya dan keredhaan serta syurga, mereka beroleh di dalam syurga itu
nikmat kesenangan yang kekal. di untuk serta syurga dan daripa- dengan pemberi- oleh Tuhan Menggembirakan
22. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah, dalamnya mereka keredhaan da-Nya an rahmat mereka mereka
menyediakan di sisi-Nya pahala yang besar.
23. Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan bapa-bapa kamu
dan saudara-saudara kamu sebagai pemimpin-pemimpin kamu jika mereka
memilih kufur dengan meninggalkan iman, dan sesiapa antara kamu yang pahala di sisi-Nya Allah sesung- selama- di Mereka kekal yang kekal nikmat
menjadikan mereka pemimpin-pemimpin kamu, maka merekalah orang yang guhnya lamanya dalamnya
zalim.
24. Katakanlah (wahai Muhammad), “Jika bapa-bapa kamu, dan anak-
anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami)
kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda yang kamu usahakan, dan bapa-bapa kamu kamu jangan- (mereka) orang yang Wahai yang besar
perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat menjadikan lah beriman
tinggal yang kamu sukai, (jika semuanya itu) menjadi perkara yang kamu cintai
lebih daripada Allah dan Rasul-Nya dan (daripada) berjihad untuk agama-Nya,
maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusan-Nya (azab-Nya),
kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang yang fasik (derhaka).
me-
dan saudara-
mereka
UMAT ISLAM MENDAPAT KEMENANGAN DALAM PELBAGAI PERTEMPURAN keimanan lebihi kekufuran menyukai jika pemimpin saudara kamu
25. Sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam
banyak peperangan, namun begitu (kamu tewas) di medan perang Hunain,
iaitu semasa kamu merasa megah dengan sebab bilangan kamu yang ramai,
maka bilangan yang ramai itu tidak mendatangkan faedah kepada kamu sedikit
dalam ka-
maka
dan
Kata-
pun, dan (semasa kamu merasa) bumi yang luas itu menjadi sempit kepada jika kanlah orang yang zalim me- mereka itulah langan kamu menjadikan me- sesiapa
reka pemimpin
reka
kamu, kemudian kamu berpaling undur.
26. Kemudian Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya dan kepada
orang yang beriman, dan Allah menurunkan tentera yang kamu tidak
melihatnya, serta Dia menyeksa orang kafir itu (dengan kekalahan yang
membawa kehancuran), dan yang demikian itu ialah balasan bagi orang yang dan kaum dan isteri-isteri dan saudara- dan anak-anak kamu bapa-bapa adalah
kafir. keluarga kamu kamu saudara kamu kamu
MAKNA KALIMAT
dan rumah- kemerosotannya kamu dan kamu usahakannya dan harta
▪ SURAH AL-TAUBAH: 24 rumah bimbang perniagaan benda
Berasal daripada kata dasar yang merujuk kepada perbuatan menunggu dan berjihad dan Rasul-Nya Allah daripada kepada kamu lebih kamu sukainya
sama ada perkara yang baik seperti menanti kedatangan sesuatu berita gembira, dicintai
atau buruk seperti menanti (mengharapkan) sesuatu itu hilang. Penantian di sini
mengandungi gabungan maksud sabar dengan tetap berada di tempatnya dan
menunggu dengan harapan supaya perkara tersebut berlaku, sama ada dalam memberi ti- dan dengan oleh mendatang- se- maka kamu jalan-Nya da-
bentuk kebaikan atau keburukan. Perkataan merujuk kepada tempoh petunjuk dak Allah keputusan-Nya Allah kan hingga tunggulah lam
penantian yang lama, adapun istilah boleh merujuk kepada tempoh
penantian yang lama atau seketika. Oleh itu, perkataan di dalam ayat ini
merujuk kepada maksud penantian terhadap perkara buruk, iaitu balasan (azab) peperangan dalam oleh telah menolong Sesung- (orang) yang fasik akan kaum
di
kamu
guhnya
Allah
kepada mereka yang lebih mengutamakan cinta terhadap keluarga, harta dan
tempat tinggal, melebihi cinta terhadap Allah s.w.t dan rasul-Nya.
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
Lihat: Al-Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad maka oleh bilangan se- (perang)
bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.] tidak kamu yang ramai kamu menjadi bongkak masa Hunain dan hari yang banyak
HADIS RASULULLAH S.A.W | CINTAKAN RASUL
MELEBIHI DIRI SENDIRI
oleh bumi kepada kamu dan telah sedikit pun terhadap kamu mendatang-
▪ SURAH AL-TAUBAH: 24 menjadi sempit kan faedah
Abu Hurairah r.a meriwayatkan hadis tentang kesempurnaan iman seseorang itu
bergantung kepada kecintaannya kepada Rasulullah s.a.w,
190
190 ketenangan-Nya oleh menurun- Kemu- (sebagai) orang kamu kemu- yang luas dengan
190 Allah kan dian melarikan diri berpaling dian itu apa yang
190
190
190
190
190 kamu yang bala dan Dia
Maksudnya: “Demi Tuhan yang jiwaku berada dalam genggaman kekuasaan-Nya, melihatnya tidak tentera menurunkan orang yang beriman dan atas rasul-Nya atas
190
tidaklah beriman seseorang antara kamu sehingga diriku ini lebih dicintai olehnya
190
daripada kedua ibu bapanya dan anak-anak.” 190
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab Hubbu al-Rasul Sollahu ‘alaihi wasallam min al-Iman, no.
190
14. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.] 190
190 orang yang kafir balasan dan yang (mereka) orang yang serta Dia
190 demikian kafir menyeksa
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU | PERANG HUNAIN ▪ SURAH AL-TAUBAH: 25
ASBAB AL-NUZUL
9 • SURAH AL-TAUBAH Perang Hunain berlaku selepas pembukaan Kota Makkah pada 6 Syawal tahun 8 Hijrah. Dinamakan sempena tempat berlakunya peperangan Al-Rabi’ bin Anas r.a meriwayatkan
▪ SURAH AL-TAUBAH: 25
tersebut iaitu di Lembah Hunain yang terletak di antara Makkah dan Taif. Rasulullah s.a.w membawa 12,000 orang tentera yang terdiri
bahawa, seorang lelaki berkata pada
daripada 10,000 orang Islam yang menyertai pembukaan Kota Makkah dan 2,000 orang yang baru memeluk agama Islam. Perang ini berpunca
peperangan Hunain, “Hari ini kita tidak
daripada kabilah Hawazin dan Thaqif yang enggan menyerah diri di bawah pemerintahan Islam. Justeru, mereka melakukan penentangan
akan kalah disebabkan bilangan kita
terhadap Rasulullah s.a.w yang diketuai oleh pemimpin mereka sendiri, Malik bin Auf al-Nadri. Pada awal peperangan ini, tentera Islam
yang ramai (12,000 tentera).” Namun,
dalam keadaan tidak bersedia semasa diserang, maka berlakunya kucar-kacir sehingga kebanyakan mereka lari bertempiaran meninggalkan
Rasulullah s.a.w dan disebabkan itu juga, baginda tercedera. Akhirnya tentera Islam kembali bersatu dan berjaya mengalahkan tentera
Rasulullah s.a.w, maka turunlah ayat ini.
pimpinan Malik bin Auf al-Nudri. Pengajaran daripada peperangan ini menunjukkan bahawa kemenangan tentera Islam bukan bergantung kata-kata tersebut tidak menyenangkan
JUZ kepada bilangan tentera, tetapi disebabkan pertolongan dan izin Allah s.w.t. [Jalaluddin Abi Abdul Rahman al-Suyuti, 2002,
10 [Al-Mubarakfuri, Safiyyu Rahman, 2016, al-Rahiq al-Makhtum: Sirah Nabawiyyah SAW, Terj: Muhammad Ramzi Omar.] Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.]
JUZUK M10 NP.indd 190 23/10/2020 3:20 PM