Page 103 - Mushaf Madani

102 4. SURAH AL-NISA’ - Wanita

LARANGAN MENGUCAPKAN SESUATU YANG BURUK KEPADA SESEORANG
148. Allah tidak menyukai perkataan buruk yang diucapkan dengan berterus-
terang (untuk mendedahkan kejahatan orang), kecuali oleh orang yang dizalimi. dan dizalimi siapa ke- ucapan dari- dengan terus- Allah (Dia) Tidak
(Ingatlah) Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. adalah cuali pada yang buruk terang menyukai
149. Jika kamu menampakkan sesuatu kebaikan atau menyembunyikannya
atau kamu memaafkan kesalahan (yang dilakukan terhadap kamu), maka
sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Berkuasa.
dari- kamu me- menyem- ke- kamu Maha Maha
AKIBAT KEKAFIRAN DAN GANJARAN KEIMANAN pada maafkan atau bunyikannya atau baikan menam- Jika Mengetahui Mendengar Allah
pakkan
150. Sesungguhnya orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya serta
ingin membeza-bezakan (keimanan) mereka antara Allah dan rasul-rasul-
Nya serta berkata, “Kami beriman kepada sebahagian rasul-rasul itu dan
kafir kepada sebahagian yang lain,” serta bertujuan hendak mengambil jalan maka
Maha
(Dia)
Maha
(tengah) antara iman dan kufur itu. (mereka) kafir orang yang Sesung- Berkuasa Pemaaf adalah Allah sesung- kesala-
guhnya
han
guhnya
151. Mereka itulah orang yang kafir dengan sebenar-benarnya, dan Kami telah
menyediakan bagi orang kafir itu azab yang menghina (azab neraka).
152. Dan orang yang beriman kepada Allah dan rasul-rasul-Nya serta mereka
pula tidak membeza-bezakan (keimanan kepada) seseorang pun antara rasul-
rasul itu, (maka) mereka itulah yang Allah akan memberikan kepada mereka dan para Allah antara mereka mem- untuk dan mereka ingin dan para kepada
pahala mereka. (Ingatlah) Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. rasul-Nya beza-bezakan rasul-Nya Allah
PEMBALASAN ALLAH S.W.T TERHADAP PELANGGARAN ORANG YAHUDI
153. Ahli Kitab (kaum Yahudi) meminta kepada kamu (wahai Muhammad)
supaya engkau menurunkan kepada mereka sebuah kitab dari langit. kepada seba- kepada se- kami dan mereka
(Janganlah engkau merasa pelik), kerana sesungguhnya mereka telah meminta dan mereka ingin hagian yang lain dan kami kafir bahagian (rasul) beriman berkata
kepada Nabi Musa lebih besar daripada itu. Mereka berkata, “(Wahai Musa),
perlihatkanlah Allah kepada kami dengan nyata (supaya kami dapat melihat-
Nya dan percaya kepada-Nya).” Lalu mereka disambar oleh petir dengan
sebab kezaliman mereka (menderhaka kepada Allah), kemudian mereka pula
menyembah (patung) anak lembu sesudah datang kepada mereka keterangan- orang yang kafir mere- Mereka itulah jalan demikian antara mereka un-
keterangan (mukjizat), lalu Kami maafkan mereka daripada perbuatan yang ka itu mengambil tuk
sedemikian itu (dengan tidak memusnahkan mereka dengan segera). Kami
telah memberikan kepada Musa kekuasaan yang nyata (untuk menghadapi
kaum yang kafir itu).
dengan
154. Dan Kami telah mengangkat Gunung Tursina ke atas mereka untuk (mereka) Dan orang (yang sangat) untuk orang dan Kami sebenar-
menguatkan perjanjian setia mereka (agar mereka takut dan sedia beriman yang hina azab kafir menyediakan benarnya
menerimanya) dan Kami perintahkan mereka, “Masuklah kamu melalui pintu
gerbang (di Baitul Maqdis) itu lalu bersujud,” dan Kami juga perintahkan
mereka, “Janganlah kamu melanggar perintah larangan yang ditentukan
pada hari Sabtu (iaitu larangan menangkap ikan),” dan Kami telah mengambil
daripada mereka perjanjian setia yang teguh (yang mewajibkan mereka akan mereka daripada seorang antara mereka mem- dan dan para kepada
mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan larangan-Nya). itulah mereka (rasul) beza-bezakan tidak rasul-Nya Allah
MAKNA KALIMAT
Meminta Maha Maha dan pahala-pahala Dia memberi
kepadamu Penyayang Pengampun Allah adalah mereka kepada mereka
▪ SURAH AL-NISA’: 154

maka se-
Berasal daripada perkataan maksudnya berehat, tenang dan damai. mereka telah sungguh- langit dari sebuah kepada engkau me- su- Kitab oleh
meminta nya kitab mereka nurunkan paya Ahli
Perkataan ini juga bermaksud tidur, hari Sabtu, memotong dan mencukur (kepala
atau rambut). Apabila dinisbahkan kepada kaum Yahudi, bermaksud
berhenti daripada melakukan sebarang pekerjaan. Kewujudan perkataan ini adalah perlihat-
lalu menyambar dengan Allah kanlah maka mereka itu dari- lebih Musa
disebabkan perjanjian iaitu golongan hari Sabtu dengan Allah mereka nyata kepada kami berkata pada besar
s.w.t. Mereka ialah kaum Yahudi daripada Bani Israel pada zaman Nabi Musa a.s yang
membuat perjanjian dengan Allah s.w.t iaitu tidak bekerja dan hanya melakukan
ibadah kepada Allah s.w.t pada hari Sabtu. Selain itu, mempunyai maksud datang kepada apa sesu- anak mereka kemu- dengan kezaliman
mereka yang dah dari lembu mengambil dian mereka petir
lain, antaranya salah satu nama hari, budak lelaki yang berani, sesaat daripada
102
waktu atau banyak tidur. Manakala setiap kulit yang disamak disebut 102
102 hari
Hari Sabtu merupakan kata serapan Arab iaitu Dinamakan
102
dari-
oleh segala
Sabtu kerana tiada sebarang ciptaan berlaku dan segala penciptaan Allah s.w.t telah yang kekuasaan (kepada) dan Kami telah yang sede- pada lalu Kami keterangan
mikian itu
maafkan
memberi
nyata
Musa
102
disempurnakan pada hari ke-6 iaitu hari Jumaat. Oleh itu, Sabtu merupakan hari
102
berehat kepada kaum Yahudi (dilarang melakukan sebarang pekerjaan), kerana
102
102
dikhususkan beribadah kepada Allah. Dalam konteks ayat ini, adalah hari lalu akan pintu masuklah kepada dan Kami dengan per- gunung ke atas Dan Kami telah
102
Sabtu yang dikaitkan dengan larangan Allah s.w.t memburu ikan pada hari tersebut. bersujud gerbang kamu mereka berfirman janjian mereka (Tursina) mereka mengangkat
102
[Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
102
2004, Mu’jam al-Wasit. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir
Ibnu Kathir). Lihat: Al- Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul
102
Rahman bin Abu Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn.] 102 yang daripada dan Kami telah kamu ja- kepada dan Kami
102 teguh perjanjian mereka mengambil hari Sabtu pada melanggar ngan- mereka berfirman
(perintah)
lah
102 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL ▪ SURAH AL-NISA’: 148 HADIS RASULULLAH S.A.W | DOA ORANG YANG DIZALIMI
4 • SURAH AL-NISA’ Mujahid meriwayatkan bahawa ayat ini Hadis ini menyentuh tentang doa orang yang teraniaya. Dijelaskan juga dalam bahagian yang lain bahawa Allah s.w.t mengizinkan
▪ SURAH AL-NISA’: 148
hamba-Nya yang teraniaya untuk menceritakan hal sebenar kepada orang yang sepatutnya, walaupun yang disampaikan itu berbaur
diturunkan kerana terdapat seorang lelaki
kata-kata yang buruk. Namun, Allah s.w.t lebih menggalakkan umat-Nya bersabar. Justeru, hadis ini mengukuhkan lagi galakan tersebut.
yang bertamu di rumah seorang penduduk
Madinah, namun menerima perlakuan yang
tidak baik, sehingga dia meninggalkan rumah
itu, kemudian tetamu tersebut menceritakan
perihal penganiayaan itu kepada seorang lelaki
doa orang yang dizalimi kerana antara doanya dengan Allah tiada penghalang’.”
yang lain. Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi s.a.w mengutus Muaz ke Yaman, lalu baginda berkata, ‘Takutlah (berhati-hatilah) kamu terhadap
JUZ
6 [Jalaluddin Abi Abdul Rahman al-Suyuti, 2002, Lubab al- [Riwayat al-Bukhari, Kitab al- Muzalim, Bab al-Ittiqa’ wa al-Hazari min Da’wati al-Mazlumi, no. 2448. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail,
Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] 2000, Sahih al-Bukhari.]
JUZUK M6 NP.indd 102 22/10/2020 11:03 AM