Page 12 - Mushaf Madani

2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina 11

70. Mereka berkata lagi, “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya
diterangkan-Nya kepada kami hakikat lembu betina itu? Kerana sesungguhnya
(supaya)
ke-
dan sesung- samar/ lembu sesung- pada Dia mene- (kepada) untuk mohon- Mereka lembu yang dikehendaki itu masih samar bagi kami (kerana banyaknya
guhnya kami atas kami tidak jelas itu guhnya ia apa kami rangkan Tuhanmu kami kanlah berkata hingga susah bagi kami memilihnya), dan sesungguhnya kami insyaAllah akan
mendapat petunjuk (untuk mencari dan menyembelih lembu itu).”
71. Nabi Musa menjawab, “Sesungguhnya Allah berfirman, Sebenarnya
(lembu yang dimaksudkan itu) ialah lembu betina yang tidak pernah digunakan
di- ti- lembu sesung- Dia sesung- Dia (Musa) pasti orang yang meng- untuk membajak tanah (ladang), dan tidak pula (digunakan) untuk menjirus
gunakan dak betina itu guhnya ia berfirman guhnya berkata dapat petunjuk Allah kehendaki jika tanaman (sebagai pengangkut air). Ia juga tidak cacat dan tidak ada belang
pada warnanya.” Mereka berkata, “Sekarang barulah engkau menerangkan
sifat-sifatnya yang sebenar.” Maka mereka pun menyembelih lembu yang
tersebut, dan hampir-hampir mereka tidak dapat melaksanakannya (perintah
Allah itu).
mereka padanya belang tiada sihat/ tidak tanaman mengairi dan bumi/ tanah mem- 72. Dan (ingatlah), ketika kamu membunuh seorang manusia, kemudian kamu
berkata cacat tidak bajak
tuduh-menuduh sesama sendiri tentang pembunuhan itu, padahal Allah
menyingkap apa yang kamu sembunyikan.
73. Lalu Kami (Allah) berfirman, “Pukullah si mati dengan sebahagian anggota
lembu yang kamu sembelih itu.” (Mereka pun memukulnya dan si mati itu
Dan (mereka) melaksanakan mereka ham- dan maka mereka pun dengan engkau hidup kembali). Demikianlah Allah menghidupkan orang yang telah mati, dan
ketika (perintah Allah itu) pir-hampir tidak menyembelihnya kebenaran datangkan sekarang memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda kekuasaan-Nya, supaya kamu
memikirkannya.
74. Kemudian sesudah itu, hati kamu menjadi keras seperti batu, bahkan
lebih keras lagi. Padahal antara batu-batu itu ada yang terpancar dan mengalir
(kamu) kamu apa menying- dan tentang- lalu kamu seorang kamu anak-anak sungai daripadanya, ada pula antaranya yang pecah terbelah lalu
sembunyikan pernah yang kap Allah nya tuduh menuduh manusia membunuh keluarlah mata air daripadanya, dan ada juga antaranya yang jatuh ke bawah
kerana takut kepada Allah, sedangkan Allah sekali-kali tidak lalai daripada apa
yang kamu kerjakan.
KEIMANAN ORANG YAHUDI SUKAR DIHARAPKAN PADA ZAMAN RASULULLAH
Lalu Kami
dan Dia memperli- akan orang oleh meng- dengan pukullah dia S.A.W
(Allah)
hatkan kepada kamu yang telah mati Allah hidupkan demikianlah sebahagiannya (si mati) berfirman 75. (Sesudah kamu wahai Muhammad dan para pengikutmu mengetahui
tentang kerasnya hati orang Yahudi itu), maka apakah kamu masih menaruh
harapan bahawa mereka akan beriman kepada seruan Islam yang kamu
sampaikan itu, padahal sesungguhnya telah ada satu puak daripada mereka
demikian se- dari hati kamu menjadi Ke- (kamu) supaya tanda-tanda yang mendengar Kalam Allah (Taurat), kemudian mereka mengubah dan
itu telah keras mudian berfikir kamu kekuasaan-Nya memutarbelitkan maksudnya sesudah mereka memahaminya, sedangkan
mereka mengetahui (bahawa mereka sengaja mengada-adakannya dan
perbuatan itu salah)?
76. Dan apabila mereka (orang Yahudi dan orang munafik pada zaman
Rasulullah) bertemu dengan orang yang beriman, mereka berkata, “Kami telah
an-
dan se-
memancar sungguh batu-batu tara sungguhnya keras lebih / atau seperti batu maka ia beriman”, dan apabila mereka berjumpa sesama sendiri, mereka berkata,
ada
sangat
“Patutkah kamu menceritakan kepada mereka (orang Islam) tentang apa yang
telah diterangkan oleh Allah kepada kamu (di dalam Kitab Taurat mengenai
sifat-sifat dan ciri-ciri kebenaran Nabi Muhammad) sehingga dengan demikian
mereka menjadikannya hujah (bukti) yang dapat mengalahkan kamu di sisi
dan sesung- mata air dari- lalu keluar pecah / sungguh antara- dan se- sungai-sungai dari- Tuhan kamu? Tidakkah kamu mengerti?”
guhnya padanya terbelah ada nya sungguhnya padanya
MAKNA KALIMAT
kamu daripada dan kepada lan- terjatuh sung- antara- ▪ SURAH AL-BAQARAH: 75
kerjakan apa yang lalai Allah tidak Allah takut taran (meluncur) guh ada nya

dan Lafaz ini berasal daripada perkataan yang bermaksud hujung sesuatu. Ada
daripada satu ada- sesung- kepada mereka akan ba- Apakah kamu
mereka golongan lah guhnya kamu percaya hawa mengharapkan beberapa contoh penggunaan kata yang merujuk hujung sesuatu seperti
hujung pedang dan hujung gunung iaitu puncak
Adapun dalam Bahasa Arab digunakan untuk menghubungkan satu
mereka apa mereka kemu- kalam / (mereka) perkataan dengan yang lain. Selain makna tersebut, perkataan mempunyai
memahaminya yang setelah dari mengubahnya dian Allah firman mendengarkan
tiga makna; menetapkan batasan sesuatu, kecenderungan atau pengubahan dan
menentukan sesuatu. Maka, maksud dalam konteks ayat ini merujuk
11 makna kedua; kecenderungan ke arah yang berbeza atau pengubahan pendapat.
11 kami telah mereka (mereka) orang mereka Dan (mereka) padahal
11 beriman berkata beriman yang bertemu apabila mengetahui mereka Ayat ini menceritakan puak Yahudi (zaman nenek moyang mereka) dengan sengaja
11
11 telah mengubah isi kandungan kitab Allah s.w.t setelah mendengarnya dan
11 menyelewengkan sesuka hati. Keadaan Yahudi masa kini juga tidak ubah seperti
11 perangai Yahudi zaman dahulu.
11
dan
ke-
dengan
telah
11 telah mem- apa yang adakah kamu mencerita- mereka sebahagian pada sebahagian kembali apabila [Al-Raghib al-Ashfahani, 1992, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad
berkata
kan kepada mereka
mereka
yang lain
bukakan
11 Mustafa, 2001, Tafsir al- Maraghiy.]
11
11
11
kamu
di sisi/ dengan-
11 mengerti apakah Tuhan kamu hadapan nya supaya mereka dapat atas kamu oleh
Allah
menyanggah kamu
tidak
11 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL KISAH UMAT TERDAHULU | ORANG YANG MATI HIDUP SEMULA (II)
▪ SURAH AL-BAQARAH: 76 ▪ SURAH AL-BAQARAH: 72-73
Mujahid berkata, ketika menyerang Bani Quraizah, Rentetan daripada kisah pembunuhan yang berlaku kepada lelaki tersebut menyebabkan Bani Israel bertelingkah dan
Rasulullah s.a.w berdiri sambil berteriak, “Wahai saudara- berbunuh-bunuhan kerana seorang lelaki mati tanpa mengetahui pembunuhnya. Lalu Allah s.w.t menurunkan ayat 67, 2 • SURAH AL-BAQARAH
saudara kera! Wahai saudara-saudara khinzir! Wahai Surah al-Baqarah memerintahkan supaya disembelih seekor lembu betina, lalu diambil bahagian lembu tersebut dan
para hamba-hamba taghut!” Mereka menjawab, “Siapa dipukul ke atas orang yang mati. Antara pendapat ulama' tentang bahagian lembu yang digunakan untuk memukul mayat
yang memberitahu Muhammad tentang keadaan kita? tersebut adalah bahagian daging lembu, paha, anggota di antara dua tulang belikat, lidah, ekor dan sebagainya. Maka
Sesungguhnya, tidak ada yang membuat beliau menyeru bangunlah orang yang mati dan ditanyakan kepadanya, “Siapakah yang membunuhmu?” Lalu dia menjawab sambil
seperti itu kecuali kerana kesalahan kamu sendiri.” menunjukkan pembunuhnya, sejurus itu dia terkulai dan mati semula. Selepas perkara ini terjadi, maka si pembunuh
Kemudian turunlah ayat ini. tersebut tidak dapat mewarisi harta kekayaan bapa saudaranya. JUZ
[Al-Suyuti, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur'an al-'Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 1
JUZUK M1 PERKATA.indd 11 19/10/2020 12:22 PM