Page 474 - Mushaf Madani

40. SURAH GHAFIR - Maha Pengampun 473

50. Malaikat penjaga neraka menjawab, “Bukankah kamu telah didatangi
rasul-rasul kamu dengan membawa keterangan-keterangan (mukjizat-
mereka dengan (membawa) rasul-rasul kamu mendatangi ada apakah Mereka mukjizat yang jelas)?” Mereka menjawab, “Ya, telah datang.” Malaikat itu
berkata keterangan-keterangan kamu tidak berkata berkata “Jika demikian, maka kamu berdoalah sendiri.” (Lalu Allah berfirman)
“Doa permohonan orang kafir pada saat ini hanya sia-sia sahaja (tidak
diperkenankan).”
51. Sesungguhnya Kami tetap membantu rasul-rasul Kami dan orang yang
kesesatan da- me- orang yang kafir doa dan maka kamu mereka ya beriman di dalam kehidupan dunia ini dan pada saat bangkitnya saksi-saksi
(sia-sia) lam lainkan tidaklah berdoalah berkata benar (pada hari kiamat).
52. (Iaitu) pada hari yang tidak berguna bagi orang yang zalim permohonan
ampun mereka (untuk melepaskan diri) dan mereka akan beroleh laknat, serta
disediakan bagi mereka tempat tinggal yang buruk.
da-
Kami tetap
dunia kehidupan lam (mereka) dan orang yang rasul-rasul benar-benar Sesungguh- 53. Sesungguhnya Kami telah memberikan (Nabi) Musa hidayah dan Kami
mewariskan Bani Israel kitab Taurat.
beriman
nya Kami
Kami
membantu
54. Sebagai hidayah dan peringatan bagi orang yang berakal sempurna.
55. (Setelah engkau mengetahui perihal Nabi Musa dan umatnya) maka
bersabarlah (wahai Muhammad, dalam perjuangan menegakkan Islam).
permohonan (bagi) orang ber- ti- (Pada) Sesungguhnya janji Allah (untuk menolongmu) adalah benar. Mohonlah ampun
ampun mereka yang zalim manfaat dak hari para saksi berdiri dan hari bagi salah silapmu dan bertasbihlah (mengerjakan solat) dengan memuji
Tuhanmu pada waktu pagi dan petang.
PENGINGKARAN TERHADAP KEKUASAAN ALLAH S.W.T HANYALAH KERANA
KESOMBONGAN
(Nabi) Kami Dan benar tempat seburuk- dan bagi laknat dan bagi 56. Sesungguhnya orang yang membantah ayat-ayat Allah tanpa berdasarkan
Musa berikan sungguh tinggal buruk mereka mereka
sebarang alasan yang sampai kepada mereka (daripada pihak yang diakui
kebenarannya), tidak ada di dalam hati mereka melainkan keinginan
mendapatkan kebesaran (untuk mengatasimu) yang mereka sekali-kali tidak
akan dapat mencapainya. Oleh itu, mintalah perlindungan kepada Allah
(Sebagai) Kitab (Taurat) Israel Bani dan Kami petunjuk (daripada angkara mereka). Sesungguhnya Dia-lah jua yang Maha Mendengar
petunjuk mewariskan lagi Maha Melihat.
57. Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi (dari tiada kepada ada)
adalah lebih besar (dan lebih menakjubkan) daripada penciptaan manusia
(menghidupkannya semula sesudah mati). Tetapi kebanyakan manusia (yang
mengingkari hari kiamat) tidak mengetahui.
Allah janji sesung- Maka engkau akal bagi orang yang dan (sebagai) 58. Sememangnya tidaklah sama orang yang buta dengan orang yang melihat,
mempunyai
guhnya
bersabarlah
peringatan
dan juga tidaklah sama orang yang beriman serta beramal soleh dengan orang
yang melakukan kejahatan. (Meskipun hakikat ini jelas nyata, tetapi) sedikit
sangat yang kamu mengambil pelajaran.
pada waktu Tuhanmu dengan serta bagi dosamu dan engkau (adalah)
petang memuji engkau bertasbihlah mohonlah ampun benar MAKNA KALIMAT
▪ SURAH GHAFIR: 58
ayat-ayat me- (mereka) Sesungguh-
(al-Qur’an) ngenai saling membantah orang yang nya dan pada waktu pagi
Berasal daripada perkataan bererti kedua-dua mata yang hilang
pandangannya iaitu buta. Apabila digunakan pada perkataan berita atau
suatu perkara, ia bermaksud menyembunyikan, samar dan tidak jelas. Selain itu,
di
kebesaran melain- dada-dada mereka dalam tia- (yang) telah datang kuasa (alasan) tanpa Allah juga bermaksud berkeras hati melakukan kebatilan sehingga menjadi sesat.
kan
kepada mereka
da
Dalam ayat ini, bermaksud orang yang buta iaitu tidak dapat melihat
sesuatu pun, dan hal ini merujuk kepada orang kafir dan orang yang sesat.
mampu
Maha Mendengar Dia-lah sesungguh- kepada Allah maka mintalah mencapainya mereka (yang) [Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
nya Dia
perlindungan
tidak
2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir
Ibnu Kathir).]
ASBAB AL-NUZUL
Sungguh
dari (adalah) lebih dan bumi langit penciptaan Maha Melihat
besar
▪ SURAH GHAFIR: 56
Abu al-‘Aliyah telah menceritakan bahawa pada suatu hari, sekumpulan Yahudi
473
datang kepada Nabi Muhammad s.a.w lalu mereka menyebutkan tentang Dajjal,
mereka lalu
473 berkata, “Kelak, Dajjal itu daripada kalangan kami, ia akan muncul di akhir
mengetahui tidak manusia kebanyakan tetapi manusia penciptaan 473
zaman maka berhati-hatilah kalian terhadapnya.” Mereka menambah, bahawa
473
Dajjal itu akan melakukan perkara demikian dan demikian. Maka turunlah ayat ini.
473
Selanjutnya, Allah s.w.t memerintahkan Nabi Muhammad s.a.w supaya memohon
473
pelindungan kepada-Nya daripada fitnah Dajjal.
dan (mereka) (mereka) dan orang yang dan orang orang yang buta sama Dan 473
melakukan beriman yang melihat tidaklah [Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu
473
473
Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn.]
473
473
473
mereka mengambil apa sedikit orang yang dan amal-amal soleh 473
pelajaran yang melakukan kejahatan tidak 473
473
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
▪ SURAH GHAFIR: 57 Ulama’ mempunyai beberapa pandangan dalam mentafsirkan ayat ini. Pandangan pertama menurut
Abu al-‘Aliyah, penciptaan langit dan bumi lebih besar dan menakjubkan daripada penciptaan Dajjal,
ini kerana bagi golongan Yahudi mereka menganggap sebaliknya. Tafsiran yang kedua pula menyatakan
penciptaan langit dan bumi yang tiada tiang penyangga (yang menahan daripada runtuh keduanya) lebih 40 • SURAH GHAFIR
besar daripada penciptaan semula manusia pada hari kebangkitan. Hal ini kerana, golongan kafir Quraisy
Maksudnya: "Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi (dari tiada mengingkari kedatangan hari kebangkitan serta menafikan keupayaan Allah s.w.t untuk menghidupkan
kepada ada) adalah lebih besar (dan lebih menakjubkan) daripada kembali sekalian makhluk. Justeru, menurut Imam Ibnu al-Jawzi mengatakan, pandangan kedua ini lebih
penciptaan manusia (menghidupkannya semula sesudah mati)." tepat.
[Al-Mawardi, Abu al-Hasan, 2007, al-Nukat wa al-‘Uyun.] JUZ
24
JUZUK M24 NP.indd 473 26/10/2020 12:54 PM