Page 196 - Mushaf Madani

9. SURAH AL-TAUBAH - Pengampunan 195

48. Sesungguhnya mereka telah melakukan fitnah semenjak dahulu lagi, dan
mereka merancangkan terhadapmu (wahai Muhammad) pelbagai tipu daya,
dan mereka
sehingga perkara terhadap- memutarbelitkan dahulu dari fitnah mereka telah Sesung- sehingga datanglah kebenaran, dan nyatalah (kemenangan) agama Allah
(Islam), sedangkan mereka tidak suka kepadanya.
mu
mencari
guhnya
49. Dan antara mereka (yang munafik itu) ada yang berkata, “Izinkanlah
aku (supaya tidak pergi berperang) dan janganlah engkau menjadikan daku
dipengaruhi oleh fitnah”. Ketahuilah, mereka telah pun tercebur ke dalam
urusan
orang yang tidak suka sedangkan Allah (agama) dan nyatalah kebenaran datanglah fitnah (dengan alasan yang dusta itu). Sesungguhnya azab Jahannam meliputi
orang yang kafir.
mereka
50. Jika engkau (wahai Muhammad) beroleh sesuatu kebaikan, (maka)
kebaikan itu menyebabkan mereka sakit hati, dan jika engkau ditimpa sesuatu
bencana, mereka berkata, “Sesungguhnya kami (dengan tepat) telah pun
mengambil keputusan (tidak turut berperang) sebelum itu”, dan mereka
dan ja- untuk
keta-
kamu
fitnah dalam huilah fitnahi aku nganlah aku izinkanlah berkata sesiapa Dan antara berpaling (meninggalkanmu) sambil mereka bergembira.
yang
mereka
51. Katakanlah (wahai Muhammad), “Tidak sekali-kali akan menimpa kami
sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dia-lah
pelindung yang menyelamatkan kami, dan (dengan kepercayaan itu) maka
kepada Allah jualah hendaknya orang yang beriman bertawakal”.
mereka
dengan orang yang kafir benar-benar meliputi azab Jahannam dan sesungguhnya terjerumus 52. Katakanlah, “(Sebenarnya) tidak ada yang kamu (orang munafik) tunggu-
tunggu untuk kami melainkan salah satu daripada dua perkara yang baik
(iaitu kemenangan atau mati syahid), dan kami menunggu-nunggu pula untuk
kamu bahawa Allah akan menimpakan kamu dengan azab dari sisi-Nya, atau
dengan perantaraan tangan kami. Oleh itu tunggulah, sesungguhnya kami juga
menimpa kamu dan jika menyakitkan hati oleh sesuatu menimpa kamu Jika menunggu bersama-sama kamu.”
kebaikan
mereka
53. Katakanlah, “Dermakanlah harta kamu sama ada dengan sukarela atau
kerana terpaksa, (namun derma tersebut) tidak sekali-kali akan diterima
daripada kamu, (kerana) sesungguhnya kamu adalah orang yang fasik.”
54. Dan tidak ada yang menghalangi mereka, untuk diterima derma-derma
dan mereka sebelum dari keputusan kami telah sesung- mereka berkata sesuatu bencana mereka melainkan kerana mereka kufur kepada Allah dan Rasul-Nya, dan
berpaling kami mengambil guhnya (kerana) mereka tidak mengerjakan solat melainkan dengan keadaan malas
dan mereka pula tidak mendermakan hartanya melainkan dengan perasaan
benci.
dan
me-
apa
telah ditetapkan yang lainkan menimpa kami tidak Kata- orang yang gembira mereka MAKNA KALIMAT
akan kanlah
▪ SURAH AL-TAUBAH: 48
bagi
maka
maka ber-
orang yang beriman tawakallah Allah kepada Pelindung Dia kami Allah
kami
Berasal daripada kata kerja merujuk kepada maksud kesulitan yang diterima
daripada luar, yang membuatkan manusia terpaksa atau benci menanggung
Kata-
dan kami dua perkara baik salah satu melain- untuk kamu tunggu adakah kanlah kesulitan tersebut. Kebencian di sini mempunyai dua jenis. Pertama, dari sudut
kan
kami
tabiat atau semula jadi dan kedua, dari sudut akal atau syarak. Contohnya kewajipan
berperang bagi kaum muslimin, walaupun hakikatnya ia adalah sesuatu yang
tidak disukai dan dibenci, namun ia adalah satu tuntutan syarak. Selain itu, ia juga
oleh
sisi-Nya dari dengan azab Allah akan menimpakan baha- untuk (kami) menunggu- bermaksud paksaan kerana membebankan seseorang dengan sesuatu
kamu
wa
kamu
nunggu
yang dibencinya. Adapun perkataan bermaksud keadaan terpaksa iaitu
mereka terpaksa mengeluarkan harta untuk peperangan kerana takut dihukum.
Katakan- orang yang bersama-sama sesung- oleh itu tunggulah dengan atau Maka, perkataan dalam ayat ini bermaksud membenci, iaitu golongan
guhnya
lah menunggu kamu kami tangan kami
munafik tidak menyukai kemenangan Islam.
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
Lihat: Hamka, 1983, Tafsir al-Azhar.]
dengan
sesung-
kerana
kamu adalah guhnya kamu daripada ia diterima tidak terpaksa atau sukarela dermakanlah
akan
kamu
ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL-TAUBAH: 49
195
Dan
nafkah mereka daripada diterima un- menghalangi tidak orang yang kaum Jabir bin Abdullah r.a berkata, bahawa dia mendengar Rasulullah s.a.w berkata
195
mereka
tuk
fasik
mereka
kepada Jadd bin Qais ketika mempersiapkan diri untuk pergi berperang (Tabuk).
195
Rasulullah s.a.w bertanya kepada Jadd tentang pemergian beliau mengikut baginda
195
195
untuk memerangi Bani Ashfar (bangsa Romawi). Mendengarkan hal itu, Jadd bin
195
195 meminta izin Rasulullah s.a.w untuk tidak ikut berperang memerangi Bani
mereka
dan
solat mengerjakan tidak dan kepada kepada (mereka) kufur sesungguhnya melain- Qais
195
Rasul-Nya
kan
Allah
mereka
Ashfar, kerana khuatir akan tergoda apabila melihat wanita Romawi. Ini disebabkan
195
kerana
195 sifatnya yang menggemari wanita. Di saat Rasulullah s.a.w memberi izin
195
195
kepada Jadd bin Qais, lalu turunlah ayat ini.
195
[Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran.]
195
orang yang padahal melain- mereka dan malas dan melain-
terpaksa mereka kan mendermakan tidak mereka kan 195
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W | IMAN KUNCI AMALAN DITERIMA
▪ SURAH AL-TAUBAH: 53 Maksudnya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Ibnu Jud’an pada waktu jahiliahnya
Aisyah r.a bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang keadaan seorang kafir musyrik iaitu Ibnu Jud’an seorang yang menghubungkan silaturahim dan memberi makan kepada orang
kepada baginda, miskin, adakah perbuatan itu memberi manfaat kepadanya? Lalu baginda 9 • SURAH AL-TAUBAH
menjawab, ‘Sesungguhnya perbuatan tersebut tidak memberi manfaat kepadanya
kerana dia tidak pernah mengucapkan, Wahai Tuhanku, ampunkan dosaku pada
hari kebangkitan kelak’.”
Justeru segala amal perbuatan yang baik tidak menjamin kebaikan untuk tuannya di
akhirat kelak jika tidak disertai dengan iman.
[Riwayat Muslim, Kitab al-Iman, Bab al-Dalil ‘ala anna Man Mata ‘ala al-Kufr La Yanf’uhu ‘Amal, JUZ
no. 214. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih Muslim.] 10
JUZUK M10 NP.indd 195 23/10/2020 3:21 PM