Page 132 - Mushaf Madani

6. SURAH AL-AN’AM - Binatang Ternakan 131

28. (Mereka mengatakan yang sedemikian bukanlah kerana hendak beriman)
bahkan telah nyata kepada mereka apa yang mereka selalu sembunyikan
dari- mereka kepada tentu mereka mereka dan se- sebe- dari- (mereka) mereka apa kepada telah Bah- dahulu. Sekiranya mereka dikembalikan ke dunia sekalipun, tentulah mereka
apa
padanya dilarang yang kembali dibalikkan kiranya lumnya pada sembunyikan adalah yang mereka nyata kan akan mengulangi lagi apa yang mereka dilarang daripada melakukannya.
Sesungguhnya mereka itu adalah pendusta belaka.
29. Mereka akan berkata pula, “Hidup hanyalah kehidupan kita di dunia ini
sahaja dan kita sekali-kali tidak akan dibangkitkan semula (sesudah mati).”
dan
dan sesung-
kita tidak dunia kehidupan melain- ia tidak- Dan mereka benar-benar guhnya mereka 30. Dan jika engkau melihat ketika mereka dihadapkan kepada Tuhan mereka,
kita
berkata
lah
kan
pendusta
lalu Allah berfirman, “Bukankah hari kiamat ini suatu perkara yang benar?
Mereka menjawab, “Benar, demi Tuhan kami!” Allah berfirman lagi, “Oleh itu,
rasalah azab neraka dengan sebab kamu telah kufur.”
31. Sesungguhnya telah rugilah orang yang mendustakan pertemuan
(Allah)
orang yang
ke-
Tuhan
mereka
ini bukankah berfirman mereka pada dihadapkan keti- engkau Dan dibangkitkan menghadap Allah, sehingga apabila hari kiamat datang secara mengejut kepada
mereka, mereka berkata, “Alangkah besarnya penyesalan kami atas kelalaian
jika
ka melihat
kami terhadap kiamat itu!” Sambil mereka memikul dosa-dosa mereka di atas
belakang mereka. Ingatlah, amatlah buruk apa yang mereka pikul itu.
32. Kehidupan dunia ini hanyalah permainan yang sia-sia dan hiburan yang
Dia melalaikan. Sesungguhnya negeri akhirat itu lebih baik bagi orang yang
kamu telah kamu dengan akan azab maka rasalah (Allah) demi tuhan ya mereka kebenaran bertakwa. Oleh itu, tidakkah kamu memahaminya?
kufur pernah apa yang kamu berfirman kami benar berkata
FIRMAN ALLAH S.W.T YANG MEMBESARKAN HATI NABI MUHAMMAD S.A.W
33. Sesungguhnya Kami mengetahui bahawa apa yang mereka katakan itu
akan menyebabkan engkau (wahai Muhammad) berdukacita, (maka janganlah
hari telah datang apa- se- dengan (mereka) telah Sesung- engkau berdukacita) kerana sebenarnya mereka bukan mendustakanmu, tetapi
mendus-
kiamat kepada mereka bila hingga Allah pertemuan takan orang yang rugilah guhnya orang yang zalim itu mengingkari ayat-ayat Allah (disebabkan kedegilan mereka
semata-mata).
34. Sesungguhnya rasul-rasul sebelum kamu pernah juga didustakan, tetapi
mereka tetap bersabar terhadap perlakuan orang yang mendustakan mereka
dosa-dosa (mereka) dan dalam- kami apa atas aduhai mereka secara dan mereka disakiti sehingga datanglah pertolongan Kami kepada mereka. Dan
mereka membawa mereka nya telah lalai yang penyesalan kami berkata mengejut tiada sesiapa pun yang dapat mengubah kalimah-kalimah Allah (janji-janji-Nya).
Sesungguhnya telah datang kepada engkau sebahagian daripada perkhabaran
rasul-rasul itu.
35. Jika perlakuan mereka berpaling (daripada menerima apa yang engkau
bawa wahai Muhammad) terasa amat berat kepadamu, maka sekiranya engkau
melain- dunia kehidupan Dan mereka pikul apa amat ingat- belakang mereka atas dapat mencari satu lubang di bumi (untuk menembusi ke bawahnya) atau satu
kan tidaklah yang buruk lah
tangga untuk naik ke langit, supaya engkau dapat datangkan mukjizat kepada
mereka, (cubalah lakukan jika engkau sanggup). Sekiranya Allah menghendaki,
tentulah Dia menjadikan mereka semua dalam petunjuk. (Tetapi Allah tidak
menghendakinya), oleh itu janganlah sekali-kali engkau termasuk dalam
kamu memahami tidak- (mereka) bagi orang lebih baik akhirat dan sesung- kelalaian per- golongan orang yang jahil.
(berfikir) kah bertakwa yang guhnya negeri mainan
MAKNA KALIMAT
Kami
maka se
(mereka) bu- sungguhnya mereka apa pasti menyedih- sesung- menge- Sesung- ▪ SURAH AL-AN’AM: 32
mendustakanmu kan mereka katakan yang kan engkau guhnya tahui guhnya
Berasal daripada kata kerja yang bermaksud bermain iaitu perbuatan yang
dengan
mereka
didustakan Dan sesung- mengingkari Allah ayat-ayat orang yang zalim akan tetapi dilakukan tanpa kesungguhan dan tujuan yang benar. Sesuatu permainan disebut
guhnya
, manakala merujuk kepada tempat bermain. Selain itu, sesuatu
yang terlihat seperti sarang labah-labah di udara dipanggil . Dalam
pertolongan datang ke- sehingga dan mereka mereka apa atas maka mereka sebelum dari rasul-rasul konteks ayat ini, bermaksud permainan yang merujuk sesuatu yang batil.
Kami pada mereka disakiti didustakan yang bersabar kamu
Hal ini adalah kerana hakikat makna adalah suatu pekerjaan yang tidak
memberi manfaat. Dunia ini diibaratkan permainan kerana ia memberi keseronokan
dan kerehatan yang sementara serta menghabiskan waktu.
131
dari-
per-
dan se-
dan
me-
rasul-rasul khabaran pada telah datang sungguhnya Allah dengan kalimah- ngubah tidak [Al-Raghib al-Asfahani, 2009, Mufradat Alfaz al-Qur’an. Lihat: Al-Qurtubi, Abu Abdullah
kepadamu
kalimah
Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ Li Ahkam al-Qur’an.]
131
131
▪ SURAH AL-AN’AM: 32
131
engkau baha- maka pemalingan atas ada/ 131
mencari wa engkau mampu sekiranya mereka kamu besar menjadi Dan jika 131
Berasal daripada perkataan yang merujuk kepada setiap perkara yang
131
dilalaikan dan disibukkan oleh nafsu serta hiburan. Penggunaan perkataan
131
digunakan bagi merujuk kepada setiap perkara yang memberi keseronokan dan
meng- sekira- dengan maka engkau satu suatu 131
hendaki nya keterangan datangkan kepada langit di tangga atau bumi di lubang kesenangan serta melalaikan. Oleh sebab itu, selain diibaratkan dunia degan
131
mereka
permainan, ia juga diibaratkan sebagai melalaikan kerana ia menyibukkan
131
131
manusia daripada melakukan kewajipan.
131
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.]
orang yang jahil dari- kamu sekali- oleh itu petunjuk atas tentu Dia meng- oleh 131
himpun mereka
Allah
pada
kali menjadi
jangan
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 131
TAFSIR AYAT ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL- AN’AM: 31 - 32 ▪ SURAH AL-AN’AM: 33
Ayat ini menjelaskan tentang penyesalan orang kafir yang telah mengingkari keesaan Allah s.w.t, kerasulan Nabi Muhammad s.a.w dan tidak Ali bin Abu Talib r.a menyatakan
percaya kepada hari kebangkitan sebagaimana yang telah diceritakan dalam ayat sebelumnya. Maka, apabila tibanya hari kebangkitan sekalian bahawa ayat ini diturunkan berkenaan
manusia akan dihimpunkan di Padang Mahsyar selama 1000 tahun, penyesalan itu sudah tiada gunanya dan mereka akan berjalan sambil Abu Jahal yang berkata kepada 6 • SURAH AL-AN'AM
memikul dosa di belakang mereka. Dirakamkan oleh Ibnu Kathir, bahawa ketika orang kafir dibangkitkan dari kuburnya, mereka akan disambut Rasulullah s.a.w, “Sesungguhnya
oleh seseorang yang rupanya sangat buruk dan baunya sangat busuk. Maka itu adalah amal perbuatannya di dunia yang buruk dan busuk. kami tidak mendustakanmu, tetapi
Dosanya akan membebani orang kafir tersebut sepanjang hari penghitungan itu sehinggalah dimasukkan ke dalam neraka. Bahkan dalam ayat kami hanya mendustakan apa yang
seterusnya, Allah s.w.t membantah percakapan orang kafir yang menyatakan bahawa kehidupan ini hanyalah dunia sahaja. Sedangkan Allah engkau dakwahkan (agama Islam).”
s.w.t mengatakan bahawa akhirat adalah lebih baik bagi orang yang bertakwa. [Al-‘Ikk, Khalid Abd al-Rahman, 1998, Tashil JUZ
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar (1999), Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] al-Wusul ila Ma’rifati Asbab al-Nuzul.] 7
JUZUK M7 NP.indd 131 22/10/2020 11:33 AM