Page 115 - Mushaf Madani

114 5. SURAH AL-MA’IDAH - Hidangan

37. Mereka (sentiasa berharap) hendak keluar daripada api neraka itu,
sedangkan mereka tidak sekali-kali akan dapat keluar daripadanya. Bagi
mereka azab yang kekal (berterusan). dari- dengan orang yang me- padahal api dari- mereka ba- Mereka
38. Lelaki yang mencuri dan wanita yang mencuri, maka potonglah padanya keluar reka tidak neraka pada keluar hawa ingin
(pergelangan) tangan (kanan) mereka sebagai satu pembalasan terhadap apa
yang mereka telah kerjakan dan sebagai seksaan daripada Allah. Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.
39. Tetapi sesiapa yang bertaubat sesudah dia melakukan kezaliman itu dan maka kamu dan wanita Dan lelaki yang yang kekal azab dan untuk
memperbaiki dirinya (serta dimaafkan oleh empunya hak sebelum dibawa ke potonglah yang mencuri mencuri mereka
pengadilan), maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
40. Tidakkah engkau mengetahui bahawa Allah menguasai pemerintahan
langit dan bumi? Dia menyeksa sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya dan Maha Maha dan dari- (sebagai) mereka ber- dengan (sebagai) tangan-tangan
mengampuni sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya. (Ingatlah) Allah Maha Bijaksana Perkasa Allah Allah pada hukuman dua kerjakan apa yang balasan keduanya
Berkuasa atas setiap sesuatu.
PENGINGKARAN ORANG YAHUDI TERHADAP TAURAT DAN KEHARUSAN
MEMUTUSKAN PERKARA MENURUT HUKUM ALLAH S.W.T
Maka
41. Wahai Rasul! Janganlah engkau bersedih hati disebabkan orang yang segera (Dia) menerima Allah maka sesung- dan (dia) mem- kezaliman- sesudah dari telah sesiapa
melakukan kekufuran, iaitu orang yang berkata dengan mulutnya, “Kami telah taubat guhnya perbaiki dirinya nya bertaubat yang
beriman,” padahal hatinya tidak beriman. Demikian juga dalam kalangan orang
Yahudi, mereka sangat suka mendengar berita-berita dusta, mereka sangat suka
mendengar perkataan golongan lain yang tidak pernah datang menemuimu,
mereka ini mengubah serta meminda perkataan-perkataan (dalam kitab Taurat)
Maha
Maha
itu daripada tempat-tempatnya yang sebenar (menggantikannya dengan pemerinta- bagi- Allah baha- engkau Tidak- Penyayang Pengampun Allah sesung- atasnya
nya
han
wa mengetahui
kah
guhnya
sesuatu yang lain). Mereka berkata, “Jika disampaikan kepada kamu hukum
seperti ini maka terimalah dan jika tidak disampaikannya kepada kamu, maka
berwaspadalah.” Sesiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, maka engkau
tidak berkuasa sama sekali (menolak) sesuatu apa pun (yang datang) daripada
Allah untuknya. Mereka ialah orang yang Allah tidak mahu menyucikan hati Dia untuk se- dan (Dia) Dia sesiapa Dia dan bumi langit
mereka, bagi mereka kehinaan di dunia dan di akhirat kelak mereka beroleh kehendaki siapa yang mengampuni kehendaki yang menyeksa
azab yang besar.
MAKNA KALIMAT
Maha
Rasul Wahai Berkuasa sesuatu setiap atas dan Allah
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 38
orang yang dari- kekufuran dalam (mereka) oleh orang menyedihkan jangan-
Merupakan bentuk kata nama pelaku daripada kata dasar pada bersegera yang engkau lah
Maksud asal bagi perkataan ini merujuk pada perbuatan mengambil sesuatu secara
senyap atau sembunyi. Perbuatan ini dinisbahkan kepada mencuri. Dalam istilah
syarie perkataan bermaksud perbuatan mengambil sesuatu yang bukan orang yang dan daripada oleh hati beriman padahal dengan mulut- kami telah (mereka)
berkata
mulut mereka
mereka
beriman
tidak
miliknya secara sembunyi, di tempat yang khusus, dengan jumlah yang khusus.
Adapun lafaz dalam ayat ini menggunakan lafaz mufrad iaitu tunggal,
namun maksudnya bersifat umum iaitu sesiapa sahaja yang mencuri akan dipotong
orang yang orang yang suka Yahudi
tangannya. bagi kaum suka mendengar kepada (berita) dusta mendengar
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir.]
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 39
dari-
tempat-tempatnya sesudah pada perkataan mereka mengubah mereka datang tidak yang lain
menemuimu
Berasal daripada perkataan yang bermaksud ketiadaan cahaya iaitu gelap.
Perkataan ini juga digunakan sebagai gambaran kepada kejahilan, kesyirikan dan maka berwaspada- mereka tidak dan jika maka ini diberikan jika mereka
kefasikan. Oleh sebab itu, perkataan bermaksud meletakkan sesuatu lah kamu diberikannya ambillah ia kepada kamu berkata
114
bukan pada tempatnya, sama ada mengurangkan atau melebihkan pada kuantitinya
114
dan sama ada mengubah masa atau tempat yang sepatutnya. Selain itu, ia juga
114
maka
engkau
digunakan bagi merujuk sesuatu yang terpesong daripada kebenaran sama ada sesuatu Allah daripada bagi- mampu tidak akan kesesatannya Allah (Dia) meng- dan se-
hendaki siapa yang
apa pun
nya
114
menyebabkan dosa besar atau kecil. Berdasarkan ayat ini, perkataan 114
bermaksud kejahatan mencuri yang merupakan sebahagian daripada dosa
114 besar
kerana mengambil hak manusia lain. 114 untuk (Dia) meng-
114
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al- Qur’an. di mereka hati mereka menyucikan untuk Allah hendaki tidak orang yang mereka itulah
114
Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al- Maraghiy.]
114
114
114
114 yang besar azab akhirat di dan untuk kehinaan dunia
114 mereka
114 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
AYAT HUKUM | SYARAT DISABITKAN HUKUMAN MENCURI
5 • SURAH AL-MA’IDAH ▪ SURAH AL-MA’IDAH: 38 iaitu Allah s.w.t memberi hukuman kepada • Baligh • Pencuri tertakluk kepada undang-undang
Islam
• Berakal
Mencuri merupakan salah satu daripada dosa besar. Ini dibuktikan
• Milik pada nisab itu sempurna dan kuat
dengan kalimah
• Pencuri tidak dipaksa
orang yang mencuri dengan mengarahkan supaya dipotong tangan
[Al-Khan, Mustafa Sa’id, al-Bugha, Mustafa & al-Syarbaji,
• Mencapai nisab (lebih daripada 1/4 dinar)
pencuri tersebut. Hukuman ini menunjukkan bahawa perbuatan
Ali, 1992, al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-
tersebut adalah salah di sisi syarak. Mencuri bererti mengambil harta
2018, Matla’ al- Badrain: Panduan Lengkap Fiqh Sepanjang
orang lain secara sulit tanpa sebarang hak dari tempat simpanan dengan
• Barangan yang dicuri bukan milik pencuri
Zaman. Lihat: Muhammad Ali al-Sobuni, 2009, Rawai’ul
syarat-syarat tertentu. Hukum mencuri adalah haram secara mutlak • Diambil daripada tempat simpanan Syafie. Lihat: Al-Fathani, Muhammad bin Ismail Daud,
• Pencuri tahu tentang pengharaman mencuri
JUZ berdasarkan hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t. Namun, • Tidak ada syubhah/keraguan bagi pencuri pada Bayan Tafsir Ayat al-Ahkam Minal Qur’an. Lihat: Al-Zuhaily,
Muhammad, 2011, Al-Mu’tamad fi al-Fiqhi al-Syafie.]
6 bagi menyabitkan kesalahan, perlu memenuhi beberapa syarat iaitu: harta yang dicuri
JUZUK M6 NP.indd 114 22/10/2020 11:04 AM