Page 261 - Mushaf Madani

260 14. SURAH IBRAHIM - Nabi Ibrahim a.s

34. Dan Dia telah memberi kepada kamu sebahagian daripada segala yang
kamu mohonkan kepada-Nya. Jika kamu menghitung nikmat Allah, nescaya
tidaklah dapat kamu menentukan bilangannya. Sesungguhnya manusia (yang Allah nikmat kamu dan kamu mohonkan apa segala sebaha- Dan Dia telah mem-
gian
ingkar) sangat zalim (menempatkan sesuatu pada bukan tempatnya) lagi menghitung jika kepada-Nya yang daripada beri kepada kamu
sangat kufur (tidak mensyukuri nikmat Tuhannya).
PERMOHONAN NABI IBRAHIM A.S
35. (Ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata, “Wahai Tuhanku!
Dan
Jadikanlah negeri Makkah ini negeri yang aman, dan jauhkanlah aku dan anak- ketika sangat benar-benar manusia sesung- kamu menentukan tidak-
lah
bilangannya
kufur
guhnya
sangat zalim
anakku daripada perbuatan menyembah berhala.”
36. “Wahai Tuhanku, berhala-berhala itu telah menyebabkan kesesatan
ramai umat manusia. Oleh itu, sesiapa yang mengikutku (Islam yang menjadi
peganganku) maka dia adalah daripada golonganku, dan sesiapa yang
menderhaka kepadaku (dengan menyalahi agamaku), maka sesungguhnya dan anak- dan jauhkanlah aman negeri ini jadikan- (wahai) Nabi ber-
Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (sekiranya dia insaf dan anakku aku (Makkah) lah Tuhanku Ibrahim kata
bertaubat).”
37. “Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian
daripada zuriat keturunanku di sebuah lembah (Tanah Suci Makkah) yang tidak
bertanaman, di sisi rumah-Mu yang dihormati. Wahai Tuhan kami, (mereka umat dari- ramai menyesat- sesungguhnya (Wahai) berhala kami baha-
berhala-
ditempatkan di situ) supaya mereka mendirikan solat. Oleh itu, jadikanlah hati manusia pada kan berhala itu Tuhanku menyembah wa
sebahagian daripada manusia cenderung kepada mereka (datang beramai-
ramai ke situ), dan kurniakanlah rezeki kepada mereka daripada pelbagai jenis
buah-buahan (dan hasil tanaman), semoga mereka bersyukur.”
38. “Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau mengetahui akan apa yang Maha Maha maka sesung- yang menderhaka dan daripada maka dia maka
kami sembunyikan dan apa yang kami zahirkan. Tiada sesuatu pun yang Penyayang Pengampun guhnya Engkau kepadaku sesiapa golonganku adalah mengikutku sesiapa
tersembunyi bagi Allah sama ada di bumi atau di langit.”
39. “Segala puji bagi Allah yang telah mengurniakan kepadaku semasa aku
telah lanjut usia, Ismail dan Ishaq. Sesungguhnya Tuhanku Maha Mendengar
dan Memperkenan doa permohonan.” sesung- Wahai
telah
di
mem-
40. “Wahai Tuhanku! Jadikanlah aku orang yang mendirikan solat dan rumah-Mu sisi tanaman punyai yang di sebuah keturunan- dari- menempatkan guhnya Tuhan
pada
tidak
ku
lembah
kami!
aku
demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa
permohonanku.”
41. “Wahai Tuhan kami! Berilah keampunan bagiku dan bagi kedua ibu bapaku
serta bagi orang yang beriman, pada masa berlakunya hitungan amal dan
maka
yang
pembalasan.” manusia sebahagian hati jadikanlah solat supaya mereka Wahai Tu- dihormati
han kami
mendirikan
daripada
ORANG ZALIM PASTI MENDAPAT AZAB
42. Janganlah engkau (wahai Muhammad) menyangka Allah lalai daripada apa
yang dilakukan oleh orang yang zalim. Sesungguhnya Dia hanya melambatkan
balasan mereka hingga ke suatu hari yang padanya terbeliak kaku pandangan (mereka) semoga buah- dari- dan kurniakan rezeki kepada cenderung
mereka (kerana ngeri melihat pemandangan yang berlaku). bersyukur mereka buahan pada kepada mereka mereka
MAKNA KALIMAT
dan
kami
yang ter-
apa
atas /
kami
menge-
guhnya
Tuhan
▪ SURAH IBRAHIM: 42 sesuatu dari- Allah kepada sembunyi tiada zahirkan dan apa sembunyikan yang (Engkau) sesung- Wahai
yang
pun
pada
tahui
kami!
Engkau
Berasal daripada kata dasar yang maksudnya merujuk kepada kenaikan
dan
bagi
atau ketinggian pada sesuatu sehingga menampakkannya. Erti kata lain adalah kepada mengurnia- yang Allah Segala puji langit di tidak bumi di
ku
kan
telah
penampakan sesuatu secara jisim yang jelas seperti kalimat bermaksud
bayangan tubuh manusia yang kelihatan dari jauh. Kemudian perkataan ini
digunakan bagi menyampaikan maksud keluar dari satu tempat ke tempat yang lain
dan
akan
atas/
benar-benar
Frasa seperti dalam konteks ayat ini pula doa Maha Mendengar Tuhan- sesung- Ishaq Ismail masa tua ketika
ku
guhnya
(Ibrahim)
membawa maksud mata yang terbeliak. Menurut al-Sya’rawi, maksud pada ayat ini
menggambarkan mata yang terbuka dengan luas sehingga tidak mengerling ke kiri
dan ke kanan kerana melihat sesuatu yang mengejutkan dan mengerikan mereka.
Sesuatu yang mengerikan dan mengejutkan yang dimaksudkan dalam ayat ini ialah perkenankanlah wahai Tuhan keturunanku dan solat seorang yang jadikanlah (Wahai)
keadaan orang yang zalim. Perkataan ini diulang dua kali di dalam al-Qur’an dan kami daripada mendirikan aku Tuhanku
keduanya menggunakan frasa dengan maksud terbeliak.
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi. Lihat:
Ibnu ‘Asyura, 1984, Al-Tahrir wa al-Tanwir. Lihat: Muhammad Hasan Jabal, 2010, al-Mu’jam al- berilah Wahai
Isytiqaqi al-Muassal li Alfaz al-Qur’an al-Karim.] berlakunya pada serta bagi orang dan bagi kedua bagi- doa per-
260 hari yang beriman ibu bapaku ku keampunan Tuhan kami mohonanku
260
HADIS RASULULLAH S.A.W 260
260
260
▪ SURAH IBRAHIM: 39 260 dilakukan daripada lalai (bahawa) engkau menyangka Jangan- hitungan
Al-Nu’man Ibnu Basyir meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, 260 apa yang Allah lah amal
260
260
260
260
Maksudnya: “Doa itu adalah ibadah.” 260 pandangan padanya terbeliak ke Dia hanya melambatkan sesungguh- oleh orang
260
260
[Hadis Sahih, Riwayat Abu Daud, Kitab al-Witr, Bab al-Doa, no. 1479, Lihat: Abu Daud Sulaiman mereka suatu hari balasan mereka nya yang zalim
bin al-Asy’at (t.t), Sunan Abi Daud.] 260 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT DOA DALAM AL-QUR’AN | SUPAYA TAAT
MENDIRIKAN SOLAT
14 • surah IBrahIM Dalam ayat-ayat ini, diceritakan sebanyak tujuh permintaan Nabi Ibrahim a.s kepada Allah s.w.t. Permintaan pertamanya ialah,
▪ SURAH IBRAHIM: 40
▪ SURAH IBRAHIM: 35 - 41
baginda meminta nikmat keamanan daripada Allah s.w.t iaitu untuk menjadikan negeri Makkah sebagai tempat yang aman dan
damai. Kedua, Allah s.w.t mengurniakan penduduknya dengan tauhid kepada Allah s.w.t serta dijauhkan daripada penyembahan
berhala. Ketiga, Nabi Ibrahim a.s meminta keselamatan kepada anak dan isterinya yang ditinggalkan di satu lembah yang tidak
berpenghuni. Keempat, permintaan agar dimudahkan urusan anaknya. Kelima, agar anak keturunannya menjadi orang yang
sentiasa menjaga ibadah solat. Permintaan keenam, dikabulkan doa-doanya. Dan terakhir, permohonan maaf bagi dirinya, kedua
yang mendirikan solat dan demikianlah juga zuriat
ibu bapa dan seluruh kaum muslimin. Ibu bapa disini bukanlah bermaksud ibu bapa Ibrahim a.s kerana Allah s.w.t melarang
keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa
Ibrahim a.s daripada mendoakan bapanya yang mati dalam keadaan kafir, tetapi ia bermaksud Adam dan Hawa. Maksudnya: “Wahai Tuhanku! Jadikanlah aku orang
JUZ permohonanku.”
13 [Al-Razi, Fakhr ad-Din, 1981, Mafatih al-Ghaib.]