Page 252 - Mushaf Madani

13. SURAH AL-RA’D - Guruh 251

14. Hanya bagi Allah (mengabulkan) doa yang benar. Berhala-berhala yang
mereka sembah selain Allah, tidak akan dapat memperkenankan sesuatu pun
Dia
melain- dengan bagi mereka dapat ti- selain dari (mereka) dan mereka yang doa (Allah) kepada mereka, melainkan bagaikan orang yang membentangkan kedua tapak
kan sesuatu mereka memperkenankan dak Allah menyembah yang benar memiliki tangannya ke dalam air supaya sampai ke mulutnya, padahal air itu sudah tentu
tidak akan sampai ke mulutnya. Doa permohonan (dan ibadah) orang kafir itu
hanya sia-sia belaka (tiada ertinya).
15. Dan kepada Allah jualah sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi
ke
orang doa dan akan sampai ia dan mulut- supaya air ke kedua bagaikan orang sujud (tunduk dan menurut perintah-Nya), sama ada dengan sukarela atau
tapak
kafir tidak ke mulutnya tidak nya sampai dalam tangannya yang membuka dengan terpaksa. (Demikian juga) bayang-bayang mereka pada waktu pagi dan
petang.
16. Tanyalah (wahai Muhammad kepada kaummu), “Siapakah Tuhan langit dan
bumi?” Jawablah, “Allah.” Bertanyalah lagi, “Kalau demikian, patutkah kamu
mengambil pelindung-pelindung selain Allah, yang tidak dapat mendatangkan
sama ada langit di siapa bersujud Dan kepada sia-sia dalam kecuali sebarang manfaat bagi dirinya sendiri, dan tidak dapat menolak sesuatu
sukarela dan bumi Allah
bahaya?” Bertanyalah lagi, “Adakah sama, orang yang buta dengan orang yang
celik? Atau adakah sama, gelap-gelita dengan terang? Atau adakah makhluk-
makhluk yang mereka jadikan sekutu bagi Allah itu telah mencipta sesuatu
seperti ciptaan-Nya, sehingga ciptaan-ciptaan itu serupa menurut pandangan
dan bayang-
Kata-
atau
dan
langit Tuhan siapa kanlah petang pada waktu bayang mereka terpaksa mereka?” Katakanlah, “Allah jualah yang menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan
Dia-lah Yang Maha Esa, lagi Maha Perkasa.”
pagi
17. Dia telah menurunkan air (hujan) dari langit, lalu membanjiri lembah-
lembah (dengan airnya) menurut kadarnya yang ditetapkan (untuk faedah
makhluk-Nya), kemudian banjir itu membawa buih yang terapung-apung.
Demikian juga benda-benda (bahan logam) yang dibakar di dalam api
bagi diri mereka mereka yang pelindung- selain dari patutkah kamu kata- Allah kata- dan untuk dijadikan barang perhiasan atau perkakas yang diperlukan itu juga
sendiri menguasai tidak pelindung Allah mengambil kanlah kanlah bumi
menimbulkan buih seperti itu. Demikianlah Allah membuat perumpamaan
tentang perkara yang benar dan yang salah. Adapun buih itu, maka akan hilang
lenyaplah ia hanyut terbuang, manakala benda-benda yang berfaedah kepada
manusia maka ia tetap tinggal di bumi. Demikianlah Allah membuat pelbagai
kata-
sama ada- atau dan orang orang yang sama ada- kanlah sesuatu dan sebarang perumpamaan.
buta
kah
yang celik
manfaat
kah
bahaya tidak
SIFAT DAN PERBUATAN YANG MULIA DALAM ISLAM
18. Orang yang menyahut seruan Tuhan mereka akan memperoleh balasan
yang sebaik-baiknya. Sedangkan orang (yang ingkar) yang tidak menyahut
seruan-Nya, sekiranya mereka mempunyai segala apa jua yang ada di bumi
dan
mereka
maka
seperti
beberapa bagi
ciptaan serupa ciptaan-Nya mereka telah sekutu yang Allah menjadikan atau terang gelap disertai dengan sebanyak itu lagi, nescaya mereka akan menebus diri dengan
mencipta
gelita
kekayaan itu (daripada azab). Mereka itu disediakan hitungan hisab yang
seburuk-buruknya, serta tempat kembali mereka ialah Neraka Jahannam.
Itulah seburuk-buruk tempat kediaman.
Dia telah
atas
Maha
kata-
dari menurunkan Perkasa Maha dan sesuatu segala Pencipta Allah kanlah mereka MAKNA KALIMAT
Dia
Esa
▪ SURAH AL-RA’D: 17
yang terapung- akan oleh maka menurut lembah- lalu akan langit
apung buih arus membawa kadarnya lembah membanjiri air Perkataan ini berasal daripada kata dasar yang merujuk kepada apa yang
keluar dan terhasil daripada sesuatu dan terapung di atas permukaan air. Ia lebih
dikenali sebagai buih kerana terhasil daripada air yang berombak dan bergoncang,
demikian- seperti buih kesena- atau barang untuk api dalam atasnya mereka dan dari- daripada penjuru mulut (bahagian tepi) kerana banyak bicara, dan buih yang terhasil
lah (buih arus) ngan perhiasan dijadikan bakar pada apa daripada goncangan bekas air serta air yang mendidih. Keju dipanggil
kerana ia terhasil daripada susu lembu atau kambing yang dicampurkan air, lalu
dikacau sehingga menghasilkan buih. Di dalam ayat ini, perkataan merujuk
apa dan tidak maka akan buih maka dan yang akan oleh membuat buih yang terapung di permukaan laut dan buih daripada kepanasan logam, kedua-
adapun berharga hilang itu adapun salah benar Allah perumpamaan duanya tidak kekal selama-lamanya.
[Al-Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim. Lihat: Al-Maraghiy, 1946, Tafsir
al-Maraghiy.]
perumpamaan- oleh membuat demikian- bumi di maka ia (kepada) yang
perumpamaan Allah lah tetap manusia berfaedah ULUM AL-QURAN | AL-AMTHAL ATAU PERUMPAMAAN
251
▪ SURAH AL-RA’D: 17
251 Ia berasal daripada perkataan
Terdapat pelbagai takrifan bagi frasa
bagi- (mereka) tidak sedangkan akan memperoleh Tuhan (mereka) bagi orang 251 yang bermaksud perumpamaan, perbandingan, penyerupaan, persamaan,
balasan yang
Nya menyahut orang yang sebaik-baiknya mereka menyahut seruan yang
251
perkhabaran, pengajaran, sifat, tanda, seperti, contoh, pepatah dan bidalan.
Manakala, menurut ahli balaghah pula, ia merupakan lafaz yang menarik dan
251
251
disulami dengan unsur balaghah. Adapun, ahli tafsir menyatakan al-Amthal
251
251
merangkumi makna yang pelbagai dan menurut kesesuaian tafsiran ayat tersebut.
mereka
dengan- nescaya mereka beser- dan keseluruhannya bumi di apa mempu- baha- sekira- 251
Walau bagaimanapun, perumpamaan dalam al-Qur’an tidak terikat dengan syarat
nya akan menebus tanya sepertinya sahaja nyai wa nya 251
seperti ilmu balaghah, tetapi ia terdiri daripada pelbagai kategori seperti al-Amthal
251
al-Musarrahah, al-Amthal al-Kaminah dan al-Amthal al-Mursalah.
251
[Mohd Sukki Othman, 2016, Perumpamaan Dalam al-Quran.]
251
251
tempat dan seburuk- Neraka serta tempat hitungan seburuk- bagi mereka 251
kediaman buruk Jahannam kembali mereka hisab buruknya mereka itu
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERUMPAMAAN DALAM AL-QUR’AN | ASMA’ AL-HUSNA
DOA ORANG YANG MEMINTA KEPADA SELAIN ALLAH S.W.T
▪ SURAH AL-RA’D: 14 ▪ SURAH AL-RA’D: 16
Allah s.w.t mengumpamakan mereka yang berdoa atau meminta pertolongan kepada tuhan selain
Allah s.w.t seperti berhala, batu, kayu, matahari dan lain-lain sama seperti seseorang yang menadah
tangannya secara terbuka di tempat sumber air supaya air itu masuk ke dalam mulutnya. Kesemua 13 • surah aL-ra'D
sembahan ini tidak mampu memberi kebaikan dan mendatangkan kemudaratan kepada seseorang Al-Wahid bererti Yang Maha Tunggal, nama ini juga menafikan kewujudan Tuhan
itu kerana yang berkuasa hanyalah Allah s.w.t yang bersifat dengan segala sifat kesempurnaan. selain Allah s.w.t dan tiada yang sebelum serta selepas-Nya. Allah s.w.t juga tidak
Malangnya daripada perbuatan mereka itu, air itu tidak masuk. Hasilnya, dia menjadi terlalu boleh dibahagikan seperti makhluk. Contohnya ciri-ciri manusia dibahagikan kepada
dahaga sehingga menyebabkan kematian. Mana mungkin tangan yang terbuka dapat menampung beberapa bahagian mengikut anggota badan, namun tidak pula bagi-Nya. Maha Suci
air. Begitulah yang terjadi kepada manusia yang berdoa kepada selain Allah s.w.t. Perbuatan Allah s.w.t yang bersifat sedemikian rupa. Allah s.w.t juga tidak dibantu oleh sesiapa
mereka itu langsung tidak memberi manfaat kepada mereka, bahkan memberi mudarat. untuk mencipta sesuatu dan tidak ada makhluk yang memerintah atau melarang-Nya. JUZ
[Al-Suyuti, 1983, al-Durr al-Mansur fi al-Tafsir bi al-Ma’thur.] [Kumpulan Penulis Telaga Biru, 2011, Nama-nama Allah.] 13