Page 259 - Mushaf Madani

258 14. SURAH IBRAHIM - Nabi Ibrahim a.s

19. Tidakkah engkau perhatikan bahawa Allah telah menciptakan langit dan
bumi dengan hak (cara yang sepatutnya dan berhikmah)? Jika Dia kehendaki,
nescaya Dia membinasakan kamu (dengan sebab kekufuran kamu) dan Dia dengan dan telah engkau Tidak-
didatangkan pula dengan makhluk-makhluk yang baru. kehendaki jika benar bumi langit menciptakan Allah bahawa perhati- kah
kan
20. Yang demikian itu tidaklah sukar bagi Allah melakukannya.
21. Mereka semuanya tetap akan berhimpun menghadap Allah (untuk dihisab
pada hari kiamat), lalu orang yang lemah (yang menjadi pengikut) berkata
kepada orang yang sombong (yang diikuti), “Sesungguhnya kami telah menjadi dengan terha- demikian Dan yang dengan dan di datang- nescaya Dia mem-
pengikut kamu, maka dapatkah kamu menghindarkan kami sedikit sahaja sukar Allah dap itu tidak baru makhluk kan pula binasakan kamu
daripada azab Allah?” Mereka menjawab, “Seandainya Allah memberi petunjuk
kepada kami, nescaya kami dapat memberi petunjuk kepada kamu. (Sekarang)
sama sahaja kepada kita, sama ada kita mengeluh atau kita bersabar. Kita
sekali-kali tidak mempunyai sebarang jalan untuk melepaskan diri (daripada
maka
(mereka)
azab itu).” sombong kepada orang oleh orang yang berkata semuanya kepada Dan mereka
menghadap
lemah
yang
Allah
PENGAKUAN SYAITAN SETELAH ALLAH S.W.T MENJATUHKAN KEPUTUSANNYA
YANG TERAKHIR
22. Setelah selesai perhitungan amal, syaitan berkata, “Sesungguhnya Allah
telah menjanjikan kamu dengan janji yang benar dan aku telah menjanjikan Allah azab dari dari menghindar- kamu maka pengikut bagi (kami) telah sesung-
guhnya
kamu tetapi aku memungkiri janjiku itu kepada kamu. Aku tidak mempunyai kami kan dapatkah kamu menjadi kami
sebarang kuasa mempengaruhi kamu melainkan aku telah mengajak kamu
lalu kamu mematuhi ajakanku itu. Maka, janganlah kamu mencerca aku tetapi
cercalah diri kamu sendiri. Aku tidak dapat menolong kamu dan kamu juga
tidak dapat menolong aku. Sesungguhnya sejak dahulu lagi aku sememangnya
sean- mereka
dari-
tidak membenarkan perbuatan kamu mempersekutukan aku dengan Allah.” bagi sama nescaya kami dapat oleh memberi petunjuk dainya berkata sesuatu pada
kepada kami
Sesungguhnya orang yang zalim (yang meletakkan sesuatu pada bukan kami sahaja memberi petunjuk kepada kamu Allah
tempatnya) beroleh azab yang pedih.
23. Orang yang beriman dan beramal soleh akan dimasukkan ke dalam syurga-
syurga yang mengalir di bawahnya sungai sungai, mereka kekal di dalamnya
dengan izin Tuhan mereka. Ucapan penghormatan mereka di dalam syurga- syaitan Dan tempat dari bagi tidak kami atau kami
syurga itu ialah “salam” (selamat sejahtera). berkata melepaskan diri kami ada bersabar mengeluh
PERUMPAMAAN TENTANG KEBENARAN DAN KEBATILAN
24. Tidakkah engkau melihat (wahai Muhammad) bagaimana Allah
mengemukakan satu perumpamaan iaitu, kalimah yang baik (iaitu kalimah
yang
dan aku telah
tauhid) adalah seperti sebatang pohon yang baik, yang pangkalnya (akar menjanjikan kamu benar dengan telah menjanji- Allah sesung- perhitungan selesai setelah
kan kamu
janji
guhnya
amal
tunjangnya) tetap teguh, dan cabang pucuknya menjulang ke langit,
MAKNA KALIMAT
aku telah akan melain- kekuasaan dari- atas bagi- ada dan tetapi aku memungkiri
▪ SURAH IBRAHIM: 22 mengajak kamu kan pada kamu ku tidak janjiku itu kepada kamu
Merupakan kata nama pelaku yang terbentuk daripada kata dasar tidak- diri kamu dan kamu mencerca maka bagi- lalu kamu
aku lah sendiri cercalah aku janganlah ku mematuhi
Perkataan ini disebut sebanyak lima kali di dalam al-Qur’an,
3 kali dalam bentuk kata nama dan 2 kali dalam bentuk kata kerja. Maksud asal
bagi perkataan ini merujuk kepada suara yang kuat daripada perbuatan menjerit
atau berteriak. Menurut konteks ayat ini, al-Sya’rawi mengatakan perkataan ini dengan aku sesungguh- dengan penolongku kamu dan dengan penolong kamu
apa yang ingkar nya (aku) tidaklah
bermaksud memberi bantuan yang mana ia merupakan dialog antara syaitan dan
orang yang disesatkannya pada hari akhirat kelak. Syaitan dengan jelas mengatakan
yang mereka tidak akan dapat memberikan sebarang bantuan di akhirat kelak
kepada orang yang telah mereka sesatkan di dunia walaupun orang itu dalam yang azab bagi orang yang Sesung- dahulu dari kamu
pedih mereka zalim guhnya mempersekutukanku
keadaan menjerit-jerit meminta tolong. Begitu juga sebaliknya, orang itu juga tidak
dapat memberi sebarang bantuan kepada syaitan itu kelak.
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat
al-Quran al-Karim. Lihat: Al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi.]
ke dalam soleh dan (mereka) (mereka) orang Dan
syurga beramal beriman yang dimasukkan
ASMA’ AL-HUSNA
▪ SURAH IBRAHIM: 20 258
258 ucapan penghormatan Tuhan dengan di mereka sungai- bawah- di yang
258 mereka mereka izin dalamnya kekal sungai nya mengalir
258
Allah s.w.t berkuasa atas segalanya, terdapat tiga makna kekuasaan di sini iaitu
258
kekuatan. Kedua, kekuasaan Allah s.w.t yang tidak berhajat selain daripada-
258
Nya kerana Dia Maha Kaya secara zat-Nya. Ketiga, bermaksud keperkasaan dan iaitu
oleh
ialah
258
kemenangan atas seluruh makhluk yang ada. Hal ini kerana semua makhluk itu di yang kalimah satu perum- Allah mengemuka- bagai- engkau Tidak- salam di dalam-
melihat
baik
kan
mana
pamaan
nya
kah
258
bawah kekuasaan-Nya, tunduk dan patuh kepada perintah-Nya sahaja. Berdasarkan
258
258
ayat ini, perbuatan untuk membinasakan sekalian makhluk tidaklah sukar bagi-Nya
dan tiada yang mustahil untuk dilakukan. 258
258
258
[Kumpulan Penulis Telaga Biru, 2011, Nama-nama Allah. Lihat: Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad yang seperti sebatang
bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn.]258 langit di dan cabangnya tetap pangkalnya baik pohon
258
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERUMPAMAAN DALAM AL-QUR’AN | UCAPAN YANG TAFSIR AYAT
BAIK SEPERTI POKOK YANG BAIK ▪ SURAH IBRAHIM: 22
14 • surah IBrahIM Kalimah tauhid adalah ikrar keimanan seseorang kepada Allah s.w.t yang Syaitan dan Iblis mengatakan kepada pengikutnya di ahirat kelak, “Sesungguhnya Allah
▪ SURAH IBRAHIM: 24
telah menjanjikan kepadamu janji yang benar” iaitu melalui lisan para rasul-Nya dan
bermaksud dia meyakini, mempercayai dan beriman bahawa Allah s.w.t adalah tuhan yang
selayaknya disembah. Kalimah ini merupakan kalimah paling agung yang mampu melepaskan
menjanjikan keselamatan bagi sesiapa yang mengikutinya. Inilah janji yang benar dan
seseorang daripada azab api neraka dan tergolong dalam golongan ahli syurga. Disebabkan itu,
janji syaitan itu adalah bohong semata-mata. Syaitan tidak memiliki kekuasaan untuk
Allah s.w.t mengumpamakan kalimah tauhid ini sebagai pohon yang baik yang memiliki buah
memaksa manusia mengikutinya, mereka juga tidak mempunyai hujah atau bukti bagi
yang harum, indah dipandang, dahan menjulang ke langit dan akar yang kuat. Akar yang baik
diutuskan telah menunjukkan bukti, hujah dan alasan yang kukuh bagi membuktikan
dapat menampung dan mencengkam tanah daripada goncangan angin, hentakan binatang dan
kebenaran dakwah mereka.
segala ancaman yang boleh meruntuhkan pohon tersebut. Itulah fungsi iman iaitu menangkis membenarkan janji-janjinya terhadap manusia. Sedangkan para nabi dan rasul yang
JUZ segala kemusykilan dan keraguan zahir dan batin berkaitan keimanan. [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Maraghiy, 1946,
13 [Fuad Kauma, 2004, Tamsil al-Quran. Lihat: Ahmad Mustafa al-Maraghiy, 1946, Tafsir al-Maraghiy.] Tafsir al-Maraghiy.]