Page 105 - Mushaf Madani

104 4. SURAH AL-NISA’ - Wanita

PERSAMAAN AGAMA YANG DIWAHYUKAN KEPADA PARA RASUL
163. Sesungguhnya Kami telah menurunkan wahyu kepadamu (wahai se- Sesung-
Muhammad) sebagaimana Kami telah menurunkan wahyu kepada Nuh dan sesudahnya dari dan para Nuh ke- Kami telah bagai- kepadamu Kami telah guhnya
nabi-nabi yang diutus sesudahnya, dan Kami juga telah menurunkan wahyu nabi pada mewahyukan mana mewahyukan Kami
kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub dan nabi-nabi keturunannya, ‘Isa, Ayub,
Yunus, Harun dan Sulaiman, dan juga Kami telah berikan kepada Daud, kitab
Zabur.
164. Dan (Kami telah mengutuskan) beberapa orang rasul yang telah Kami dan Ya'qub dan Ishaq dan Ismail Ibrahim kepada dan Kami telah
ceritakan kepadamu sebelum ini dan rasul-rasul yang tidak Kami ceritakan hal mewahyukan
mereka kepadamu. Allah telah berkata-kata kepada Musa dengan kata-kata
(secara langsung, tidak ada perantaraan).
165. Rasul-rasul (yang Kami telah utus itu semuanya) pembawa khabar
gembira (kepada orang yang beriman) dan pembawa amaran (kepada orang serta
kafir dan yang berbuat maksiat), supaya tidak ada bagi manusia sesuatu hujah serta Sulaiman dan Harun dan Yunus dan Ayub dan ‘Isa keturunannya
(atau sebarang alasan untuk berdalih pada hari kiamat kelak) terhadap Allah
setelah mengutuskan rasul-rasul itu. (Ingatlah) Allah Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.
166. (Biarpun orang kafir itu tidak mahu mengakui apa yang telah diturunkan
dan Kami
Kami ceritakan
Allah kepadamu wahai Muhammad), tetapi Allah sentiasa menjadi saksi kepadamu (mengenai) mereka sesung- Dan beberapa (Kitab) (kepada) telah berikan
Daud
Zabur
guhnya
orang rasul
akan (kebenaran al-Qur’an) yang telah diturunkan-Nya kepadamu. Allah
menurunkannya dengan ilmu-Nya dan malaikat juga turut menjadi saksi.
Cukuplah Allah sebagai saksi (akan kebenaran al-Qur’an ini).
167. Sesungguhnya orang yang kafir dan menghalang orang lain daripada jalan
Allah (agama Islam), sebenarnya mereka telah sesat sejauh-jauhnya (daripada (kepada) Allah dan telah kepadamu Kami ti- dan sebelum dari
kebenaran). Musa berkata-kata ceritakan mereka dak para rasul ini
168. Sesungguhnya orang yang kafir dan berlaku zalim (terhadap Rasulullah
s.a.w dengan menyembunyikan ciri-cirinya), Allah tidak sekali-kali akan
mengampuni mereka dan tidak akan menunjukkan jalan kepada mereka.
169. Kecuali jalan Neraka Jahannam, yang mereka akan kekal di dalamnya adalah supaya dan pembawa pembawa Para rasul kata-kata (secara
selama-lamanya. Balasan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. tidak ada amaran khabar gembira langsung)
170. Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu
Rasulullah (Muhammad) dengan membawa kebenaran daripada Tuhan kamu,
maka berimanlah kamu (kerana yang demikian itu) amatlah baik bagi kamu.
Jika kamu kafir (maka kekufuran kamu itu tidak mendatangkan kerugian apa- Maha Maha Allah dan para rasul setelah sesuatu hujah Allah terha- bagi
apa kepada Allah), kerana sesungguhnya Allah jualah yang memiliki segala Bijaksana Perkasa adalah itu (alasan) dap manusia
yang ada di langit dan di bumi. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
MAKNA KALIMAT
(Allah) me-
Akan
(Dia)
dengan
dengan ilmu-Nya nurunkannya kepadamu (Dia) me- apa yang bersaksi Allah tetapi
nurunkan
▪ SURAH AL-NISA’: 163
Berasal daripada perkataan bererti tulis, cegah dan caci. Dari sudut bahasa, orang Sesung- sebagai saksi dengan dan cukup mereka bersaksi dan para malaikat
yang
Allah
guhnya
Zabur seerti juga dengan iaitu sesuatu yang ditulis dengan tulisan. Setiap
kitab yang isi penulisannya padat juga disebut Zabur. Dalam ayat ini, perkataan
merujuk kepada salah satu kitab Samawi yang diturunkan kepada Nabi
sejauh-
sesung-
mereka
Daud a.s. Kitab ini mengandungi ungkapan-ungkapan berupa puisi puji-pujian, jauhnya kesesatan telah sesat guhnya Allah jalan dari- dan (mereka) (mereka)
menghalang
pada
kafir
kesyukuran, penyucian terhadap Allah s.w.t, nasihat, pepatah, peribahasa dan kata-
kata hikmah. Namun begitu, tiada hukum syariat di dalamnya.
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al- Qur’an.
Lihat: Muhammad Syed Tontowi, 1997, al-Tafsir al-Wasit lil Qur’an al-Karim, j.3. Lihat: Al- Qurtubi, dan untuk supaya (Dia) dan (mereka) (mereka) orang Sesung-
Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.] tidak mereka mengampunkan Allah adalah tidak zalim kafir yang guhnya
▪ SURAH AL-NISA’: 165
selama- di dalam- (sebagai) orang Neraka suatu jalan supaya Dia me-
lamanya nya yang kekal Jahannam jalan Kecuali (Islam) nunjukkan mereka
104
Berasal daripada perkataan bererti menuju ke suatu tempat (berkunjung)
104
atau menziarahi, haji, berniat, berhasrat, bermaksud, berhujah dan menahan
104
sesuatu perkara. Manakala adalah membantah dengan hujah, manakala
dan
104
Wahai
telah datang
pula menolak, memprotes atau menuduh. Adapun bermaksud kepada kamu sesung- manusia sekalian (adalah) Allah atas demikian adalah
guhnya
mudah
itu
104
kunjungan dan kedatangan. Seseorang dinamakan apabila menziarahi
104
Baitullah, begitu juga orang yang naik haji. ialah tahun, pula ialah
104
lubang cuping telinga atau anting-anting. Bulan Zulhijjah disebut sebagai bulan haji
104
bagi
kerana ibadah haji dilakukan dalam bulan tersebut. Perkataan pula merujuk kamu kafir dan jika kamu lebih maka beriman- Tuhan dari- dengan (mem- Rasulullah
104
kamu
pada bawa) kebenaran
baik
lah kamu
kepada dalil, bukti, alasan atau sesuatu yang dipertahankan dalam pertelingkahan
104
sama seperti dalam ayat ini, bermaksud hujah Allah s.w.t. 104
104
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibrahim Anis, Abdul Halim
maka
104
Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004, Mu’jam al-Wasit. Lihat: Maha Maha dan apa bagi sesung-
Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] Bijaksana Mengetahui Allah adalah dan bumi langit di yang Allah guhnya
104
104 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL ▪ SURAH AL-NISA’: 164 TAFSIR AYAT
4 • SURAH AL-NISA’ Al-Kalbi telah meriwayatkan bahawa terdapat Allah s.w.t menyatakan bahawa ada antara rasul yang dikisahkan dan ada yang tidak dikisahkan. Walau bagaimanapun,
▪ SURAH AL-NISA’: 166
orang Yahudi hanya mempercayai sebahagian nabi sahaja. Maka ayat ini menegaskan kepada Nabi Muhammad s.a.w untuk
pemimpin Makkah yang datang menemui Rasulullah
disampaikan kepada seluruh umat bahawa al-Qur'an telah menceritakan tentang kisah para nabi sebelum Nabi Muhammad
s.a.w dan mengatakan, “Kami telah bertanya kepada
orang Yahudi mengenaimu (Rasulullah s.a.w) tetapi
s.a.w dan terdapat ramai lagi para nabi dan rasul yang tidak diceritakan, kesemua mereka telah menerima secara mutawatir
mendakwa bahawa mengenalimu. Maka kami
juga sebagaimana cara Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu. Walaupun nabi pertama adalah Nabi Adam a.s, namun Allah
menemui orang yang bersaksi kepadamu bahawa Allah
umatnya pada waktu itu sudah banyak membuat kesalahan. Kemudian diikuti dengan Nabi Ibrahim a.s, Nabi Ismail a.s dan Nabi
telah mengutusmu kepada kami sebagai Rasul.” Maka
Ya’qub a.s sebagaimana yang telah tercatat dalam kitab suci mereka. Namun mereka hanya mempercayai nabi mereka dan tidak
turunlah ayat ini. s.w.t memulakan ayat 163, dengan menyebut nama Nabi Nuh a.s. Ini kerana baginda merupakan rasul yang pertama yang
JUZ [Al-Wahidi al-Nisaburi, Abi al-Hasan Ali bin Ahmad, 1992, Asbab pada Nabi ‘Isa a.s dan Nabi Muhammad s.a.w.
6 al-Nuzul.] [Hamka, Abdul Malik Abdul Karim Amrullah, 1983, Tafsir al-Azhar, j.6.]
JUZUK M6 NP.indd 104 22/10/2020 11:03 AM