Page 131 - Mushaf Madani

130 6. SURAH AL-AN’AM - Binatang Ternakan

19. Bertanyalah (wahai Muhammad), “Mana satu yang lebih besar
persaksiannya?” (Bagi menjawabnya) katakanlah, “Allah, Dia menjadi saksi antara
aku dengan kamu. Al-Qur’an ini diwahyukan kepadaku, supaya aku memberi kepa- dan dan antara antara menjadi kata- persaksian- lebih se- mana- Kata-
amaran dengannya kepada kamu dan juga (kepada) sesiapa yang telah sampai ini daku diwahyukan kamu aku saksi Allah kanlah nya besar suatu kah kanlah
kepadanya seruan al-Qur’an itu. Adakah kamu bersungguh-sungguh mengakui
bahawa ada beberapa tuhan yang lain bersama-sama Allah?” Katakanlah, “Aku
tidak mengakuinya.” Katakanlah lagi, “Sesungguhnya Dia sahaja Tuhan Yang
Maha Esa, dan sesungguhnya aku adalah berlepas diri daripada apa yang kamu adakah kamu supaya aku
ba-
dan se- dengan-
telah
persekutukan (dengan Allah ‘Azza Wa Jalla).” Allah bersama hawa kamu mengakui bersungguh- sampai siapa yang nya memberi amaran al-Qur’an
sungguh
kepadamu
20. Orang yang telah Kami berikan kitab kepada mereka (Yahudi dan Nasrani),
mereka mengenalinya (Nabi Muhammad), sebagaimana mereka mengenali
anak-anak mereka sendiri. Orang yang merugikan diri sendiri (dengan mensia-
siakan kurniaan Allah), maka mereka (dengan sebab yang tersebut) tidak
beriman. daripada berlepas dan sesung- yang Tuhan Dia sesung- kata- Aku ti- kata- yang lain tuhan-
21. Siapakah lagi yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan apa yang diri guhnya aku satu guhnya kanlah mengaku dak kan tuhan
perkara-perkara yang dusta terhadap Allah, atau yang mendustakan ayat-ayat-
Nya? Sesungguhnya orang yang zalim itu tidak akan berjaya.
KESAKSIAN KAUM MUSYRIKIN TERHADAP DIRINYA SENDIRI DAN KEADAAN
kamu
Kami berikan
mereka
mereka
MEREKA DI HARI KIAMAT mengenali sebagai- mengenalinya kitab kepada mereka Orang yang persekutukan
mana
22. (Ingatlah), hari (kiamat yang padanya) Kami menghimpun mereka semua,
kemudian Kami berfirman kepada orang musyrik, “Manakah sembahan-
sembahan yang kamu katakan dahulu (sebagai sekutu-sekutu Allah)?”
23. Kemudian tidaklah ada fitnah (akidah kufur) mereka kecuali mengatakan
(mereka)
ti-
maka
(secara berdusta), “Demi Allah, Tuhan kami, kami tidak pernah menjadi orang- lebih Dan siapa- (mereka) dak mereka diri mereka merugikan orang anak-anak
zalim
kah yang
yang
mereka
beriman
sendiri
orang yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain).”
24. Lihatlah bagaimana mereka berdusta terhadap diri mereka sendiri, dan
bagaimana hilang lenyapnya daripada mereka apa yang telah mereka ada-
adakan (sebagai sekutu Allah) itu.
men-
daripada
ti- sesung-
25. Antara mereka ada yang mahu mendengarkanmu (membaca al-Qur’an), orang yang berjaya dak guhnya dengan ayat- dustakan atau kedusta- Allah atas mengada- orang yang
zalim
an
ayat-Nya
adakan
pada hal Kami telah meletakkan tutupan di atas hati mereka, yang menghalang
mereka daripada memahaminya, dan Kami letakkan pada telinga mereka
penyumbat (yang menjadikan mereka tidak dapat mendengar). Kalaupun
mereka melihat segala tanda (mukjizat yang membuktikan kebenaran Rasul),
ke-
mereka tidak juga akan beriman kepada tanda itu, sehingga apabila mereka sembahan- di (mereka) kepada Kami mudi- semua Kami menghim- Dan
datang kepadamu untuk membantahmu, orang yang kafir itu berkata, “Al-Qur’an sembahan kamu mana musyrik orang yang berfirman an punkan mereka hari
ini tidak lain hanyalah cerita-cerita dongeng orang terdahulu.”
26. Sedangkan mereka pula melarang orang ramai daripada mendengarkan
al-Qur’an dan mereka juga menjauhkan diri daripadanya, padahal mereka
(dengan perbuatan yang demikian) hanyalah membinasakan diri sendiri demi mereka baha- fitnah ti- Kemu- kamu kamu
(dengan bala bencana dan azab yang disediakan untuk mereka di dunia dan di Allah berkata wa kecuali mereka ada dak dian sangka pernah orang yang
akhirat kelak), sedangkan mereka tidak menyedarinya.
27. Dan jika engkau melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka (untuk
menyaksikan azab yang dahsyat), maka mereka berkata, “Alangkah baik,
kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan kami tidak akan mendustakan lagi
mereka
ti-
ayat-ayat keterangan Tuhan kami serta kami menjadi orang yang beriman.” dan telah diri mereka ke atas berdusta bagaimana Lihatlah orang yang mem- kami dak Tuhan
kami
lenyap
persekutukan menjadi
sendiri
MAKNA KALIMAT
dia
(mereka)
se-
apa
▪ SURAH AL-AN’AM: 25 atas dan Kami kepada mendengarkan siapa Dan antara ada-adakan mereka yang daripada
jadikan
pernah
mereka
mereka
kamu
Berasal daripada kata kerja yang bermaksud sumbatan pada telinga. Ia juga
dan
hati
telinga
bermaksud bebanan atau muatan berat yang dibawa di bahagian belakang atau di tanda setiap mereka dan sumbatan / mereka dalam haminya un- penyumbat/ mereka
mema-
pekak
tuk
melihat
jika
penutup
atas kepala atau badan binatang, seperti keldai atau unta dan juga merujuk kepada
setiap muatan yang berat. Kemudian, penggunaannya digunakan bagi merujuk
ketenangan, kekuasaan dan juga ada yang bermaksud menetap dalam dirinya
mereka
ti-
ini (al- tidak-
mereka
datang
se-
den-
seolah-olah dirinya membawa ‘muatan’ ketenangan tersebut. Berdasarkan ayat Qur’an) lah (mereka) orang berkata membantahmu kepadamu apa- hingga gannya beriman dak
kafir
bila
yang
130
ini, perkataan merujuk perihal orang kafir yang tidak mahu mendengar,
130
memahami dan merenungi apa yang didengarinya daripada isi kandungan al-
130
Qur’an, ibarat telinga yang telah tersumbat. Sumbatan tersebut seperti beban yang
130
me-
Dan
dan
dari-
dari-
dan men-
cerita
berada di telinga sehingga menjadikannya pekak. 130 tidaklah padanya jauhkan diri padanya (mereka) mereka orang yang dongeng lainkan
terdahulu
melarang
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
130
Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
130
130
ASBAB AL-NUZUL
130 api ke mereka ke- engkau Dan mereka dan diri mereka me- mereka
130 neraka atas dihadapkan tika melihat jika menyedarinya tidak sendiri lainkan membinasakan
▪ SURAH AL-AN’AM: 26 130
130
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas r.a bahawa ayat ini diturunkan untuk Abu Talib, dia
130
melarang orang musyrik menyakiti Rasulullah s.a.w, namun dia sendiri menjauhi kami
dan
kami akan
dengan
ajaran yang baginda s.a.w bawa. 130 orang yang dari- dan kami Tuhan ayat-ayat mendustakan tidak dikem- seandainya maka mere-
kami
ka berkata
beriman
pada
menjadi
kami
[Jalaluddin Abi Abdul Rahman al-Suyuti, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] 130 balikan
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
6 • SURAH AL-AN'AM Ayat ini menerangkan tentang kaum kafir Menurut Ibnu Kathir, ada dua pendapat mengenai maksud pendapat yang kuat mengatakan mereka telah menghalang
▪ SURAH AL-AN’AM: 26
manusia daripada mengikut kebenaran, mempercayai kata-kata Rasulullah s.a.w dan berpegang kepada al-Qur’an. Manakala
pula bermaksud mereka menjauhkan diri daripada baginda, maka mereka telah menggabungkan dua perbuatan yang buruk ini dan tidak
memberi manfaat kepada sesiapa pun. Al-Sya’rawi mengatakan bahawa mereka telah melakukan dua jenayah di sini, iaitu jenayah kekafiran
ke atas diri sendiri dan jenayah mencegah iman untuk orang lain. Pendapat yang kedua pula daripada Ibnu Abbas r.a yang menyatakan
Quraisy yang bukan sekadar mempersenda
dan memperolok-olokkan dakwah yang
Ibnu Ka’ab al-Qurazi, Abu Talib telah melarang mereka daripada membunuh Nabi s.a.w dan melarang mereka daripada mendekati baginda.
dibawa oleh Rasulullah s.a.w, bahkan bahawa, ayat ini diturunkan semasa Abu Talib melarang orang daripada menghina Nabi Muhammad s.a.w. Menurut pendapat Muhammad
JUZ mereka turut menghasut orang lain untuk Allah s.w.t menegaskan bahawa perbuatan ini akan membinasakan diri mereka sendiri.
7 tidak mempercayai dan menjauhi baginda. [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Sya’rawi, Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi.]
JUZUK M7 NP.indd 130 22/10/2020 11:33 AM