Page 11 - Mushaf Madani

10 2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina

PAHALA ORANG YANG BERIMAN
62. Sesungguhnya orang yang beriman, orang Yahudi, orang Nasara (Nasrani)
dan
(mereka) ber-
dan orang Sabi’in, sesiapa sahaja dalam kalangan mereka itu yang beriman dan Sabi’in dan Nasrani agama Yahudi orang yang (mereka) orang Sesung-
beriman
yang
guhnya
kepada Allah dan (beriman kepada) hari akhirat serta beramal soleh, maka
mereka akan memperoleh pahala balasannya di sisi Tuhan mereka, dan tidak
ada kebimbangan (daripada berlakunya kejadian yang tidak baik) kepada
mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita.
yang
pahala
soleh /
se-
serta
maka
PEMBALASAN TERHADAP BANI ISRAEL YANG MELANGGAR PERJANJIAN mereka untuk mereka kebajikan beramal akhirat dan hari kepada beriman siapa
Allah
DENGAN TUHAN
63. Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil perjanjian setia kamu dan Kami
angkatkan Gunung Tursina di atas kamu (seraya Kami berfirman), “Berpegang
teguhlah dengan apa (Taurat) yang telah Kami berikan kepada kamu (serta
amalkanlah) dengan bersungguh-sungguh, dan ingatlah (jangan melupakan) Dan ketika (mereka) me- dan atas mereka kebimbangan dan Tuhan di sisi
apa yang ada di dalamnya, supaya kamu bertakwa. berdukacita reka tidak tiada mereka
64. Kemudian sesudah itu kamu berpaling daripada perjanjian setia kamu itu
(tidak menyempurnakannya). Maka kalaulah tidak kerana limpah kurnia Allah
dan rahmat-Nya kepada kamu (dengan menerima taubat dan menangguhkan
seksa), nescaya kamu akan termasuk dalam golongan orang yang rugi. telah Kami beri- apa ambillah gunung ke dan Kami perjanjian Kami
65. Dan sesungguhnya kamu telah mengetahui (bagaimana buruknya akibat) kan kepada kamu yang oleh kamu atas kamu mengangkat setia kamu mengambil
orang dalam kalangan kamu yang melanggar (larangan) pada hari Sabtu (yang
keluar menangkap ikan), lalu Kami berfirman kepada mereka, “Jadilah kamu
kera yang hina.”
66. Maka Kami jadikan apa yang berlaku itu sebagai suatu hukuman dari- kamu Kemu- (kamu) supaya di dalam- apa dan dengan
pencegahan bagi umat-umat yang ada pada masa itu dan umat-umat yang pada berpaling dian bertakwa kamu nya yang ingatlah kamu teguh
datang kemudian, serta menjadi suatu pengajaran bagi orang yang (hendak)
bertakwa.
KISAH PENYEMBELIHAN LEMBU BETINA
se-
nescaya
atas
67. Dan (ingatlah), ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya, “Sesungguhnya dari- kamu adalah dan rahmat-Nya kamu Allah kurnia maka kalau- demikian sudah
itu
pada
lah tidak
Allah menyuruh supaya kamu menyembelih seekor lembu betina.” Mereka
berkata, “Adakah engkau hendak menjadikan kami ini permainan (bahan
ejekan)?” Nabi Musa menjawab, “Aku berlindung kepada Allah daripada
menjadi salah seorang daripada golongan yang jahil (yang melakukan sesuatu
dalam
(mereka)
yang tidak patut).” hari Sabtu pada kalangan melampaui orang kamu telah Dan se- orang yang rugi
68. Mereka berkata pula, “Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya kamu batas yang mengetahui sungguhnya
Dia menjelaskan kepada kami bagaimana (sifat-sifat) lembu betina itu?” ‘Nabi
Musa menjawab, “Sesungguhnya Allah berfirman, bahawa (lembu betina)
itu ialah seekor lembu yang tidak terlalu tua dan tidak terlalu muda, tetapi
pertengahan (umurnya) antara itu. Maka kerjakanlah apa yang diperintahkan bagi contoh Maka Kami yang hina/ jadilah kepada lalu Kami
kepada kamu itu.” apa yang peringatan jadikannya dibenci kera kamu mereka berfirman
69. Mereka berkata lagi, “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami,
supaya diterangkan-Nya kepada kami apa warnanya?” Nabi Musa menjawab,
“Sesungguhnya Allah berfirman, bahawa (lembu betina) itu ialah seekor lembu
betina yang kuning, yakni kuning tua warnanya, lagi menyenangkan (menarik
Dan
bagi orang
di
hati) orang yang memandangnya.” berkata ketika yang bertakwa dan menjadi di belakangnya/ dan apa dua tangan- antara
yang nya / masa itu
kemudian
pengajaran
MAKNA KALIMAT
adakah
kepada
oleh
kamu
(Dia) me-
engkau hendak
▪ SURAH AL-BAQARAH: 66 menjadikan kami Mereka lembu menyembelih un- nyuruh kamu Allah sesung- kaumnya Musa
berkata
tuk
guhnya
betina
Lafaz ini terbentuk daripada kata dasar yang bererti mengikat. Berasal Mereka orang yang jahil dari- aku baha- dengan aku (Musa) permainan
daripada kata yang bermaksud ikatan (tali) pada binatang yang berkeliaran berkata pada menjadi wa Allah berlindung berkata (bahan ejekan)
atau dikenali juga sebagai besi pelana (lapik tempat duduk yang diletakkan di
atas kuda). Selain itu, kata juga membawa maksud pencegahan dan sesung- ke-
menahan diri. Oleh itu, ikatan ini dapat mencegah atau menjaga binatang daripada terlalu ti- lembu bahawa (Allah) guhnya (Musa) ia apa- pada Dia (kepada) untuk ber-
tua dak betina itu ia berfirman Dia berkata kah kami terangkan Tuhanmu kami doalah
berkeliaran. Maka, perkataan di sini bermaksud peringatan kerana ia 10
seperti mengikat seseorang (menahan diri) daripada mengulangi perkara yang 10
10
10
dilarang dan melarang orang lain daripada melakukan perbuatan yang sama (yang 10
(kamu) apa maka kerjakanlah demikian antara pertengahan terlalu dan 10
telah dilakukan). Ia sebagai cerminan pengajaran bagi umat ketika itu dan yang akan diperintahkan yang oleh kamu (umurnya) muda tidak
10
datang. 10
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al- 10
Ashfahani, 1992, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran.] 10
(Dia) sesung- Dia (Musa) warna- apa- kepada Dia (kepada) untuk mohon- Mereka 10
berfirman guhnya Dia menjawab nya kah kami terangkan Tuhanmu kami kanlah berkata
10
10
10
sesung-
orang yang memandang menyenangkan/ warna- pekat kuning lembu guhnya ia 10
menarik hati
nya
betina
QALQALAH
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 ATLAS AL-QUR’AN | TURSINA
MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU |
2 • SURAH AL-BAQARAH ▪ SURAH AL-BAQARAH: 62 ▪ SURAH AL-BAQARAH: 67 ▪ SURAH AL-BAQARAH: 63
ASBAB AL-NUZUL
ORANG YANG MATI HIDUP SEMULA (I)
Tursina,
Gunung
Ayat ini merupakan perihal tentang orang yang mati kemudian hidup
Ayat ini berkaitan dengan Salman al-Farisi yang bertanya kepada
Nabi Muhammad s.a.w tentang nasib para sahabat yang meninggal
semula. Dikhabarkan bahawa lelaki tersebut seorang yang kaya
Semenanjung
Sinai
raya dan tidak mempunyai waris. Lelaki tersebut dibunuh oleh anak
sebelum kedatangan Islam. Baginda menjelaskan tentang cara solat
Mesir. Dikenali juga
dan ibadah mereka, lalu bersabda, “Mereka akan masuk neraka.”
dengan nama Jabal
saudaranya sendiri kerana dia mengharapkan harta warisan pakciknya
Mendengar itu, Salman pun merasa putus asa dan berkata, “Bumi
itu. Setelah dibunuh, jasadnya diletakkan di hadapan pintu rumah
Musa kerana bukit
benar-benar kiamat.” atau “Kepalaku seolah tertimpa gunung.”
Maka Allah s.w.t memerintahkan untuk menyembelih lembu bagi
tempat Nabi Musa a.s berdialog dengan
Maka, turunlah ayat ini hingga Salman senang hati, lalu berkata,
Allah s.w.t dan diutus sebagai rasul.
mengetahui pembunuh sebenar. Kisah ini juga diceritakan secara jelas
“Aku merasa seperti dilimpahi anugerah oleh Allah”. seorang Yahudi hingga pemilik rumah itu dituduh sebagai pembunuh. tersebut adalah
JUZ [Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul Rahman, 2002, Lubab al- pada ayat 72 dan 73. [Shawqi Abu Khalil, 2008, Atlas al-Quran.]
1 Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] [Wahbah Al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah al-Muyassarah.]
JUZUK M1 PERKATA.indd 10 19/10/2020 12:22 PM