Page 201 - Mushaf Madani

200 9. SURAH AL-TAUBAH - Pengampunan

80. (Orang munafik itu) sama sahaja sama ada engkau meminta ampun untuk
mereka atau engkau tidak meminta ampun bagi mereka. Jika engkau (wahai
Muhammad) meminta ampun bagi mereka tujuh puluh kali (sekalipun) maka kali tujuh untuk engkau me- jika untuk engkau me- ti- atau untuk Meminta
Allah tidak sekali-kali mengampunkan mereka. Demikian itu, kerana mereka puluh mereka minta ampun mereka minta ampun dak mereka ampun
telah kufur kepada Allah dan Rasul-Nya, dan Allah tidak akan memberi petunjuk
kepada kaum yang fasik.
KEADAAN ORANG MUNAFIK YANG TIDAK MAHU TURUT BERJIHAD kerana
maka
untuk
81. Orang (munafik) yang ditinggalkan (tidak turut berperang) itu, bersukacita dan rasul-Nya kepada mereka telah sesungguhnya demikian mereka oleh mengam- tidak akan
Allah
itu
kufur
Allah
punkan
mereka
disebabkan mereka tinggal di belakang Rasulullah (di Madinah), dan mereka
(sememangnya) tidak suka berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada
jalan Allah (dengan sebab kufurnya), dan mereka pula (menghasut dengan)
berkata, “Janganlah kamu keluar beramai-ramai (untuk berperang) pada
musim panas ini.” Katakanlah (wahai Muhammad), “Api Neraka Jahannam oleh orang yang memberi ti- dan
lebih panas membakar”, kalaulah mereka itu orang yang memahami. ditinggalkan Bersukacita orang yang fasik akan kaum petunjuk dak Allah
82. Oleh itu, bolehlah mereka ketawa sedikit (di dunia ini) dan mereka akan
banyak menangis (di akhirat kelak), sebagai balasan bagi apa yang mereka
telah usahakan.
83. Maka jika Allah mengembalikan engkau kepada segolongan daripada dengan harta (mereka) untuk dan mereka Allah Rasul di belakang dengan mereka
mereka (orang yang munafik itu di Madinah), kemudian mereka meminta benda mereka berjihad tidak suka tinggal
izin kepadamu untuk keluar (turut berperang), maka katakanlah, “Kamu tidak
sekali-kali akan keluar bersama-samaku selama-lamanya, dan kamu tidak
sekali-kali akan memerangi musuh bersama-samaku, sesungguhnya kamu telah
bersetuju tinggal pada kali yang pertama, oleh itu duduklah kamu bersama- ja- dan
Neraka
musim
kata-
sama orang yang tinggal (golongan yang uzur, wanita dan kanak-kanak).” Jahannam api kanlah panas ini pada kamu ngan- mereka Allah jalan di dan jiwa mereka
pergi
berkata
lah
LARANGAN SOLAT JENAZAH ORANG MUNAFIK
84. Dan janganlah engkau solatkan seorang pun yang mati daripada orang
munafik itu selama-lamanya, dan janganlah engkau berada di (tepi) kuburnya,
kerana sesungguhnya mereka telah kufur kepada Allah dan Rasul-Nya, dan dan hendaklah Maka hendaklah (mereka) mereka kalau-
mereka mati sedangkan mereka dalam keadaan fasik (derhaka). banyak mereka menangis sedikit mereka ketawa memahami adalah lah panas lebih
85. Dan janganlah engkau tertarik hati kepada (limpah nikmat) harta benda
dan anak-anak mereka, (kerana) sesungguhnya Allah hanya hendak menyeksa
mereka dengannya di dunia, dan hendak menjadikan nyawa mereka tercabut
sedang mereka dalam keadaan kafir (untuk mendapat azab akhirat pula).
oleh
ke-
dengan
mengemba-
segolongan pada Allah likan engkau Maka (mereka) mereka apa yang sebagai
pernah
usahakan
jika
balasan
KEENGGANAN ORANG MUNAFIK BERJIHAD DAN PAHALA ORANG YANG
BERJIHAD
86. Dan apabila diturunkan satu surah al-Qur’an (yang menyuruh mereka),
“Berimanlah kamu kepada Allah, dan berjihadlah bersama-sama dengan Rasul-
Nya”, nescaya orang yang kaya antara mereka meminta izin kepadamu dengan dan tidak selama- bersama- kamu tidak maka untuk keluar maka mereka daripada
berkata, “Biarkanlah kami tinggal bersama-sama orang yang tinggal (tidak sekali-kali lamanya samaku keluar akan katakanlah meminta izin kepadamu mereka
turut berperang).”
MAKNA KALIMAT
maka tinggalkan kali pertama untuk kamu telah sesung- akan bersama- kamu
guhnya
kamu tinggal bersetuju kamu musuh samaku memerangi
▪ SURAH AL-TAUBAH: 85
eng- dan selama- yang daripada seorang ter- engkau Dan ja- orang yang bersama-
kau
Berasal daripada kata kerja yang bermaksud besar atau membesarkan berdiri jangan- lamanya mati mereka pun hadap solatkan nganlah tinggal sama
lah
sesuatu. Perasaan ini dizahirkan dengan reaksi kagum, hairan atau terpegun.
Menurut al-Raghib al-Asfahani, perkataan dan terbit
daripada perkataan iaitu keadaan kagum atau hairan, yang dizahirkan orang yang sedangkan dan mereka dan Rasul-Nya kepada (mereka) sesungguh- kuburnya di
manusia kerana tidak mengetahui sebab dan punca sesuatu itu berlaku. Oleh sebab fasik mereka mati Allah telah kufur nya mereka atas
itu, sifat ini tidak layak disandarkan kepada Allah s.w.t kerana Dia Maha Mengetahui
segala perkara ghaib, tidak ada sesuatu yang tersembunyi bagi-Nya. Secara
umumnya, maksud asal perkataan ini adalah suatu reaksi yang terhasil apabila menyeksa untuk Allah meng- sesung- dan anak-anak oleh harta engkau tertarik Dan ja-
mereka hendaki guhnya mereka benda mereka hati nganlah
melihat sesuatu yang diluar kebiasaan secara tabi'i dan adat. Reaksi ini disebut
dalam Bahasa Arab sebagai atau dalam Bahasa Melayu sebagai takjub.
200
Namun jika reaksi tersebut terhasil apabila melihat sesuatu yang berkait dengan sedang-
Dan kan dengan-
diri, sifat dan perbuatan sendiri, ia disebut sebagai atau ujub. Menurut apabila orang yang kafir mereka nyawa mereka dan dicabut dunia di nya
200
ahli bahasa, terdapat perbezaan antara perkataan 200
dan
pada tahap ketakjuban, kehairanan dan kekaguman. Perkataan 200
200
200
merupakan takjub yang ringan atau biasa, pada perkara yang luar bia meminta izin rasul-Nya ber- dan kamu kepada kamu hendak- su- satu diturunkan
200sa,
dan yang terakhir iaitu perasaan takjub yang paling besar. 200 kepadamu sama hendaklah berjihad Allah lah beriman paya surah
200
200
200
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib
al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat:
200 Al-
Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim.] 200
200 orang yang bersama- kami biarkanlah dan berkata antara kekayaan oleh orang
yang mem-
200 tinggal sama tinggal kami mereka mereka punyai
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W | LARANGAN SOLAT KEPADA JENAZAH DAN BERDIRI DI PERKUBURAN ORANG MUNAFIK
9 • SURAH AL-TAUBAH Apabila golongan munafik memberikan
▪ SURAH AL-TAUBAH: 81
alasan bahawa mereka tidak mahu
turut serta berperang kerana cuaca
yang panas, maka Allah s.w.t memberi
ancaman kepada mereka bahawa
api neraka jauh lebih panas daripada
kepanasan matahari dunia. Hadis
Jahannam. Para sahabat berkata, ‘Wahai Rasulullah s.a.w, sesungguhnya api dunia itu cukup panas’. Baginda menjawab, ‘Api tersebut akan
yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Maksudnya: “Api yang dinyalakan oleh anak cucu Adam yang itu merupakan satu bahagian sahaja daripada tujuh puluh bahagian api Neraka
JUZ r.a ini menerangkan perihal neraka. bertambah lagi dengan enam puluh sembilan bahagian dan masing-masing setara kepanasannya’.”
10 Sesungguhnya Nabi s.a.w bersabda, [Riwayat Muslim, Kitab al-Sifat al-Jannah wa Sifati Nu’imuha wa Ahluha, no. 2843. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih Muslim.]
JUZUK M10 NP.indd 200 23/10/2020 3:22 PM