Page 479 - Mushaf Madani

41. SURAH FUSSILAT -
478 Ayat-ayat Yang Terperinci
12. Lalu Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masa. Dia mewahyukan
kepada tiap-tiap langit akan urusannya. Kami hiasi langit dunia (yang dekat
pada pandangan mata penduduk bumi) dengan bintang-bintang yang bersinar urusannya langit se- ke- dan (Dia) dua hari da- langit tujuh Lalu (Dia) menjadi-
serta memelihara langit itu dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan tiap pada mewahyukan lam kan ia (langit)
Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.
PERINGATAN KEPADA KAUM QURAISY TENTANG PERISTIWA YANG DIALAMI
KAUM ‘AD DAN THAMUD
dan Kami
Maha
13. Maka jika mereka (yang musyrik) berpaling (daripada mengesakan Allah), Perkasa ketentuan demikian- serta penjagaan dengan bintang- dunia langit menghiasi
lah
bintang
maka katakanlah (wahai Muhammad), “Aku memberi peringatan kepada kamu
dengan (azab) petir seperti petir yang telah menimpa kaum ‘Ad dan kaum
Thamud.”
14. (Mereka ditimpa azab itu) kerana semasa mereka didatangi rasul-rasul dari
aku memberi peri-
Maha
mereka
arah hadapan dan arah belakang (sambil melarang mereka), “Janganlah kamu petir seperti (azab) ngatan kepada kamu maka kata- berpaling Maka Mengetahui
jika
petir
kanlah
menyembah selain Allah,” Mereka menjawab, “Jika Tuhan kami menghendaki
(untuk mengutus rasul-rasul), tentulah Dia akan menurunkan malaikat.
Oleh itu, sesungguhnya kami mengingkari apa (wahyu) yang kamu diutus
membawanya.”
15. Adapun kaum ‘Ad, mereka bersikap sombong di muka bumi tanpa sebarang dan dari hadapan antara dari rasul-rasul datang kepada Se- dan (kaum) (kaum)
alasan yang benar, serta berkata, “Siapakah yang lebih kuat daripada kami?” mereka mereka masa Thamud 'Ad
Tidakkah mereka memerhatikan bahawa Allah yang menciptakan mereka
(dari tiada kepada ada) adalah lebih besar kekuatan-Nya daripada mereka?
Sememangnya mereka sengaja mengingkari tanda-tanda kekuatan Kami
(sedangkan mereka mengetahuinya).
kamu
meng-
agar ja-
16. Lalu Kami hantarkan kepada mereka angin ribut yang kencang dalam para malaikat tentulah (Dia) oleh Tuhan hendaki jika mereka Allah selain menyembah nganlah belakang
kami
menurunkan
mereka
berkata
beberapa hari yang sial (bagi mereka) kerana Kami hendak merasakan mereka
azab yang menghina dalam kehidupan dunia. Sesungguhnya azab hari akhirat
lebih besar kehinaannya dan mereka tidak diberikan pertolongan (untuk
menghindarkan diri daripada azab itu). dengan maka se-
Maka
maka mereka
orang yang
apa
17. Adapun kaum Thamud, Kami memberi petunjuk kepada mereka, lalu di bersikap sombong (kaum) adapun mengingkari dengan- kamu telah yang sungguh-
nya
diutus
'Ad
nya kami
mereka mengutamakan kesesatan daripada hidayah. Maka mereka pun
disambar oleh petir, azab yang menghinakan disebabkan apa yang mereka
telah lakukan.
18. Dan Kami menyelamatkan orang yang beriman dan mereka adalah orang
ba-
lebih
atau
yang bertakwa. Allah hawa mereka tidakkah kekua- daripada hebat siapa dan mereka kebenaran tanpa bumi
kami
yang
berkata
melihat
tan
ANGGOTA TUBUH MANUSIA AKAN MENJADI SAKSI DI HARI KIAMAT
TERHADAP PERBUATAN DI DUNIA
19. (Ingatlah) hari dihimpun musuh-musuh Allah untuk dibawa ke neraka, lalu
mereka semua diseret (ke dalam neraka). mereka terhadap tanda- dan me- lebih (Dia) telah men-
20. Sehingga apabila mereka sampai ke neraka, pendengaran, penglihatan mengingkari tanda Kami reka adalah kekuatan dari mereka hebat Dia ciptakan mereka yang
dan kulit-kulit badan mereka menjadi saksi terhadap apa yang mereka telah
kerjakan.
MAKNA KALIMAT kerana Kami hendak yang penuh beberapa yang Lalu Kami
merasakan mereka kesengsaraan hari dalam kencang angin atas mereka timpakan
▪ SURAH FUSSILAT: 16
dan lebih hari dan sungguh dunia kehidupan dalam yang azab
Merupakan kata jamak bagi yang berasal daripada perkataan mereka menghinakan akhirat azab menghina
bermaksud membebani, melelahkan, membahayakan, membawa nasib buruk
dan sial atau berpaling daripada sesuatu. pula merujuk kepada orang yang
bernasib malang. ialah nasib buruk, malang, sial, sengsara, melarat atau di atas kebutaan lalu mereka maka Kami beri petun- (kaum) Dan mereka mendapat ti-
celaka. Apabila dinisbahkan kepada angin, ia bermaksud angin yang kuat menyukai juk kepada mereka Thamud adapun pertolongan dak
berserta debu di dalamnya. Dalam ayat ini, yang merupakan sifat kepada
bermaksud hari yang malang dan sial.
[Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, (mereka) mereka disebabkan yang meng- (sebagai) oleh petir maka menyambar hidayah
2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al- lakukan pernah apa yang hinakan azab mereka
Tafsir.]
▪ SURAH FUSSILAT: 19 478
478 dihimpun Dan (pada) (mereka) dan (mereka) orang yang Dan Kami
478 hari bertakwa mereka beriman menyelamatkan
478
Berasal daripada kata dasar yang bermaksud menghalang, menegah dan
478 478
menahan daripada melakukan sesuatu. Di dalam Surah al-Naml: 17, 478 mereka
478
ke
apa
Se-
lalu
bermaksud golongan awal yang ditahan bersama dengan golongan yang kemudian bersaksi mendatanginya yang apa- hingga (mereka) mereka neraka dalam Allah musuh-
bila
musuh
478
diseret
(neraka)
(sehingga mereka berkumpul). Dalam Surah al-Naml: 19, perkataan 478
478
bermaksud Allah s.w.t memberi ilham atau petunjuk kepada seseorang. Manakala
478
dalam ayat ini, ia berbentuk hukuman bagi golongan yang akan dibawa ke neraka.
478
478
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al- (mereka) mereka dengan serta kulit-kulit dan penglihatan pendengaran atas
apa
478
Ashfahani, 1992, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran. Lihat: al-Qurtubi, Muhammad bin Ahmad al- kerjakan pernah yang mereka mereka mereka mereka
Ansari, 2006, al-Jami’ li Ahkam al-Quran (Tafsir al-Qurtubi).] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
SAINS DALAM AL-QUR’AN |TEMPOH PENCIPTAAN ALAM
41 • SURAH FUSSILAT Allah s.w.t menjelaskan dalam ayat 9 bahawa bumi diciptakan dalam dua alam ini berlaku dalam tempoh enam masa. Jika dilihat pada ayat, “Dia menciptakan bumi dalam dua
▪ SURAH FUSSILAT: 12
Hal ini ditolak sama sekali, kerana ayat tersebut tidak difahami dengan jelas. Hakikatnya, proses penciptaan
masa,” dan “Dia melimpahkan berkat padanya dan menentukan pada-Nya bahan-bahan makanan dalam
masa. Kemudian dalam ayat 10, dijelaskan lagi bahawa Dia menjadikan di
empat masa,” adalah berlaku pada masa yang sama iaitu pertindihan antara kedua-dua kejadian. Imam
bumi, gunung-ganang yang kukuh, serta melimpahkan berkat padanya dan
Ibnu Kathir menyatakan bahawa Allah s.w.t menciptakan bumi dengan segala yang terdapat di atasnya
menentukan padanya bahan-bahan makanan dalam empat masa. Manakala
dalam masa empat hari dan Allah s.w.t menciptakan langit dalam masa dua hari. Manakala Imam al-Nasafi
dalam ayat 12 pula, dinyatakan Allah s.w.t menjadikan tujuh langit dalam dua
pula mengatakan berhubung dengan penciptaan bumi, (Allah menetapkan) dua hari bagi penciptaan bumi
masa.
Justeru, menerusi penjelasan di atas, menunjukkan seolah-olah segala proses
masa empat hari. Justeru tidak berlaku percanggahan antara ayat dalam surah ini dengan ayat 7, Surah
ini mengambil lapan masa dan bukannya enam masa sebagaimana yang
Hud. Rentetan ayat ini menceritakan secara jelas prosesnya, manakala ayat satu lagi menyatakan tempoh
dinyatakan dalam surah Hud, ayat 7, “Dan Dia-lah yang menciptakan langit dan dua hari lagi bagi penciptaan gunung-ganang dan penetapan keperluan hidup. Kesemuanya memakan
JUZ dan bumi dalam tempoh enam masa.” Maka ini juga menjadi hujah kepada keseluruhannya.
24 musuh Islam yang selalu mengatakan bahawa al-Qur’an ini tidak selari. [Danial Zainal Abidin, 2015, Perubatan Islam dan Bukti Sains Moden.]
JUZUK M24 NP.indd 478 26/10/2020 12:54 PM