Page 99 - Mushaf Madani
P. 99
98 4. SURAH AL-NISA’ - Wanita
122. Orang yang beriman dan beramal soleh, Kami kelak akan memasukkan
mereka ke dalam syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai,
mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, sebagai janji Allah yang benar. Kami akan kebaikan-kebaikan dan (mereka) (mereka) Dan orang
Siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Allah? memasukkan mereka melakukan beriman yang
PEMBALASAN ITU SESUAI DENGAN PERBUATAN DAN BUKAN ANGAN-ANGAN
123. (Balasan baik yang dijanjikan oleh Allah itu) tidak akan didapati hanya
dengan angan-angan kamu semata-mata, dan tidak pula dengan angan- selama- di dalam- beberapa yang (ke dalam)
angan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani). Sesiapa yang melakukan kejahatan, janji lamanya nya orang yang kekal sungai bawahnya dari mengalir syurga-syurga
dia akan dibalas disebabkan kejahatan itu, dan dia pula tidak akan mendapat
seorang pelindung pun selain daripada Allah dan tidak ada juga yang dapat
menolongnya.
124. Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh sama ada daripada lelaki atau
yang
wanita, sedangkan dia beriman, maka mereka itu akan masuk ke dalam syurga dengan angan- Tidak perkata- Allah daripada lebih benar dan siapa- benar Allah
annya
kah yang
angan kamu
dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikit
pun.
125. Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang menyerah
dirinya kepada Allah (dengan ikhlas), sedangkan dia berusaha mengerjakan
kebaikan dan mengikut agama Nabi Ibrahim yang lurus (yang tetap di atas dengan- dia akan kejahatan melakukan sesiapa Kitab Ahli angan- dan
dasar tauhid)? Allah telah menjadikan Nabi Ibrahim sebagai kesayangan-Nya. nya dibalas yang angan tidak
126. Allah jualah yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di
bumi. Allah Maha Meliputi (pengetahuan-Nya dan kekuasaan-Nya) akan segala
sesuatu.
Dan sesiapa dan seorang dari- bagi- dia akan dan
KEHARUSAN MEMBERIKAN HAK KEPADA ORANG YANG LEMAH DAN CARA yang penolong tiada pelindung Allah selain pada nya mendapat tidak
MENYELESAIKAN MASALAH RUMAH TANGGA
127. Mereka meminta fatwa kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hak
dan kewajipan) para wanita. Katakanlah, “Allah akan memberi keterangan
(fatwa) kepada kamu mengenai mereka dan juga (ada difatwakan dalam) apa seorang padahal dari- dari-
yang selalu dibacakan kepada kamu dalam Kitab (al-Qur’an) ini mengenai beriman dia wanita atau lelaki pada amal-amal kebaikan pada mengerjakan
perempuan-perempuan yatim yang kamu tidak memberi kepadanya apa yang
telah ditetapkan menjadi hak mereka, dan yang kamu ingin menikahi mereka
dan juga mengenai anak-anak yang lemah (yang masih lagi kecil). (Kamu juga
diwajibkan) supaya menguruskan (hak dan keperluan) anak-anak yatim secara
adil. (Ingatlah) apa jua kebaikan yang kamu lakukan (kepada mereka), maka Dan sesiapa sedikit akan dianiaya dan (ke dalam) mereka masuk maka mereka itu
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.” yang pun tidak syurga
MAKNA KALIMAT
dan dia
berbuat
daripada
▪ SURAH AL-NISA': 125 mengikut kebaikan padahal kepada wajahnya menyerah orang yang agama lebih baik
(diri)
(nya)
dia
Allah
Berasal daripada kata kerja bererti bosan, jemu, letih dan lelah. Perkataan
apa
oleh
sebagai
ini mempunyai sama maksud dengan iaitu agama atau ajaran yang di yang Dan bagi kesayangan(Nya) Ibrahim Allah dan telah (yang) lurus Ibrahim agama
memilih
Allah
dalamnya terdapat syariat Allah s.w.t untuk disampaikan kepada para hamba-Nya
melalui lisan para nabinya bagi mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Namun
begitu, kedua-duanya mempunyai perbezaan. bererti syariat yang diakui
Allah s.w.t, manakala lebih kepada pelaksanaan syariat berupa ketaatan sesuatu dengan Allah dan adalah bumi di dan apa langit di
yang mendekatkannya kepada Allah s.w.t dan diberi ganjaran pahala. setiap yang
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
Lihat: Abu Hilal al-‘Askari, Hasan bin Abdullah, 2011, Mu’jam al-Furuq al-Lughawiyyah.]
▪ SURAH AL-NISA': 125 memberi keterangan kata- para me- Dan mereka meminta
(fatwa) kepada kamu Allah kanlah wanita ngenai fatwa kepadamu Maha Meliputi
Berasal daripada kata kerja bererti kepunyaan dan peduli. Perkataan ini
bermaksud teman yang tulus, setia dan ikhlas. Ia juga bermaksud kekasih dan orang (dari) perempuan- anak-anak me- Kitab da- atas kamu dibaca- dan apa mengenai
yang memerlukan. adalah gelaran kepada Nabi Ibrahim a.s yang bermaksud perempuan yatim ngenai (al-Qur’an) lam kan yang mereka
kesayangan-Nya yang tiada cacat cela. Ia diambil daripada perkataan 98 bererti
cinta yang sempurna, dan jika diambil daripada perkataan ia bererti orang
98
yang berhajat kepada-Nya. 98 kamu menikahi baha- dan untuk telah apa kamu berikan ti-
98
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. mereka wa kamu ingin mereka ditetapkan yang kepada mereka dak yang
Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab.] 98
98
98
ASBAB AL-NUZUL
98 anak-anak kamu
▪ SURAH AL-NISA': 123 98 yatim menguruskan dan hendaklah anak-anak daripada dan orang yang lemah
98
Ayat ini diturunkan bagi menjawab pendapat tiga penganut agama, iaitu Islam,
98
Yahudi dan Nasrani. Orang muslim menyanggah kedua-duanya yang mengatakan,
98
“Yang akan memasuki syurga hanyalah kami.” 98 Maha de- maka se- ke- dari- kamu dan apa
[Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul Rahman, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al- Mengetahui ngan- adalah Allah sungguhnya baikan pada lakukan yang dengan adil
nya
98
Nuzul.]
98 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT ▪ SURAH AL-NISA’: 125
PERIHAL RASUL | NABI IBRAHIM A.S KHALILULLAH
4 • SURAH AL-NISA’ Ayat di atas bermaksud ‘menyerahkan wajahnya’ iaitu seseorang menyerahkan seluruh Khalilullah bermaksud kekasih Allah s.w.t. Gelaran ini melambangkan tingkatan cinta yang
▪ SURAH AL-NISA’: 125
paling tinggi di sisi Allah s.w.t yang dikurniakan kepada Nabi Ibrahim a.s sebagai pujian
atas perjalanan dakwah yang baginda harungi, berhadapan dengan pelbagai rintangan
demi menegakkan agama dan disebabkan ini juga baginda dikategorikan sebagai ‘Ulul
dirinya kepada Allah s.w.t, kerana muka adalah cerminan hati. Ungkapan ini juga merujuk
‘Azmi. Pelbagai dugaan yang dihadapi, antaranya baginda dibakar ketika menentang Raja
kepada erti Islam iaitu menyerah diri, tunduk dan patuh pada perintah Allah s.w.t. Justeru,
kedatangan Nabi Muhammad s.a.w menyeru manusia supaya kembali kepada agama Nabi
anaknya Nabi Ismail a.s. Oleh sebab itu, Allah s.w.t memuliakan Nabi Ibrahim a.s dengan
Ibrahim a.s yang asal, kerana mereka mengakui berketurunan Nabi Ibrahim a.s. Agama Hanif
mengurniakan suhuf dan pangkat kenabian kepada anak cicit keturunannya seperti Nabi
yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim a.s turut membawa gagasan sama sebagaimana Islam. Namrud, diuji ketiadaan zuriat sehingga umur meningkat tua dan kemudian penyembelihan
JUZ [Hamka, Abdul Malik Abdul Karim Amrullah, 1983, Tafsir al-Azhar: Juzu’ 4-5-6. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Ya’qub a.s, Nabi Ishaq a.s, Nabi Muhammad s.a.w. dan ramai lagi.
5 Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] [Hamka, Abdul Malik Abdul Karim Amrullah, 1983, Tafsir Al-Azhar Juzu’ 4-5-6.]
JUZUK M5 PERKATA.indd 98 21/10/2020 3:45 PM
