Page 139 - Mushaf Madani

138 6. SURAH AL-AN’AM - Binatang Ternakan

82. Orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan
kezaliman (syirik), mereka itulah orang yang mendapat keamanan dan
merekalah orang yang mendapat hidayah. keamanan untuk- mereka itu dengan keimanan mereka dan (mereka) Orang yang
83. Itulah hujah (bukti) Kami, yang Kami berikan kepada Nabi Ibrahim untuk mereka kezaliman mereka campur-aduk tidak beriman
menghadapi kaumnya. Kami tinggikan darjat-darjat kedudukan sesiapa
yang Kami kehendaki. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Bijaksana lagi Maha
Mengetahui.
Kami
orang yang
dan
kepada
MEREKA YANG TELAH DIBERI KITAB, HIKMAH DAN KENABIAN atas Ibrahim berikannya hujah Kami Dan itulah diberi hidayah mereka
84. Dan Kami telah menganugerahkan kepada Nabi Ibrahim, Ishaq (daripada
isterinya Sarah), dan (cucunya) Ya'qub. Tiap-tiap seorang (daripada mereka)
Kami telah berikan petunjuk, dan kepada Nabi Nuh juga Kami telah berikan
petunjuk terdahulu sebelum itu, dan daripada keturunan Nabi Ibrahim itu
(ialah Nabi-nabi), Daud, Sulaiman, Ayub, Yusuf, Musa dan Harun. Demikianlah Maha Maha Tuhan- sesung- Kami sesiapa darjat Kami kaumnya
Kami memberi balasan kepada orang yang berusaha melakukan kebaikan. Mengetahui Bijaksana mu guhnya kehendaki yang tinggikan
85. Dan (daripada keturunannya juga ialah Nabi-nabi), Zakaria, Yahya, ‘Isa, dan
Ilyas, semuanya termasuk dalam golongan orang yang soleh.
86. Dan (daripada keturunannya juga ialah Nabi-nabi), Ismail, Ilyasa', Yunus dan
Lut, masing-masing Kami anugerahkan kelebihan (kepada mereka) mengatasi dan Nuh Kami beri setiap seorang dan Ya'qub Ishaq baginya Dan Kami telah
umat-umat (yang ada pada zaman itu). petunjuk menganugerahkan
87. Dan (Kami juga tinggikan darjat) sebahagian daripada nenek moyang,
keturunan dan saudara mara mereka. Dan Kami telah memilih mereka dan
Kami menunjukkan mereka ke jalan yang lurus.
88. Yang demikian itulah petunjuk Allah, yang dengannya Dia memberi dan Ayub dan Sulaiman Daud keturunannya dan sebelum dari Kami beri
petunjuk kepada sesiapa yang dihendaki-Nya daripada hamba-hamba-Nya. daripada itu petunjuk
Seandainya mereka mempersekutukan (Allah dengan sesuatu yang lain)
nescaya gugurlah apa yang mereka telah kerjakan (daripada amalan yang baik).
89. Mereka itulah orang yang telah Kami berikan Kitab Suci, hikmah (ilmu
pengetahuan) dan pangkat kenabian kepada mereka. Oleh itu, jika orang (kafir) orang yang Kami dan
itu mengingkarinya, maka sesungguhnya Kami akan menyerahkannya kepada melakukan kebaikan membalas demikian / itu dan Harun dan Musa dan Yusuf
kaum (lain) yang tidak akan mengingkarinya.
90. Mereka (Nabi-nabi) itulah orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah,
maka ikutilah (wahai Muhammad) petunjuk mereka. Katakanlah, “Aku tidak
meminta upah kepada kamu (dalam menyampaikan al-Qur’an itu). Al-Qur’an dari-
itu tidak lain hanyalah peringatan bagi penduduk alam seluruhnya.” orang yang soleh pada semua dan Ilyas dan ‘Isa dan Yahya dan Zakaria

MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-AN’AM: 84 Kami memberi
atas kelebihan dan setiap seorang dan Lut dan Yunus dan Ilyasa� Dan Ismail

Berasal daripada kata dasar iaitu baik; berlawanan dengan maksud buruk.
Perkataan merupakan ungkapan yang digunakan bagi menggambarkan dan Kami telah dan saudara dan keturunan nenek moyang Dan sekalian alam
memilih mereka mara mereka mereka mereka daripada
setiap perkara yang indah dan disukai. Secara amnya, perkataan digunakan
bagi menggambarkan keindahan dan kebaikan sesuatu yang dilihat dengan mata
kasar. Adapun di dalam al-Qur’an, kebanyakan penggunaannya merujuk kepada
kebaikan yang dilihat dengan mata hati. Perkataan pula mengandungi Dia memberi Allah petunjuk Demikian- yang lurus jalan kepada dan Kami berikan
petunjuk lah mereka petunjuk
dua maksud, pertama, memberi kenikmatan kepada orang lain dan kedua,
menunjukkan kebaikan melalui perbuatannya. Al-Raghib al-Asfahani mengatakan
adil adalah memberikan apa yang menjadi kewajipannya dan mengambil apa
dan
yang menjadi haknya. Adapun ihsan pula adalah memberikan sesuatu melebihi mereka apa daripada nescaya mereka mem- seandai- hamba-hamba dari dikehen- sesiapa dengan-
pernah yang mereka gugurlah persekutukan nya Nya daki-Nya yang nya
jumlah yang sepatutnya dan hanya mengambil sedikit sahaja daripada haknya.
Maka menunjukkan bahawa kedudukan ihsan lebih tinggi daripada adil. Oleh
itu, perkataan bermaksud golongan yang berbuat kebaikan dan
menzahirkan kebaikan tersebut melalui keperibadiannya. dan kenabian dan hikmah kitab telah Kami orang yang Mereka itulah (mereka)
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.] berikan kerjakan
▪ SURAH AL-AN’AM: 85
138
Kami
maka
138 orang yang dengan- tidak satu den- menyerah- sesung- mereka ini dengan- dia oleh itu
138 kafir nya mereka kaum gannya kan guhnya nya ingkar jika
138
Berasal daripada kata dasar iaitu keelokan, berlawanan dengan maksud
138
kerosakan dan kedua-duanya digunakan bagi merujuk kepada perbuatan. Dalam
138
makna mengandungi maksud menghilangkan sesuatu keburukan seperti maka dengan oleh diberi
138
138
perkataan khusus digunakan bagi konteks perdamaian kerana perdamaian tidak katakanlah ikutilah dia petunjuk mereka Allah petunjuk orang yang Mereka itulah
138
itu menghilangkan perselisihan. Begitu juga perkataan iaitu memperbaiki
138
138
kerana ia menjadikan seseorang itu soleh atau menghilangkan keburukan dirinya
atau menentukannya sebagai orang yang soleh. Oleh itu, perkataan 138
138
ia (al-
bermaksud golongan yang soleh iaitu sentiasa memperbaiki diri. 138 bagi seluruh alam peringatan melain- Qur’an) tidak- balasan atasnya aku meminta
kepadamu
kan
lah
138
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERIHAL RASUL | KEMULIAAN DAN KELEBIHAN PARA NABI
6 • SURAH AL-AN'AM Allah s.w.t menyebutkan nama para nabinya mengikut kelebihan mereka. Rangkuman ayat 83 hingga ke 86 menunjukkan bahawa setiap nabi dikhususkan mengikut kelebihan mereka
▪ SURAH AL-AN’AM: 83 - 86
masing-masing. Allah s.w.t memulakan rentetan ini dengan menyebut nama Nabi Ibrahim a.s, Nabi Ishaq a.s, Nabi Ya’qub a.s dan Nabi Nuh a.s kerana mereka merupakan asal usul
kebanyakan nabi. Kemudian disusuli dengan Nabi Daud a.s dan Nabi Sulaiman a.s yang mempunyai kerajaan, kekuasaan dan pemerintahan yang hebat. Seterusnya Nabi Ayub a.s dan
Nabi Yusuf a.s, nabi yang mempunyai kesabaran yang tinggi apabila ditimpa cubaan dan ujian yang sangat berat. Disebutkan juga Nabi Musa a.s dan saudaranya Nabi Harun a.s bersama,
kerana kelebihan mukjizat dan kehebatan berhujah mereka ketika menghadapi Firaun serta memimpin kaum Bani Israel. Diikuti pula dengan Nabi Zakaria a.s, Nabi Yahya a.s, Nabi ‘Isa a.s
dan Nabi Ilyas’ a.s yang digelar orang yang soleh kerana sifat zuhud mereka. Terakhir, Allah s.w.t menyebutkan tentang Nabi Ismail a.s, Nabi Ilyasa’ a.s, Nabi Yunus a.s dan Nabi Lut a.s yang
tidak mempunyai tinggalan selepas mereka sama ada dari segi pengikutnya mahupun syariat. Ini antara hikmah yang Allah s.w.t ingin perjelaskan dalam ayat ini, setiap nabi mempunyai
keistimewaan dan kemuliaan mereka yang tersendiri dan mereka ini insan yang dipilih Allah s.w.t menyampaikan ajaran-Nya.
JUZ
7 [Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, Tafsir al-Qur'an: Tafsir al- Qur’an di Radio.]
JUZUK M7 NP.indd 138 22/10/2020 11:34 AM