Page 258 - Mushaf Madani

14. SURAH IBRAHIM - Nabi Ibrahim a.s 257

11. Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka, “Kami ini sememangnya
manusia seperti kamu juga, tetapi Allah melimpahkan kurniaan-Nya kepada
seperti
akan
Allah tetapi kamu juga manusia melain- kami tidak- oleh Rasul-rasul kepada Berkata sesiapa yang dikehendaki-Nya antara hamba-hamba-Nya. Kami tiadalah
mereka
berkuasa membawa kepada kamu sebarang bukti (mukjizat) melainkan dengan
kan
mereka
kah
izin Allah. Hanya kepada Allah jualah hendaknya orang yang beriman itu
bertawakkal.”
12. “Mengapa pula kami tidak bertawakal kepada Allah, padahal Dia telah
kami membawa untuk bagi ada dan hamba antara yang dike- sesiapa kepada melimpah- menunjukkan jalan kepada kami? Kami akan bersabar dengan bersungguh-
kan kurnia-
kepada kamu kami tidaklah hamba-Nya hendaki-Nya an-Nya sungguh terhadap gangguan-gangguan yang kamu lakukan terhadap kami.
Hanya kepada Allah jua orang yang bertawakal itu berserah diri.”
13. Orang yang kafir itu berkata kepada rasul-rasul mereka, “Sesungguhnya
kami akan mengusir kamu dari negeri kami atau kamu kembali menjadi
seagama dengan kami.” Lalu Tuhan mewahyukan kepada rasul-rasul-Nya:
orang yang hendaknya Allah hanya Allah dengan melain- dengan “Sesungguhnya Kami pasti akan membinasakan orang yang zalim itu.”
beriman bertawakal kepada izin kan sebarang bukti
14. “Dan Kami pasti akan menempatkan kamu di negeri itu sesudah binasanya
kaum yang zalim itu. Balasan baik itu adalah untuk orang yang takut akan
menghadap-Ku dan takut akan ancaman azab-Ku.”
15. Dan mereka (rasul-rasul serta umatnya yang beriman) memohon
akan jalan Dia telah menunjuk- padahal se- Allah kepada (kami) tidak kami Dan kemenangan dan kecewalah setiap orang yang sombong lagi bersikap degil
kami kan kepada kami sungguhnya bertawakal akan mengapa
(dalam keingkarannya).
16. Di hadapannya disediakan Neraka Jahannam dan dia akan diberi minuman
daripada air danur (nanah dan darah yang keluar dari tubuh ahli neraka).
17. Dia meneguk air danur itu seteguk demi seteguk dan hampir-hampir tidak
orang yang hendaknya Allah dan hanya kamu apa atas dan sungguh kami akan dapat menelannya (kerana busuknya) serta dia didatangi (penderitaan) maut
bertawakal bertawakal kepada sakiti kami yang bersabar
dari segala arah, tetapi dia tidak pula mati (supaya terlepas daripada azab itu).
Di hadapannya, ada lagi azab yang lebih berat.
18. Bandingan (segala kebaikan dan usaha murni) orang yang kafir terhadap
Tuhannya ialah seperti abu yang diterbangkan angin pada hari ribut yang
Dan
dari sesungguhnya kami akan kepada rasul-rasul (mereka) oleh orang berkata kencang. Mereka tidak memperoleh sesuatu faedah pun daripada apa yang
kafir itu
mengusir kamu
mereka
yang
mereka telah usahakan itu. Yang demikian itu adalah kesan kesesatan yang
jauh (daripada dasar kebenaran).
Sesungguhnya MAKNA KALIMAT
Kami pasti akan oleh Tuhan kepada lalu agama dalam kamu akan atau negeri
membinasakan mereka mereka mewahyukan kami kembali kami
▪ SURAH IBRAHIM: 16
sesudah dari di Dan Kami pasti akan orang yang
mereka negeri menempatkan kamu zalim
Kalimat ini merupakan kata nama yang merujuk pada tempat berlakunya
suatu perbuatan atau dalam Bahasa Arab disebut sebagai
Ahli bahasa menyatakan ia berasal daripada kata dasar yang bermaksud
Dan mereka memohon akan ancaman dan menghadap-Ku takut adalah untuk demikian
kemenangan azab-Ku takut orang yang itu menutupi atau menyembunyikan. Al-Mustafawi mengatakan, kalimat
bermaksud menutup sesuatu sehingga tersembunyi. Berbalik pada kalimat
ia bermaksud belakang kerana sifatnya yang berlawanan dengan perkataan
(depan). Namun ada ketika perkataan ini digunakan dengan maksud di depan seperti
dan dia akan Neraka belakang- lagi bersikap orang yang dan
diberi minuman Jahanam nya Dari degil sombong setiap kecewalah dalam ayat ini. Al-Azhari dalam menafsirkan ayat ini mengatakan, perkataan
boleh membawa maksud belakang atau depan kerana ia berbalik kepada maksud
asal perkataan ini iaitu sesuatu yang tertutup dan tersembunyi. Ini kerana pada ayat
dan
dia menelannya hampir-hampir tidak Dia menghirupnya nanah air dari- ini, kalimat digunakan bagi menyampaikan maksud sesuatu perkara buruk
pada
(Jahannam) yang tidak kelihatan sedang menunggu di hadapannya.
Al-Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani, Abu
al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: Ibnu ‘Asyura, 1984, Al-
Tahrir wa al-Tanwir.]
dan pula dia dan tempat segala dari oleh serta dia
dari mati tidaklah maut didatangi
▪ SURAH IBRAHIM: 17
terhadap (mereka) orang yang Perumpa- yang lebih ada belakang- 257
Tuhan mereka kafir maan berat azab nya 257
Merupakan kata kerja yang berasal daripada kata dasar bermaksud
257
257
sesuatu yang diminum dalam kuantiti sedikit. pula bermaksud meneguk
257
257
atau menelan air sedikit demi sedikit. Namun, Ibnu al-Athir menyatakan
mereka ribut yang oleh dengan- yang seperti amalan 257
257
mendapat tidak kencang hari pada angin nya meniup keras abu mereka adalah perbuatan meminum air dalam keadaan tergesagesa. Dalam konteks ayat
257
ini, bermaksud meneguk air seteguk demi seteguk kerana tidak suka untuk
257
257
meminumnya. Ada juga yang mengatakan kerana kepahitan dan kepanasannya.
257
257
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu Manzur,
257
yang kesesatan ia yang sesuatu ke mereka telah daripada 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu al-Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-Rahman ibnu Ali, 1964, Zad al-Masir
257
jauh demikian itu atas usahakan apa yang fi ‘ilm al-Tafsir.]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W | MINUMAN AHLI NERAKA
▪ SURAH IBRAHIM: 16 - 17 Maksudnya: “Didekatkan ke mulut, tetapi dia membencinya, apabila ia sudah dekat
Tentang ayat yang bermaksud “dan dia akan diberi minuman daripada air danur (nanah dan dengan wajahnya, maka terbakarlah wajahnya, menggelupas kulit kepalanya dan
darah yang keluar daripada tubuh ahli neraka)”, Nabi s.a.w bersabda daripada Abi Umamah r.a, apabila meminumnya, usus mereka terpotong sehingga keluar dari duburnya.” 14 • surah IBrahIM
Hadis ini menceritakan tentang betapa buruk dan jijiknya minuman ahli neraka itu
(air yang keluar dari dalam perut mereka yang bercampur dengan nanah dan darah)
sehinggakan peminumnya akan berasa azab daripada minuman tersebut. Namun,
mereka terpaksa juga meminumnya akibat rasa teramat dahaga yang dihadapi.
[Hadis hasan, Riwayat Al-Tirmizi, Kitab Sifati Jahannam ‘an Rasulillah Sollahu ‘alaihi Wassalam, Bab
Hadith, no. 2583, Abu Isa Muhammad bin Isa, Al-Jami’ al-Sahih (Sunan al-Tirmizi).] JUZ
13