Page 439 - Mushaf Madani

438 35. SURAH FATIR - Pencipta

31. Al-Qur’an yang Kami wahyukan kepada engkau (wahai Muhammad) adalah
yang benar (segala-galanya) yang mengesahkan kitab-kitab yang diturunkan
sebelumnya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan sedalam- antara terhadap mengesah- yang ialah kitab (al-Qur'an) dari- kepada- Kami Dan (al-
apa yang
dalamnya akan keadaan sekalian hamba-Nya, lagi Maha Melihat. (ada) kan benar pada mu wahyukan Qur’an) yang
KATEGORI UMAT ISLAM YANG MENERIMA AL-QUR’AN
32. Kemudian Kami jadikan al-Qur’an itu diwarisi oleh orang yang Kami pilih
dalam kalangan hamba-hamba Kami. Maka dalam kalangan mereka ada
Maha
Ke-
benar-benar
Kami
yang menzalimi dirinya sendiri (dengan tidak mengamalkan ajaran al-Qur’an) kitab (al-Qur’an) wariskan mudian Melihat Maha Mengetahui dengan para Allah sesung- sebelum-
guhnya
hamba-Nya
nya
dan antaranya ada yang bersikap sederhana, dan antaranya pula ada yang
mendahului (orang lain) dalam berbuat kebajikan dengan izin Allah. Yang
demikian itu ialah limpah kurniaan yang besar (daripada Allah semata-mata).
33. (Balasan mereka ialah) syurga-syurga ‘Adn yang mereka akan memasukinya.
Mereka dihiaskan di dalamnya dengan gelang-gelang tangan emas dan mutiara. dan kepada dirinya (ada) yang maka di kala- hamba- di Kami pilih (kepada)
Pakaian mereka pula di situ adalah daripada sutera. antara mereka sendiri menzalimi ngan mereka hamba Kami kalangan orang yang
34. Mereka berkata (sebagai ucapan syukur), “Segala puji bagi Allah yang telah
menghapuskan perasaan dukacita daripada kami. Sesungguhnya Tuhan kami
Maha Pengampun, lagi Maha Memberi balasan yang sebaik-baiknya (kepada
orang yang taat).” ialah demikian itu Allah dengan dengan (berbuat) orang yang dan (ada) yang
35. “Tuhan yang telah menempatkan kami di tempat tinggal yang kekal, dengan izin kebajikan mendahului antara mereka bersikap sederhana
limpah kurniaan-Nya semata-mata. Kami tidak akan berasa lelah atau penat di
situ, dan kami juga tidak akan merasa lesu (kerana tiada tanggungjawab lagi).”
36. Disediakan bagi orang yang kafir, Neraka Jahannam. Mereka tidak
dijatuhkan hukuman bunuh supaya mereka mati (dan terlepas daripada seksa), mereka mereka ‘Adn Syurga-syurga yang besar limpah
dan tidak pula diringankan azab neraka itu daripada mereka. Demikianlah Kami dihiaskan memasukinya kurniaan
membalas setiap orang yang sangat kufur.
37. Bahkan mereka menjerit-jerit di dalam neraka itu (sambil merayu), “Wahai
Tuhan kami, keluarkanlah kami (daripada azab ini). Kami akan mengerjakan
amalan yang soleh, yang lain daripada apa yang kami pernah kerjakan.” (Lalu (adalah kain) di dan pakaian dan dari- gelang-gelang di
Allah menempelak mereka) “Bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu sutera dalamnya mereka mutiara emas pada tangan dari dalamnya
dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir dan beringat padanya oleh
sesiapa yang mahu berfikir dan beringat? Serta kamu pula telah didatangi oleh
(rasul Kami) yang memberi peringatan. Oleh itu, rasakanlah (azab), kerana
orang yang zalim tidak akan beroleh sesiapa pun yang dapat memberikan benar-benar
pertolongan.” Maha Tuhan sesung- dukacita daripada telah meng- yang bagi segala puji Dan mereka
Pengampun kami guhnya kami hapuskan Allah berkata
KEBENARAN ALLAH S.W.T DAN KETIDAKUPAYAAN SEMBAHAN SELAIN ALLAH
S.W.T
38. Sesungguhnya Allah mengetahui segala rahsia di langit dan di bumi.
Sesungguhnya Dia mengetahui akan segala (isi hati) yang terkandung di dalam menyentuh tidak limpah dari- (di) Dia menem- Maha
dada. pada kami akan kurniaan-Nya pada yang kekal negeri patkan kami Yang Mensyukuri
MAKNA KALIMAT
dan
untuk
▪ SURAH FATIR: 35 mereka (mereka) Dan orang kelesuan di dalam- menyentuh tidak kepenatan di dalam-
nya
kafir
nya
yang
kami
Kalimat ini memberi maksud kelelahan dan kelesuan akibat daripada kepenatan.
ti-
dari-
Berasal daripada kata dasar iaitu lemah dan letih. Boleh jadi kepenatan dan pada daripada diringankan dan tidak lalu mereka atas mereka ditimpakan dak Jahannam Neraka
kebinasaan
mereka
mati
pula
lemah tubuh badan berlaku kerana kelaparan seperti kata bermaksud
dia datang kepada kami dalam keadaan kelaparan. Dikatakan
bermaksud lelaki yang lemah dalam kalangan orang yang lemah dan dikatakan
Dan
Kami
juga bererti seorang yang bodoh. Dalam konteks ayat ini, ia memberi (mereka) menjerit-jerit Mereka orang yang kufur setiap membalas demikianlah azabnya
gambaran keadaan di syurga yang sangat menyenangkan di mana penghuninya
tidak akan merasa penat dan lelah sepertimana di dunia. Maksud kelesuan dan
kelelahan pada diri manusia adalah akibat daripada perkara dan perbuatan yang
kami akan
(wahai)
di dalam
berat sebagai tanggungjawabnya di dunia. kami kerjakan kami pernah apa yang bukan amalan mengerjakan keluarkanlah Tuhan kami (neraka itu)
kami
soleh
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi.]
438
HADIS RASULULLAH S.A.W | PEMAKAIAN SUTERA
438
438 Kami telah
438 oleh pemberi dan kamu telah (mahu) oleh pada- berfikir su- melanjutkan bukan-
▪ SURAH FATIR: 33 438 ingatan didatangi berfikir sesiapa nya paya umur kamu kah
Anas r.a meriwayatkan hadis tentang pemakaian sutera bagi lelaki yang diharamkan
438
di dunia, tetapi menjadi perhiasan di akhirat kelak. Rasulullah s.a.w bersabda, 438
438
438 Maha Allah Sesung- seorang dari- untuk orang maka maka
438 Mengetahui guhnya penolong pun pada yang zalim tiada rasakanlah
438
438
Maksudnya: “Sesiapa yang memakai sutera di dunia, maka dia tidak akan
438
memakainya di akhirat kelak.” 438
438
[Riwayat Muslim, Kitab al-Libas wa al-Zinah, Bab Tahrim Isti’mal Ina’ al-Zahab wa al-Fiddah ‘ala di dalam segala yang Maha sesungguh- dan (di) bumi (di) langit perkara
al-Rijal wa al-Nisa’, no. 2073. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih dada / hati terkandung Mengetahui nya Dia yang ghaib
Muslim.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
▪ SURAH FATIR: 32
Adapun golongan ketiga ialah sabiqun bil khayrat bi iznillah (saling bekejar ke arah kebaikan
35 • SURAH FATIR Allah s.w.t telah memberikan kitab al-Qur’an kepada umat Nabi Muhammad s.a.w dengan izin daripada Allah s.w.t), iaitu orang yang berlumba-lumba menunaikan segala kewajipan
dan ibadah sunat di samping meninggalkan perkara yang haram dan makruh.
untuk dijadikan panduan dan manual kehidupan seharian. Namun, wujud tiga
golongan dalam permasalahan ini iaitu pertama golongan zalimun li nafsihi (orang
Menurut Ibnu Abbas r.a, mereka adalah umat Nabi Muhammad s.a.w yang telah diwariskan kitab.
yang menzalimi diri sendiri) iaitu orang yang lalai daripada melaksanakan kewajipan
Balasan kepada orang yang menzalimi diri sendiri adalah berada di perbatasan syurga dan neraka,
dengan melakukan perkara yang diharamkan oleh Allah s.w.t.
serta dimasukkan ke dalam syurga dengan syafaat daripada Nabi s.a.w. Golongan kedua, dihisab
Golongan kedua ialah muqtasid (pertengahan) iaitu orang yang menunaikan
golongan ketiga akan dimasukkan ke dalam syurga tanpa hisab.
kewajipan dan meninggalkan perkara yang diharamkan oleh Allah s.w.t. Namun, dengan hisab yang ringan dan masuk syurga dengan rahmat daripada Allah s.w.t. Manakala,
JUZ kadangkala mereka melakukan kesalahan serta meninggalkan perkara kebaikan. [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
22
JUZUK M22 NP.indd 438 26/10/2020 12:18 PM