Page 117 - Mushaf Madani

116 5. SURAH AL-MA’IDAH - Hidangan

46. Kami utuskan ‘Isa putera Maryam mengikut jejak langkah mereka (nabi-nabi
Bani Israel), untuk membenarkan kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya
ter-
dan Kami telah berikan kepadanya kitab Injil yang mengandungi petunjuk dan dari- tangannya hadap yang mem- dengan jejak-jejak Dan Kami
dua
cahaya (yang menjelaskan hukum hakam), serta mengesahkan kebenaran apa pada (sebelumnya) antara apa benarkan Maryam putera ‘Isa langkah mereka atas teruskan
yang telah ada sebelumnya daripada kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan
nasihat pengajaran bagi orang yang bertakwa.
47. Hendaklah Ahli Kitab Injil menghukum dengan apa yang telah diturunkan
oleh Allah di dalamnya. Sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah
di da-
dan yang
dan
terha-
dan Kami
diturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang yang fasik. antara dap apa membenarkan cahaya petunjuk lamnya (Kitab) Injil berikannya (Kitab) Taurat
48. Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) kitab (al-Qur’an)
dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan kebenaran kitab-kitab
suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk menjadi saksi terhadapnya.
Maka jalankanlah hukum antara mereka itu dengan apa yang telah diturunkan dua
serta
tangannya
oleh Allah dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka Dan hendaklah bagi orang yang dan nasihat petunjuk (Kitab) Taurat dari- (sebelumnya)
pada
menghukum
bertakwa
dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepada engkau. Bagi tiap-
tiap umat yang ada antara kamu, Kami jadikan suatu syariat dan jalan (agama
yang terang). Sekiranya Allah menghendaki nescaya Dia menjadikan kamu
satu umat (yang bersatu dalam agama yang satu), tetapi Dia hendak menguji
kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh (Dia) telah dengan dan se- di dalam- telah me- dengan oleh
itu, berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan. Kepada Allah jualah kamu menurun- apa yang menghukum tidak siapa yang nya Allah nurunkan apa yang (Kitab) Injil Ahli
kan
sekalian akan kembali, maka Dia akan memberitahu kamu apa yang dahulu
kamu berselisihan padanya.
49. Dan hendaklah engkau menjalankan hukum antara mereka dengan apa
yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak
hawa nafsu mereka dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkan kitab kepada- Dan Kami telah orang yang fasik mereka maka mereka itu Allah
mu daripada sebahagian hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. mu turunkan
Jika mereka berpaling, maka ketahuilah bahawasanya Allah mahu menimpakan
mereka musibah (di dunia) disebabkan sebahagian daripada dosa-dosa mereka.
Sesungguhnya kebanyakan daripada umat manusia itu ialah orang yang fasik.
kedua
50. Adakah mereka berkehendak lagi kepada hukum Jahiliah? Padahal bagi dan yang kitab dari- tangannya di terhadap yang mengesah- dengan (memba-
orang yang benar-benar yakin (kepada Allah) tidak ada sesiapa yang boleh menjaga pada (sebelumnya) antara apa yang kan kebenaran wa) kebenaran
membuat hukum yang lebih baik daripada Allah.
MAKNA KALIMAT
hawa nafsu engkau dan ja- oleh telah me- dengan antara maka atasnya
mereka mengikut nganlah Allah nurunkan apa yang mereka hukumlah
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 48
dan jalan suatu daripada Kami bagi setiap kebenaran dari- datang mengenai
Perkataan berasal daripada yang membawa dua makna. Pertama, syariat kamu jadikan (umat) pada kepadamu apa yang
menerangkan dan menjelaskan. Kedua, permulaan dalam menuju sesuatu atau
masuk ke dalamnya. Menurut orang Arab, dikenali sebagai sumber air
yang menjadi tumpuan manusia untuk minum. atau pada apa da- Dia hendak akan tetapi (yang) satu umat nescaya Dia Allah meng- sekira-
asalnya ialah air yang banyak di sungai dan lembah. Segala sesuatu yang masuk ke yang lam menguji kamu menjadikan kamu hendaki nya
dalamnya dipanggil syariah. Makna ini digunakan bagi perumpamaan agama yang
menjadi panduan dalam kehidupan manusia sebagaimana air yang menjadi sumber
untuk meneruskan kehidupan. Oleh itu, istilah syariah Islamiyyah dinisbahkan semuanya tempat kembali Allah kepada (membuat) maka telah datang
kepada perbuatan umat Islam yang masuk ke dalam syariah tersebut. Maksud kamu kebaikan-kebaikan berlumba-lumbalah kepada kamu
syariah dari segi istilah pula ialah sesuatu (peraturan) yang diwajibkan Allah s.w.t ke
atas mukallaf agar menjadi panduan dalam perlaksanaan beragama.
Dan
Manakala berasal daripada perkataan iaitu jelas. Ia adalah jalan dengan antara engkau hendak- kamu berselisih pada- kamu dengan maka Dia akan
apa yang mereka menghukum lah faham nya pernah apa yang memberitahu kamu
yang menghubungkan kepada sumber air. Maka, perkataan ialah jalan
yang jelas dan berterusan yang membawa kepada pemahaman agama iaitu syariat.
Oleh yang demikian, ialah sumber yang menjadi permulaan kepada
dan
iaitu jalan untuk menuju kepada tersebut. dari- mereka supaya dan berjaga-jagalah hawa nafsu engkau jangan- Allah telah me-
pada memesongkanmu (tidak) terhadap mereka mereka menurut lah nurunkan
116
[Al-Maraghiy, Ahmad Mustafa, 2001, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Al-Qurtubi, Muhammad bin
Ahmad al-Ansari, 2006, al-Jami’ li Ahkam al-Quran (Tafsir al- Qurthubi). Lihat: Fakhr ad-Din ar-
116
Razi, 1981, Mafatih al-Ghaib. Lihat: Ibnu ‘Asyura, Muhammad al-Tahir bin ‘Asyur, 1984, Al-Tahrir
wa al-Tanwir.] 116
mereka maka
apa
telah me-
menimpakan
maka
berke- bahawa-
116 mereka musibah un- Allah hendak sanya ketahuilah berpaling jika kepada- Allah nurunkan yang sebaha-
mu
gian
tuk
TAFSIR AYAT 116
116
▪ SURAH AL-MA’IDAH: 48 116
116
Ayat ini menerangkan bahawa al-Qur’an diturunkan bagi menyempurnakan syariat Apakah benar-benar orang manusia dari- kebanya- dan se- dosa-dosa disebabkan
116
Allah yang terdapat dalam kitab-kitab sebelum ini dan bagi memelihara keaslian hukum yang fasik pada kan sungguhnya mereka sebahagian
116
hukum-hakamnya. Maka, setiap kesalahan haruslah dihukum mengikut hukuman
116
Allah s.w.t, termasuk kepada Ahli Kitab dan ahli agama yang berpegang kepada kitab
116
mereka, kerana syariat yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w ini menghapuskan
116 bagi
syariat yang terdahulu. Syariat yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t sesuai (mereka) bagi dari- dan siapa mereka
sekalian manusia dan keadaan masyarakat. 116 yakin kaum hukum Allah pada lebih baik yang ingin jahiliah itu
MAD 4/5
[Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.] 116 MAD 2/4/6 HADIS RASULULLAH S.A.W | PENINGGALAN NABI S.A.W MAD 6
QALQALAH
DENGUNG
ASBAB AL-NUZUL
5 • SURAH AL-MA’IDAH ▪ SURAH AL-MA’IDAH: 49-50 ▪ SURAH AL-MA’IDAH: 48
Ibnu Abbas r.a meriwayatkan bahawa kedua-dua ayat ini diturunkan berkenaan dengan
Imam Malik meriwayatkan hadis yang sampai kepadanya daripada Rasulullah s.a.w, baginda
Ka’ab bin Usaid, Abdullah bin Suriya dan Syas bin Qais, yang datang berjumpa dengan
bersabda,
Rasulullah s.a.w dan berkata, “Muhammad, sesungguhnya kamu telah mengetahui bahawa
kami adalah pendeta Yahudi yang terhormat dan dihargai. Jika kami mengikuti kamu, orang
Yahudi juga akan mengikuti dan tidak akan menentang kami. Sesungguhnya antara kami
dan kaum kami telah berlaku perbezaan pendapat. Oleh sebab itu, sekarang kami meminta
selagi kamu berpegang teguh kepada keduanya, iaitu Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya
keputusan daripadamu atas perselisihan yang terjadi antara mereka. Berilah kemenangan
(Muhammad s.a.w).”
kepada kami atas mereka dan kami akan beriman kepadamu.” Rasulullah s.a.w enggan Maksudnya: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang kamu tidak akan sesat
JUZ menerima saranan mereka, maka turunlah ayat ini. [Hadis Sahih, Riwayat Malik, Kitab al-Qadr, Bab Hadith, no. 1628. Lihat: Malik bin Anas, 1985, Muwatta’
6
[Jalaluddin Abi Abdul Rahman al-Suyuti, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] Malik.]
JUZUK M6 NP.indd 116 22/10/2020 11:05 AM