Page 141 - Mushaf Madani

140 6. SURAH AL-AN’AM - Binatang Ternakan

95. Sesungguhnya Allah jualah yang mencambahkan (menumbuhkan)
butir (tumbuh-tumbuhan) dan biji (buah-buahan). Dia mengeluarkan yang
hidup daripada yang mati dan mengeluarkan yang mati daripada yang dan dari- yang Dia dan mem- Sesung-
hidup. Demikian itu ialah Allah. Maka mengapa kamu dipalingkan daripada mengeluarkan yang mati pada hidup mengeluarkan butiran bijian belah Allah guhnya
menyembah-Nya (oleh perkara yang kamu jadikan sekutu-Nya itu)?
96. Allah jualah yang membelah cahaya subuh (menyingsingkan fajarnya)
dan yang menjadikan malam untuk beristirahat serta menjadikan matahari dan
bulan untuk perhitungan waktu (berdasarkan peredarannya). Yang demikian
maka
dari-
kamu
Dia
itu adalah ketentuan Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. subuh pagi membelah berpaling mengapa Allah demikian yang hidup pada yang mati
/ itu
97. Dan Dia-lah Yang menjadikan bintang-bintang bagi kamu agar kamu
menjadikannya pedoman dalam kegelapan (malam) di darat dan di laut.
Sesungguhnya kami telah menjelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) kepada
orang yang mengetahui.
untuk
dan Dia
sebagai
98. Dan Dia-lah Yang mencipta kamu daripada diri yang satu (Adam), ketentuan demikian perhitungan dan bulan dan matahari beristirahat malam menjadikan
/ itu
maka (bagi kamu) disediakan tempat tetap (dalam tulang salbi bapa kamu
atau di bumi) dan tempat simpanan (dalam rahim ibu atau dalam kubur).
Sesungguhnya Kami telah jelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) kepada orang
yang mengerti (secara mendalam).
Maha
telah
Dan
99. Dan Dia-lah Yang menurunkan hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan untuk mendapat bintang- untuk menjadikan yang Dia-lah Mengetahui Maha Perkasa
kamu
petunjuk
bintang
dengan air hujan itu segala jenis tumbuh-tumbuhan, kemudian Kami keluarkan
daripadanya tanaman yang menghijau. Kami keluarkan pula daripada tanaman
itu butir-butir (buah) yang bergugus-gugus, dan daripada pohon-pohon tamar
(kurma), daripada mayang-mayangnya (Kami keluarkan) tandan-tandan buah
se-
yang mudah dicapai dan dipetik, dan (Kami jadikan) kebun-kebun daripada (mereka) kepada Kami telah sung- da- dengan-
anggur dan zaitun serta buah delima, yang bersamaan (bentuk, rupa dan yang mengetahui kaum tanda-tanda menjelaskan guhnya dan laut darat kegelapan lam nya
rasanya) dan yang tidak bersamaan. Perhatikanlah buahnya apabila ia berbuah
dan ketika masaknya. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-
tanda (yang menunjukkan kekuasaan Kami) bagi orang yang beriman.
100. Dan mereka menjadikan jin sekutu bagi Allah, padahal Allah jualah yang dan tempat maka tempat dari- menghidupkan Dan
mencipta jin-jin itu, dan mereka berdusta terhadap Allah dengan mengada- simpanan tetap yang satu diri (jiwa) pada kamu yang Dia
adakan bahawa bagi-Nya anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan, tanpa
berdasarkan sebarang pengetahuan. Maha Suci dan Maha Tinggi Allah
daripada apa yang mereka sifatkan!
101. (Dia-lah) Yang menciptakan langit dan bumi. Bagaimanakah Dia
Kami
mempunyai anak sedangkan Dia tidak mempunyai isteri? Dia pula yang menurun- yang Dan (mereka) yang kepada tanda-tanda jelaskan sesung-
mengerti
kaum
guhnya
Dia
kan
menciptakan tiap-tiap sesuatu dan Dia-lah Yang Maha Mengetahui segala-
galanya.
MAKNA KALIMAT dari- lalu Kami tumbuh- den- lalu Kami air dari-
padanya keluarkan sesuatu setiap tumbuhan gannya keluarkan hujan langit pada
▪ SURAH AL-AN’AM: 95
mayang- dari- pohon dan butir- dari- Kami tanaman
mayangnya pada tamar daripada bergugus-gugus butir padanya keluarkan menghijau
Terbentuk daripada perkataan yang menunjukkan rekahan, pemisahan
atau pembahagian sesuatu dan penghormatan. Manakala perkataan
pula merujuk kepada beberapa maksud seperti waktu subuh kerana waktunya
terpisah dengan kegelapan (malam), tanah rendah di antara dua bukit dan juga yang serupa dan delima dan zaitun anggur pada dan kebun- menjurai tangkai-
dari-
tangkai
kebun
perpisahan iaitu antara kebenaran dan kezaliman. Berdasarkan konteks ayat ini,
perkataan bermaksud rekahan yang berlaku pada tanah, iaitu ketika
tumbuhnya tanaman tanah menjadi merekah kerana mengeluarkan tunas daripada
biji benih dan ini adalah tanda kekuasaan Allah s.w.t. demikian pada sesung- dan masak- telah apa- buahnya ke- perhatikanlah serupa dan tidak
yang guhnya
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib nya berbuah bila pada
al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: Al-
Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
▪ SURAH AL-AN’AM: 97 dan mencip- sekutu- bagi Dan mereka (mereka) yang
takan mereka (iaitu) jin sekutu Allah telah menjadikan beriman bagi kaum tanda-tanda
Terbentuk daripada perkataan yang menunjukkan sesuatu yang muncul
140
dan dapat dilihat. Oleh sebab itu, dimaksudkan dengan bintang daripada dan Maha Maha Suci Dia pengeta- dengan dan anak-anak anak-anak bagi- dan mereka
yang
Tinggi
lelaki
perempuan
140
berdusta
nya
tanpa
huan
140
140
kerana sifatnya yang muncul dan dapat dilihat pada waktu malam. Kemudian,
140
perkataan digunakan bagi merujuk setiap yang muncul seperti tumbuhan
140
yang tumbuh dan cetusan idea. Berdasarkan ayat ini perkataan merujuk
140
140
kepada bintang-bintang yang bergemerlapan, adakalanya muncul dan tenggelam anak bagi- terjadi bagai- dan bumi langit Yang men- mereka sifatkan
ciptakan
mana
Nya
yang dapat dilihat pada waktu malam. Adapun perkataan lebih mer
140ujuk
kepada planet, yang tidak terbit dan tenggelam. 140
140
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
140
140
Lihat: Al-‘Askari, Abu Hilal al-Hasan bin Abdullah, 1991, Mu’jam al-Furuq al-Luqhawiyyah.] Maha sesuatu dengan dan Dia sesuatu setiap dan Dia isteri bagi- jadi dan
140 Mengetahui setiap menciptakan Nya tidak
140 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
SAINS DALAM AL-QUR’AN | FOTOSINTESIS ▪ SURAH AL-AN’AM: 99 TAFSIR AYAT
6 • SURAH AL-AN'AM Berdasarkan tafsiran ayat ini, dapat dijelaskan bahawa hijau yang terdapat pada tumbuhan juga merupakan Allah s.w.t menyebutkan tentang tanaman yang menghijau dan
▪ SURAH AL-AN’AM: 99
tanda kekuasaan Allah s.w.t. Pigmen hijau pada tumbuhan dikenali juga sebagai klorofil yang dapat
dikeluarkan daripada tanaman itu butir-butir (buah) yang bergugus-
gugus. Terdapat pelbagai tafsiran mengenai maksud hijau di sini. Al-Tabari
memerangkap cahaya matahari. Kemudian berlakunya proses fotosintesis, proses yang dijalankan oleh
menyatakan maksudnya adalah tanaman atau biji yang basah (muda),
tumbuhan dengan menggunakan tenaga yang dikumpul melalui cahaya matahari dan pigmen hijau klorofil
yang ada pada tumbuhan, ditambah dengan karbon dioksida dan air untuk menghasilkan glukosa dan oksigen.
sebagaimana kebiasaan tanaman yang muda berwarna hijau. Manakala al-
Glukosa yang dihasilkan adalah penting sebagai tenaga untuk menghasilkan bahan-bahan lain dalam tumbuhan
itu dipegang, terasa kelembutannya. Sesungguhnya ini adalah tanda
untuk membesar. Maka, ayat ini dimulakan dengan hujan yang turun sebagai memenuhi salah satu keperluan
kesempurnaan kuasa Allah s.w.t.
tumbuhan. Adapun, air hujan itu pastinya mempunyai pelbagai fungsi yang lain juga. Oleh yang demikian, Sya’rawi mentafsirkan hijau adalah kesegarannya dan apabila tumbuhan
JUZ setiap sisi yang dijadikan Allah s.w.t ini mempunyai peranannya yang tersendiri dan tidak dijadikan sia-sia. [Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2001, Tafsir al-Tabari: Jami’ al-Bayan ‘an Ta’wil Ayyi al-
7 [Danial Zainal Abidin, 2010, Quran Saintifik.] Qur’an. Lihat: Al-Sya’rawi, Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi.]
JUZUK M7 NP.indd 140 22/10/2020 11:35 AM