Page 100 - Mushaf Madani

4. SURAH AL-NISA’ - Wanita 99

128. Jika seorang wanita bimbang akan timbul daripada suaminya nusyuz
(kebencian), atau tidak melayaninya, maka tiadalah salah bagi mereka (suami
maka
salah tiadalah pemalingan (tidak atau nusyuz (ber- suaminya dari- bimbang seorang Dan jika isteri) membuat perdamaian di antara mereka berdua (secara sebaik-baiknya),
pada
laku buruk)
(timbul)
melayannya)
wanita
kerana perdamaian itu lebih baik (bagi mereka daripada bercerai-berai)
walaupun manusia cenderung bersifat bakhil. Jika kamu bergaul dengan isteri
kamu secara baik dan memelihara diri kamu (daripada melakukan kezaliman),
maka sesungguhnya Allah Maha Mendalam pengetahuan-Nya akan apa yang
kamu lakukan.
antara
dan
dan didatangi lebih baik perdamaian itu perdamaian mereka berdua berdamai un- atas mereka 129. Kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu (dalam
berdua
(yang baik)
keduanya
tuk
memberikan kasih sayang) sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak
melakukannya). Oleh itu, janganlah kamu cenderung dengan melampau-
lampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan
isteri yang lain bagaikan benda yang tergantung (di awang-awangan). Jika kamu
jiwa-jiwa
dan kamu
adalah Allah maka sesung- memelihara diri kamu (bergaul) dan jika sifat bakhil (manusia) memperbaiki (kepincangan itu) dan memelihara diri (daripada perbuatan yang
guhnya
secara baik
zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
130. Dan jika kedua-duanya bercerai, maka Allah akan mencukupkan
(keperluan) masing-masing daripada limpah kurniaan-Nya. (Ingatlah) Allah
Maha Luas (limpah kurniaan-Nya) lagi Maha Bijaksana.
(kamu) baha- kamu mampu Dan tidak Maha dengan KEHARUSAN BERTAKWA
berlaku adil wa (dapat) sesekali Mengetahui kamu lakukan apa yang
131. Allah jualah yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di
bumi. Sesungguhnya Kami telah memerintahkan kepada orang yang diberi
Kitab sebelum kamu, dan juga (memerintahkan) kepada kamu, iaitu hendaklah
bertakwa kepada Allah dan jika kamu kufur ingkar, maka (ketahuilah)
kecenderungan (dengan) maka kamu bersungguh- sekali- isteri-isteri di
(yang melampau) keseluruhan kamu cenderung janganlah sungguh (melakukannya) pun (kamu) antara sesungguhnya Allah jualah yang memiliki segala yang ada di langit dan yang
ada di bumi. (Ingatlah) adalah Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.
132. Allah jualah yang memiliki apa yang ada di langit dan yang ada di bumi.
Cukuplah Allah sebagai Pengawal (yang mentadbirkan dan menguasai segala-
galanya).
kamu
lalu kamu
seperti benda
dan kamu
maka se-
Allah sungguhnya memelihara diri memperbaiki dan jika yang tergantung mengabaikannya 133. Jika Allah menghendaki, nescaya Dia memusnahkan kamu wahai umat
manusia dan Dia datangkan umat-umat yang lain. Allah adalah Maha Berkuasa
melakukan yang demikian itu.
134. Sesiapa yang mahukan pahala (balasan) dunia sahaja (maka rugilah dia),
kerana di sisi Allah disediakan pahala (balasan) dunia dan akhirat. (Ingatlah)
Maha
Maha
oleh
masing-masing Allah (maka) akan kedua-duanya Dan jika Penyayang Pengampun adalah Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
bercerai
dicukupkan
MAKNA KALIMAT
Maha Luas
keluasan
dari-
Maha
apa
di yang Dan milik Bijaksana (kurniaan-Nya) Allah dan adalah (kurniaan)Nya pada ▪ SURAH AL-NISA' : 128
Allah
Berasal daripada kata kerja bererti kahwin dan enggan (menolak sesuatu).
(kepada)
telah
Kami mewasiat-
Kitab diberikan orang yang kan (perintahkan) dan sesung- bumi di dan apa langit Perkataan ini bererti sesuatu yang menguasai ke atas sesuatu iaitu suami,
yang
guhnya
pasangan, tuan, penguasa dan pemilik. Ia juga merupakan nama berhala Arab
Jahiliah yang disembah oleh kaum Nabi Ilyas a.s. Perkataan merujuk
kepada suami yang keterbatasan dalam melaksanakan tanggungjawabnya (nusyuz)
bagi maka se- (kepada) kamu baha- dan juga sebelum
Allah sungguhnya kamu kufur dan jika Allah bertakwa wa kepada kamu kamu dari seperti enggan menggauli isterinya, tidak memberi nafkah dan tidak menunjukkan
kasih sayang yang sepatutnya berlaku antara suami isteri. Hal ini berbeza dengan
penggunaan yang dikhususkan kepada suami yang melaksanakan
tanggungjawabnya secara sempurna.
Maha Maha dan dan apa apa
Terpuji Kaya Allah adalah bumi di yang langit di yang [Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
2004, Mu’jam al-Wasit. Lihat: Al-Mirsal, 2017, al-Farqu Baina al-Zauj wa al- Ba’l fi al-Qur’an al-
Karim, https://www.almrsal.com/post/563006.]
(sebagai) dengan dan dan apa apa Dan bagi TAFSIR AYAT
Pelindung Allah cukuplah bumi di yang langit di yang Allah
99
▪ SURAH AL-NISA’: 129
99
Ayat ini menjelaskan bahawa seorang lelaki yang berpoligami mustahil dapat berlaku
99
99
dan dan Dia umat nescaya Dia me- meng- Jika adil antara isteri-isterinya berdasarkan ungkapan iaitu walaupun kamu
adalah dengan umat yang lain datangkan manusia wahai musnahkan kamu hendaki Allah
ingin berlaku adil kepada para isteri kamu. Keadilan yang dimaksudkan di sini ialah
99
99
pembahagian rasa cinta, syahwat dan nafkah batin kerana perkara tersebut di luar
keupay
99aan manusia untuk mengawalnya. Kebiasaannya manusia akan cenderung
99
kepada satu perkara begitu juga suami yang akan cenderung kepada salah seorang
maka dunia pahala (dia) ada- Sesiapa Maha demikian atas Allah
99
di sisi (sahaja) mahukan lah yang Berkuasa itu isteri. Allah s.w.t memberi kelonggaran dalam masalah ini tetapi diingatkan jangan
99
sampai melebihkan pembahagian nafkah dan giliran kepada isteri yang paling
99
dikasihi berbanding isteri lain.
99
[Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin
99
Maha Maha dan Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
Melihat Mendengar Allah adalah dan akhirat dunia pahala Allah 99
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 99
ASBAB AL-NUZUL HADIS RASULULLAH S.A.W | AKIBAT TIDAK ADIL DALAM POLIGAMI
▪ SURAH AL-NISA’: 128 ▪ SURAH AL-NISA’: 129
Aisyah r.a menceritakan bahawa ayat ini Hadis riwayat Abu Hurairah r.a menyatakan tentang lelaki yang tidak berlaku adil dari segi giliran dan nafkah terhadap isteri-isterinya.
diturunkan mengenai Saudah r.a (salah seorang Mereka ini akan diberi balasan buruk pada hari kiamat kelak.
isteri Nabi Muhammad s.a.w) yang merasa 4 • SURAH AL-NISA’
takut akan diceraikan oleh Rasulullah s.a.w
kerana beliau telah berusia. Saudah r.a berkata
kepada Rasulullah s.a.w, “Hari ini giliran aku,
namun aku serahkan kepada Aisyah”. Maksudnya: “Sesiapa yang mempunyai dua isteri dan dia cenderung kepada salah seorang daripadanya, pada hari kiamat, dia
datang dalam keadaan yang senget.”
[Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul JUZ
Rahman, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] [Hadis Sahih, Riwayat Abu Daud, Kitab al-Nikah, Bab fi al-Qasmi baina al- Nisa’, no. 2133. Lihat: Abu Daud Sulaiman bin al-Asy’at (t.t), Sunan Abi Daud.] 5
JUZUK M5 PERKATA.indd 99 21/10/2020 3:45 PM