Page 264 - Mushaf Madani

15. SURAH AL-HIJR - Lembah Hijr Di Antara
Syam Dan Mad inah 263
KEKUASAAN ALLAH S.W.T MELIPUTI ALAM SEMESTA
16. Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit, bintang-bintang
bagi orang yang dan Kami memper- bintang- langit di Kami telah Dan sesung- dan Kami memperindahkan langit itu bagi orang yang melihatnya.
melihat indahkannya bintang menjadikan guhnya
17. Dan Kami pelihara (urusan) langit itu daripada setiap syaitan yang direjam
(dilaknat).
18. Kecuali syaitan yang mencuri-curi dengar percakapan (malaikat di langit),
maka ia diburu oleh pancaran api yang nyata kelihatan.
dengar mencuri siapa Kecuali yang syaitan setiap dari- Dan Kami 19. Dan Kami telah membentangkan bumi dan Kami memacakkan padanya
(syaitan) direjam pada menjaganya
gunung-ganang yang tersergam serta Kami tumbuhkan padanya setiap sesuatu
menurut ukuran tertentu.
20. Dan Kami jadikan untuk kamu di bumi, segala keperluan hidup, juga Kami
jadikan makhluk-makhluk lain yang mana kamu bukanlah pemberi rezekinya.
di dalamnya dan Kami Kami Dan yang nyata oleh maka mengikuti-
(padanya) letakkan membentangkan bumi (kelihatannya) pancaran api nya (diburu) 21. Tidak ada sesuatu pun melainkan di sisi Kami sahaja perbendaharaannya
dan Kami tidak menurunkannya melainkan dengan kadar dan masa yang
tertentu.
22. Dan Kami meniupkan angin bagi proses pendebungaan dan Kami
menurunkan air (hujan) dari langit, kemudian Kami berikan kamu meminumnya.
di untuk Dan Kami menurut setiap dari- di dalamnya dan Kami gunung- Bukan sekali-kali kamu yang menyimpannya.
dalamnya kamu jadikan ukuran sesuatu pada (padanya) tumbuhkan ganang
23. Sesungguhnya Kami-lah yang menghidupkan dan yang mematikan dan
Kami-lah yang kekal memiliki segala-galanya.
24. Sesungguhnya Kami telah mengetahui orang yang terdahulu antara kamu
dan sesungguhnya Kami juga telah mengetahui orang terkemudian.
di sisi melain- sesuatu dari- Dan sebagai pemberi kepa- bukanlah dan orang keperluan
Kami kan pada tidak rezeki danya kamu yang hidup 25. Sesungguhnya Tuhanmu Dia-lah yang menghimpunkan mereka semuanya.
Sesungguhnya Dia Maha Bijaksana, lagi Maha Mengetahui.
26. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) daripada
tanah liat yang kering yang berasal daripada lumpur hitam yang berubah
bentuknya (warna dan baunya).
me-
dan
yang
Dan Kami
angin meniupkan tertentu dengan lainkan Kami menurun- tidak perbendaharaannya 27. Dan jin, Kami jadikannya sebelum itu daripada api yang panas.
kadar
kannya
28. Ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat, “Sesungguhnya Aku hendak
menciptakan manusia daripada tanah liat yang kering dan lumpur hitam yang
dibentuk.”
bagi- kamu dan lalu Kami berikan kamu air / langit dari- maka Kami bagi proses PANDANGAN ISLAM TENTANG KEJADIAN MANUSIA
nya tidak meminumnya hujan pada menurunkan pendebungaan
29. “Kemudian, apabila Aku sempurnakan kejadiannya dan Aku tiupkan roh
padanya maka hendaklah kamu sujud kepadanya.”
30. Maka sujudlah sekalian malaikat, kesemuanya sekali.
yang dan Kami Kami yang benar-benar Dan sesung- orang yang 31. Melainkan iblis, dia enggan turut bersama mereka yang sujud.
mewarisi dan Kami mematikan menghidupkan Kami guhnya Kami menyimpan
MAKNA KALIMAT
Kami
Kami
sesung-
sesung-
(antara)
orang terkemudian mengetahui dan demi daripada orang yang terdahulu mengetahui Dan demi ▪ SURAH AL-HIJR: 22
guhnya
guhnya
kamu
Merupakan kata jamak bagi yang berasal daripada atau yang
Kami telah Dan demi sesung- Dan
manusia sesung- Maha Maha guhnya (Dia) menghim- Dia Tuhan- sesung- bermaksud lelaki yang menggauli wanita (sehingga mengandung). Begitu juga dalam
menciptakan guhnya Mengetahui Bijaksana Dia punkan mereka mu guhnya
konteks binatang seperti unta jantan yang mengawan dengan unta betina sehingga
bunting. Manakala dalam konteks tumbuhan, ia merupakan proses pendebungaan
iaitu pemindahan debunga dari bunga jantan (cepu debunga) ke bunga betina
yang
Kami
tanah liat
api dari- sebelum- dari jadikannya Dan jin dibentuk lumpur dari- yang kering dari- (stigma) melalui tiupan angin. Selain itu, ia juga merujuk kepada janin di dalam perut
hitam
pada
nya
pada
pada
ibunya Berdasarkan ayat ini, perkataan merujuk kepada tiupan
angin yang ‘mengahwinkan’ tumbuh-tumbuhan sehingga daun dan kelopaknya
menjadi mekar, yang dikenali dengan proses pendebungaan.
dari- seorang pencipta sesungguh- kepada oleh ber- Dan yang [Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
pada manusia nya Aku malaikat Tuhanmu firman ketika panas Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
263
▪ SURAH AL-HIJR: 26
263
263
dari- ke da- dan Aku Aku sempurnakan Maka yang lumpur dari- tanah liat 263
pada lamnya tiupkan kejadiannya apabila dibentuk hitam pada yang kering
263
263
263 bermaksud bunyi memantul yang terhasil
Berasal daripada perkataan
263
263
263 daripada sesuatu yang kering. ialah tanah liat kering kerana sifat
semuanya para Maka sebagai makhluk kepada- maka tunduk- roh-Ku 263 kekeringannya boleh menghasilkan bunyi. Selain itu, juga bermaksud
malaikat sujudlah yang bersujud nya lah kalian
263 bermaksud tanah liat kering
tanah liat yang berbau busuk. Dalam ayat ini,
263
yang belum dibakar.
263
[Al-Raghib al-Asfahani, 2009, Mufradat Alfaz al-Qur’an. Lihat: Al-Qurtubi, Abu Abdullah
Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ Li Ahkam al-Qur’an.]
mereka yang ber- menjadi un- dia iblis Me- kesemuanya 263
sujud sama tuk enggan lainkan (bersama-sama)
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W | KEJADIAN MALAIKAT, JIN DAN MANUSIA ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL-HIJR: 26-28 ▪ SURAH AL-HIJR: 24
Hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a ini menyatakan asal penciptaan bagi malaikat, jin dan manusia sebagaimana yang Abdullah bin Abbas r.a meriwayatkan, “Seorang
diterangkan dalam ayat 26 hingga 28. Kemudian Allah s.w.t menjelaskan pula tentang perintah-Nya supaya malaikat dan iblis wanita ikut solat di belakang Nabi s.a.w. Dia cantik,
bersujud kepada Nabi Adam a.s, namun iblis enggan tunduk dan patuh arahan Allah s.w.t. termasuk wanita paling cantik. Sekumpulan yang solat 15 • SURAH Al-HijR
di saf lelaki paling belakang melihat wanita ini. Salah
seorang melihatnya dari bawah ketiak saat rukuk,
sedang orang yang lain maju ke saf hadapan supaya
Maksudnya: “Diciptakan malaikat daripada cahaya, manakala diciptakan jin daripada nyalaan api, dan Nabi Adam a.s diciptakan tidak melihatnya." Maka Allah menurunkan ayat ini.
daripada apa yang telah digambarkan kepada kamu.” [Al-‘Ikk, Khalid Abd al-Rahman, 1998, Tashil al-Wusul ila
[Riwayat Muslim, Kitab al-Zuhud Wa al-Raqa’iq, Bab fi Ahadis Mutafarriqah, no. 2996. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, 2010, Ma’rifati Asbab al-Nuzul.] JUZ
Sahih Muslim.] 14