Page 109 - Mushaf Madani

108 5. SURAH AL-MA’IDAH - Hidangan

WUDUK, MANDI DAN TAYAMUM
6. Wahai orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan solat,
maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, kedua-dua belah tangan maka (mengerjakan) un- kamu apa- (mereka) orang yang Wahai
kamu hingga sampai ke siku, sapulah sebahagian daripada kepala kamu dan basuhlah solat tuk bangun bila beriman
basuhlah kedua-dua belah kaki kamu hingga sampai ke buku lali. Jika kamu
dalam keadaan junub (berhadas besar), maka bersucilah (dengan mandi wajib)
dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau bermusafir, atau salah seorang
daripada kamu datang dari tempat buang air, atau kamu menyentuh wanita, (sebahagian dari- dan sapulah hingga dan kedua-dua
sedangkan kamu tidak memperoleh air (untuk berwuduk dan mandi), maka pada) kepala kamu kamu siku ke tangan kamu muka kamu
hendaklah kamu bertayamum dengan debu tanah yang bersih, maka sapulah
muka kamu dan kedua-dua belah tangan kamu dengan debu tanah itu. Allah
tidak mahu menjadikan kamu menanggung sesuatu kesusahan (kepayahan),
tetapi Dia hendak menyucikan kamu dan hendak menyempurnakan nikmat-
kamu
Nya (Islam) ke atas kamu supaya kamu bersyukur. maka bersucilah berjunub dalam dan jika dua buku lali hingga dan dua belah kaki
7. Dan kenanglah nikmat Allah (yang telah dikurniakan-Nya) kepada kamu kamu keadaan ke kamu
serta ingatlah perjanjian-Nya yang telah diikat-Nya dengan kamu, ketika kamu
berkata, “Kami dengar dan kami taat (akan perintah-perintah Allah dan Rasul-
Nya)” dan bertakwalah kamu kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui akan segala yang ada dalam isi hati kamu. tempat daripada salah ber- orang kamu
buang air dari kamu seorang datang atau musafir dalam atau sakit adalah dan jika
KEWAJIPAN BERLAKU ADIL DAN JUJUR
8. Wahai orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi
orang yang menegakkan kebenaran kerana Allah, lagi menjadi saksi dengan adil
dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong
kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada yang (dengan) maka air kamu lalu para kamu atau
sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada takwa, dan bertakwalah bersih debu tanah bertayamumlah memperoleh tidak wanita menyentuh
kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan
apa yang kamu lakukan.
9. Allah menjanjikan kepada orang yang beriman dan beramal soleh bahawa
mereka akan beroleh keampunan dan pahala yang besar. oleh meng- ti- daripada- dan kedua-dua
Allah hendaki dak nya tangan kamu pada muka kamu maka sapulah
MAKNA KALIMAT

▪ SURAH AL-MA’IDAH: 6 untuk (Dia) Dia akan sesuatu dari- untuk
menyucikan kamu hendak tetapi kesusahan pada atas kamu menjadikan

Berasal daripada perkataan bererti menyentuh kulit atau bersetubuh.
Kata ini seerti dengan manakala pula merujuk kepada makna kamu bersyukur supaya kamu atas kamu nikmat-Nya dan untuk (Dia)
permintaan atau pencarian. Cara sentuhan adalah merasa dengan menyempurnakan
pancaindera dan berlaku bagi makhluk yang bernyawa, manakala pula
ialah sentuhan yang melekat dan merujuk kepada benda yang tidak bernyawa.
Dia telah
Perkataan juga adalah satu kiasan untuk istilah jimak dan disebabkan itu mengikat janji kamu yang dan perjanjian-Nya atas kamu Allah nikmat Dan ingatlah
dalam ayat ini ia merujuk kepada maksud menyentuh atau menyetubuhi wanita.
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al- Qur’an.
Lihat: Abu Hilal al-‘Askariy, Hasan bin Abdullah, 2011, Mu’jam al-Furuq al-Lughawiyyah.]
akan (segala) Maha sesung- (kepada) dan bertakwalah dan kami kami kamu ke- dengan-
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 8 yang ada Mengetahui Allah guhnya Allah kamu taat dengar berkata tika nya

Berasal daripada perkataan bererti tidak suka, benci, meluat dan menjauhkan orang yang
diri. Perkataan ini bermaksud meluat iaitu terlampau membenci sehingga kerana menegakkan jadilah (mereka) orang yang Wahai (dalam) hati
beriman
kamu
Allah
(kebenaran)
menjauhkan diri, menyebabkan permusuhan, kedengkian dan dizahirkan dengan
sikap buruk terhadap orang yang dibenci (dendam). Perkataan ini melambangkan
tahap kebencian yang paling tinggi dalam kosa kata Arab berbanding yang (kepada)
dan
bermaksud tidak suka dan , yang bermaksud benci sehingga memaki orang. untuk sesuatu kebencian membuat kamu berdosa jangan dengan adil sebagai saksi
kaum
108
[Ahmad Mukhtar Umar, 2008, Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiyyah al-Mu’assirah. Lihat: Abu Hilal al-
‘Askariyy, Hasan bin Abdullah, 2011, Mu’jam al-Furuq al-Lughawiyyah.] 108
108
108 sesung- (kepada) dan kamu berlaku agar
ASBAB AL-NUZUL guhnya Allah bertakwalah kepada takwa lebih dekat ia berlakulah adil adil tidak
108
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 6 108
108
Aisyah r.a berkata, “Kalungku terjatuh di tengah padang pasir saat kami pulang ke
108
Maha
dengan
(kepada)
Telah
Madinah. Rasulullah s.a.w menghentikan untanya, kemudian turun untuk membantu (mereka) orang yang Allah menjanjikan kamu lakukan apa yang Mengetahui Allah
beriman
108
mencari kalungku. Kemudian, baginda istirahat dan tertidur di pangkuanku. Abu
108
Bakar r.a datang dan berkata, ‘Kamu telah menyebabkan orangnya letih hanya
108
kerana kalungmu’. Tidak lama kemudian, waktu solat subuh pun tiba dan Rasulullah
108
s.a.w terbangun dan berusaha mencari air untuk berwuduk. Namun, baginda tidak
108
untuk
dan
menemui air. Maka turunlah ayat ini.” 108 yang besar pahala keampunan mereka amalan-amalan soleh dan (mereka)
melakukan
[Jalaluddin Abi Abdul Rahman al-Suyuti, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
108
SAINS DALAM AL-QUR’AN | ▪ SURAH AL-MA’IDAH: 6 AYAT HUKUM | HUKUM TAYAMUM
5 • SURAH AL-MA’IDAH Banyak kajian menemui hasil positif daripada wuduk, antaranya dalam bidang Tayamum bererti menyapukan debu • Niat.
WUDUK MENURUT FIZIK
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 6
Caranya adalah seperti berikut:
tanah yang suci ke muka dan dua tangan
fizik mendapati bahawa aliran air bahagian tubuh manusia mampu memberi
• Menyapu muka bagi tepukan yang pertama.
kesan positif kepada aura seseorang. Berwuduk mampu mengimbangi haba
dengan niat serta cara yang tertentu.
• Menyapu kedua tangan serta siku bagi tepukan yang kedua.
dan persekitaran tubuh daripada diselubungi oleh aura buruk yang merugikan.
Definisi ini terdapat dalam ayat 6, Surah
Mazhab Syafie dan Hanafi berpandangan menyapu tangan
al-Ma’idah dan telah difardhukan pada
Aura ialah suasana atau perasaan halus yang menyelubungi seseorang atau
hingga ke siku dengan hujah tayamum merupakan rukhsah
tahun ke-6 Hijrah. Tayamum merupakan
sesuatu. Manakala dalam aspek perubatan, aura ini dapat diterjemahkan
bagi wuduk, maka rukhsah tidak boleh kurang daripada asal
sebagai satu jaluran tenaga yang wujud di persekitaran tubuh manusia, haiwan
(wuduk) selagi tiada dalil yang mengubahnya.
keadaan tertentu, yang dibenarkan
dan tumbuhan yang hidup dalam jarak 1 hingga 6 inci dari tubuh atau ia dikenali
oleh syarak seperti ketiadaan air,
juga sebagai elektromagnetik dan ia boleh mempengaruhi karakter, kesihatan ganti kepada wuduk pada beberapa • Tertib.
JUZ dan kecergasan seseorang. ketidakmampuan menggunakan air [Muhammad Ali al-Sobuni, 2009, Rawai’ul Bayan Tafsir Ayat al-Ahkam
6 [Qurrotul Aien binti Fatah Yasin, 2012, Mukjizat Wuduk Ke Atas Rohani dan Jasmani atau kewujudan air tetapi terhad pada Minal Qur’an. Lihat: Al-Zuhaily, Muhammad, 2011, Al-Mu’tamad fi al-
Manusia), International Journal on Quranic Research.] perkara yang utama. Fiqhi al-Syafi'e.]
JUZUK M6 NP.indd 108 22/10/2020 11:04 AM