Page 106 - Mushaf Madani

4. SURAH AL-NISA’ - Wanita 105

PANDANGAN AL-QUR’AN TERHADAP NABI ‘ISA A.S
171. Wahai Ahli Kitab (kitab Injil)! Janganlah kamu melampaui batas dalam
kamu dan ja- (perkara) da- kamu melam- jangan- (perkara) agama kamu, dan janganlah kamu mengatakan sesuatu terhadap
mengatakan nganlah agama kamu lam paui batas lah Kitab Wahai Ahli Allah melainkan yang benar. Sesungguhnya al-Masih ‘Isa putera Maryam itu
hanya seorang pesuruh Allah dan kalimah-Nya yang telah disampaikan-Nya
kepada Maryam dan (dia juga tiupan) roh daripada-Nya. Maka berimanlah
kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya serta janganlah kamu mengatakan,
“(Tuhan itu) tiga.” Hentikanlah (daripada mengatakan yang demikian), itu lebih
yang
rasul Maryam putera ‘Isa al-Masih sesungguh- benar melain- Allah terha- baik bagi kamu. Sesungguhnya Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci
dap
nya hanya
kan
Allah daripada mempunyai anak. Allah jualah yang memiliki segala yang ada
di langit dan yang ada di bumi. Dan cukuplah Allah menjadi wakil (atau saksi
terhadap yang demikian itu).
172. (‘Isa) al-Masih tidak sekali-kali enggan dan angkuh daripada menjadi
kepada maka ber- daripada- dan roh Maryam ke- (Dia) menyam- dan kalimah-Nya Allah hamba Allah, demikian juga (sikap) malaikat yang sentiasa berdamping (dengan
Allah imanlah kamu Nya pada paikannya
Allah). Sesiapa yang enggan dan angkuh daripada beribadah (menyembah dan
memperhambakan diri) kepada Allah dan menyombongkan diri, maka kelak
Allah akan menghimpunkan mereka semua kepada-Nya (di akhirat).
173. Adapun orang yang beriman dan beramal soleh, Allah akan
kamu
Tuhan Allah sesungguh- untuk lebih hentikan- (Tuhan itu) mengatakan dan jan- dan para menyempurnakan ganjaran mereka dan Dia akan menambahkan lagi limpah
kamu
nya hanya
rasul-Nya
ganlah
lah
baik
tiga
kurniaan-Nya kepada mereka. Sebaliknya orang yang enggan beribadah kepada
Allah dan menyombongkan diri, maka Allah akan menyeksa mereka dengan
azab yang pedih dan mereka pula tidak akan memperoleh sesiapa pun selain
Allah yang akan menjadi pelindung atau penolong bagi mereka.
bahawa 174. Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu
bagi
apa
Dia
langit di yang (Allah) anak untuk- mempunyai (angga- Maha Suci Allah Yang Maha bukti kebenaran daripada Tuhan kamu (Nabi Muhammad s.a.w) dan Kami pula
Nya
Esa
pan)
telah menurunkan kepada kamu cahaya yang terang benderang (al-Qur’an).
175. Adapun, orang yang beriman kepada Allah dan berpegang teguh kepada
(ajaran al-Qur’an) ini, maka Allah akan memasukkan mereka ke dalam rahmat-
Nya (iaitu syurga) dan limpah kurniaan-Nya (yang tidak terbatas) dan Allah akan
Tidak
dan
dia enggan sesekali (sebagai) dengan cukup bumi di dan apa membimbing mereka ke jalan yang lurus (agama Islam) yang menuju kepada-
yang
Allah
wakil
Nya.
MAKNA KALIMAT
bagi
dan
dia
yang terdekat para malaikat tidak Allah hamba menjadi un- al-Masih
tuk
▪ SURAH AL-NISA’: 172
maka Allah akan dan dia beribadah dari- dan se-
menghimpunkan mereka menyombongkan diri kepada-Nya pada dia enggan siapa yang Berasal daripada perkataan bererti meninggalkan, mengingkari,
menyangkal dan merendahkan. bermaksud menyombong, enggan,
mencemuh dan meremehkan. Dalam ayat ini, lafaz ini dinisbahkan
kepada Nabi ‘Isa dan para malaikat. Nabi ‘Isa dikatakan sebagai anak Allah s.w.t
Maka
amalan soleh dan (mereka) (mereka) orang yang adapun (mereka) kepada- oleh kaum Nasrani, manakala malaikat dipercayai sebagai Tuhan oleh kaum lain.
Nya
semua
beriman
melakukan
Walaupun kedua-duanya mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah s.w.t,
namun mereka sesekali tidak pernah merasa bangga, mengingkari dan meremehkan
limpah
dan Dia akan me-
maka Allah akan me-
orang yang dan adapun kurniaan-Nya dari- nambahkan mereka ganjaran-gan- nyempurnakan mereka tugas sebagai hamba. Mereka tetap tunduk dan patuh kepada Allah s.w.t.
pada
jaran mereka
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Baghawi, Abu
Muhammad al-Hussain bin Mas’ud, 1989, Tafsir al-Baghawi (Ma’alim al-Tanzil).]
▪ SURAH AL-NISA’: 174
dan maka Allah akan dan (mereka) (mereka) enggan
tidak yang pedih dengan azab menyeksa mereka menyombongkan diri (beribadah)
Berasal daripada perkataan bererti membuktikan, menunjukkan,
menerangkan dan memperlihatkan. ialah bukti, dalil, keterangan, alasan
dan
Wahai
seorang
mereka
untuk
manusia sekalian penolong tidak pelindung Allah selain dari- mereka memperoleh dan hujah yang jelas serta meyakinkan. Istilah lebih merujuk kepada hujah
pada
105
yang mematahkan pihak lawan dalam bidang keilmuan, manakala pula
105
merujuk kepada bukti bagi menghapuskan keraguan. Dalam ayat ini,
105
yang terang cahaya kepada dan Kami Tuhan kamu dari- bukti telah datang sesung- merujuk kepada Nabi Muhammad s.a.w dan syariat yang dibawanya. Baginda
105
benderang kamu turunkan pada kebenaran kepada kamu guhnya
menjadi hujah atau bukti yang jelas untuk manusia, dikurniakan juga padanya
105
akhlak
105 dan mukjizat sebagai hujah kerasulannya. Ini bagi menegakkan kebenaran
105
dan menolak kebatilan yang ada pada agama lain.
105
maka Dia akan dengan- dan mereka kepada (mereka) Maka [Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Abu Hilal al-‘Askariyy, Hasan
105
memasukkan mereka Nya berpegang teguh Allah beriman orang yang adapun bin Abdullah, 2011, Mu’jam al-Furuq al-Lughawiyyah. Lihat: Abu Ja’far Al-Tobari, Muhammad bin
105
Jarir, 2001, Jami’ al-Bayan ‘An Ta’wil Aay al-Qur’an.]
105
105
dan Dia akan
dan limpah
ke
yang lurus jalan kepada- membimbing mereka kurniaan-Nya daripada- rahmat dalam 105
Nya
Nya
105
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 105
HADIS RASULULLAH S.A.W | LARANGAN BERLEBIHAN TAFSIR AYAT
▪ SURAH AL-NISA’: 171 ▪ SURAH AL-NISA’: 174
Hadis di bawah ini adalah Al-Tabari menerangkan bahawa yang disebut dalam ayat ini merujuk kepada
peringatan buat manusia Nabi Muhammad s.a.w. Baginda diutuskan bagi menangkis hujah-hujah orang
yang berlebih-lebihan dalam bukan Islam. Al-Qurtubi menerangkan bahawa baginda dinamakan dalam 4 • SURAH AL-NISA’
menyanjung nabi, sedangkan Maksudnya: “Janganlah kamu (berlebih-lebihan dalam) ayat ini kerana bersamanya terdapat mukjizat sebagai hujah kerasulannya. Pada
nabi dan rasul itu adalah utusan menyanjungku, sebagaimana orang Nasrani (berlebihan dalam) ayat yang sama juga Allah s.w.t menyebutkan tentang atau maksudnya
dan yang selayaknya disanjung menyanjung Nabi ‘Isa bin Maryam. Sesungguhnya aku hanyalah cahaya yang menerangi dan ditafsirkan bagi istilah itu ialah al-Qur’an berperanan
adalah Allah s.w.t. Ibnu seorang hamba, maka katakanlah, Hamba Allah dan Rasul-Nya.” bagi menunjukkan jalan kebenaran daripada kesesatan.
Abbas meriwayatkan, beliau [Riwayat al-Bukhari, Kitab Ahadith al-‘Anbiya’, Bab Wazkur fi al-Kitab Maryam
mendengar Umar r.a berkata, Izantabazat min Ahliha, no. hadis 3445. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah [Abu Ja’far Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2001, Jami’ al- Bayan ‘An Takwil Aay al-Qur’an, Lihat: JUZ
Rasulullah s.a.w bersabda, Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.] Al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al- Jami’ li Ahkam al-Qur’an.] 6
JUZUK M6 NP.indd 105 22/10/2020 11:03 AM