Page 148 - Mushaf Madani

6. SURAH AL-AN�AM - Binatang Ternakan 147

143. (Binatang ternakan itu) lapan ekor yang berpasangan daripada kambing
biri-biri dua ekor (sepasang jantan betina) dan daripada kambing biasa dua ekor
dua kambing dan dua kambing Lapan (sepasang jantan betina). Katakanlah (wahai Muhammad kepada orang musyrik
(sepasang) biasa daripada (sepasang) biri-biri daripada berpasangan (binatang) itu), “Adakah yang diharamkan Allah itu, kedua-dua ekor jantannya atau kedua-
dua ekor betinanya, atau yang ada dalam kandungan rahim kedua-dua ekor
betinanya? Terangkanlah kepadaku dengan berdasarkan ilmu pengetahuan jika
betul kamu orang yang benar.”
(Allah) 144. Dan daripada unta dua ekor (sepasang jantan betina), dan daripada lembu
kata-
meng-
atasnya yang terkandung ada- kedua-duanya atau haramkan adakah kedua-dua kanlah dua ekor (sepasang jantan betina). Katakanlah (wahai Muhammad), “Adakah
yang jantan
pun
yang betina
yang diharamkan Allah itu kedua-dua ekor jantannya atau kedua-dua ekor
betinanya, atau yang ada dalam kandungan rahim kedua-dua ekor betinanya?
Adakah kamu ada menyaksikan ketika Allah menyuruh serta menentukan
kepada kamu (atau kepada nenek moyang kamu) dengan (ketetapan) ini?” Oleh
orang yang kamu adalah jika dengan terangkanlah kedua-dua yang rahim- itu, siapakah yang lebih zalim daripada orang yang berdusta terhadap Allah
benar ilmu kepadaku betina rahim untuk menyesatkan manusia dengan tidak berdasarkan ilmu pengetahuan?
Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.
145. Katakanlah (wahai Muhammad), “Aku tidak dapati dalam apa yang telah
diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak
adakah yang kedua- kata- dua lembu dan daripada dua unta Dan memakannya melainkan kalau benda itu bangkai atau darah yang mengalir
dua jantan kanlah (sepasang) (sepasang) daripada atau daging babi kerana sesungguhnya ia adalah kotor (jijik), atau sesuatu
yang dilakukan secara fasik, iaitu binatang yang disembelih atas nama yang
lain daripada Allah.” Kemudian sesiapa yang terpaksa (memakannya kerana
darurat) sedangkan ia tidak mengingininya dan tidak melampaui batas, maka
sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.
(Allah)
meng-
kedua-dua yang betina rahim-rahim atasnya yang terkandung ada- kedua-dua yang betina atau haramkan 146. Dan Kami haramkan kepada orang Yahudi segala binatang yang
pun
berkuku. Dan daripada lembu dan kambing pula Kami haramkan kepada
mereka lemaknya, kecuali (lemak) yang melekat pada belakangnya atau
yang menyelaputi dalam perutnya, atau yang bercampur dengan tulang.
Demikianlah Kami hukum mereka sebagai balasan dengan sebab kederhakaan
maka oleh mewasiatkan ke- orang yang atau- mereka. Sesungguhnya Kami adalah Maha Benar.
siapakah dengan ini Allah kepadamu tika menjadi saksi kamu adalah kah
MAKNA KALIMAT
dengan manusia untuk pendustaan Allah ter- mengadakan daripada lebih ▪ SURAH AL-AN’AM: 143
tanpa menyesatkan hadap sesiapa yang zalim
/
Merupakan kata jamak bagi yang bermaksud kambing biri-biri; salah satu
aku ti- Kata- memberi ti- sesung-
dapati dak kanlah orang yang zalim akan kaum petunjuk dak Allah guhnya ilmu jenis daripada kumpulan kambing yang mempunyai bulu seperti kapas, sifatnya
jinak, ekornya kecil dan ke bawah. Kambing biri-biri jantan disebut atau
manakala kambing biri-biri betina disebut atau
Dalam al-Qur’an, dinyatakan dua jenis kambing iaitu dan Istilah
ia baha- melain- orang yang kepa- diwahyu- apa da-
menjadi wa kan memakannya makan atas diharamkan daku kan yang lam bersifat umum untuk spesies kambing biasa yang berbulu panjang dan lurus
seperti rambut, bersifat lincah, agresif, kuat dan ekornya ke atas dan lebih kecil.
Jika mengikut jantina, ialah kambing jantan, dan ialah kambing

atau kotor maka sesung- khinzir daging atau yang mengalir darah atau bangkai betina. Adapun ialah kata nama yang bersifat lebih umum untuk semua
guhnya ia
jenis kambing, malah perkataan ini juga kata nama jamak (tiada kata tunggal)
merangkumi jantan dan betina, atau dan
/
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Tantawi, Muhammad
maka melam- Syed, 1997, al-Tafsir al-Wasith lil Qur’an al-Karim, j. 5.]
sesung- paui dan meng- tanpa terpaksa maka dengan- Allah untuk disem- fasik
guhnya batas tidak inginkan (memakannya) sesiapa nya selain belih
▪ SURAH AL-AN’AM: 146
Maha
Maha
Kami haramkan (mereka) orang yang Dan atas Penyayang Pengampun Tuhanmu Berasal daripada kata dasar dan maksudnya bertaubat, kembali ke jalan
Yahudi
yang benar atau menganut agama Yahudi. Perkataan ini diterjemahkan sedemikian
kerana diambil daripada perkataan kasih sayang atau iaitu
mem-
147
atas mereka Kami haramkan dan kambing lembu dan daripada kuku punyai setiap yang taubat dan beramal soleh. Adapun pula merupakan kata jamak bagi
iaitu orang yang bertaubat. Walaupun ini kata kerja, namun perkataan ini
147
147
147
dinisbahkan kepada orang Yahudi untuk memuji mereka disebabkan taubat, dan
147
147
147
kecintaan mereka antara satu sama lain. Selain itu, ada juga yang mengatakan
apa (pada) belakang apa ke- lemak daripada bahawa anak
147 dinamakan Yahudi kerana dihubungkan dengan Yahuza
yang atau isi perut (usus) atau keduanya melekat yang cuali kedua-duanya 147
147 Nabi Ya’qub a.s. Disebabkan Yahuza adalah nama ‘ajam (asing), huruf
tertua
147
digantikan dengan apabila diarabkan.
147
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
dan se- 147
147
Amat Benar sungguh- dengan keder- Kami hukum demikian dengan bercampur Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin
nya Kami hakaan mereka mereka itu tulang Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
147
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
▪ SURAH AL-AN’AM: 146 Ayat ini juga telah menjelaskan tujuan pengharaman haiwan ini terhadap kaum
Berdasarkan ayat ini, terdapat beberapa makanan yang telah diharamkan untuk kaum Yahudi Yahudi adalah sebagai hukuman penderhakaan mereka. Hukuman ini pastinya
iaitu haiwan yang berkuku dan lemak yang ada pada lembu serta kambing. Haiwan yang berkuku merupakan satu bebanan bagi mereka dan bukan disebabkan kotornya makanan
itu ialah setiap haiwan yang jari-jarinya tidak terpencar atau yang mempunyai kuku yang tidak itu. Mereka mengatakan bahawa Nabi Ya’qub a.s telah mengharamkan makanan 6 • SURAH AL-AN‘AM
terbelah seperti unta, burung unta, itik dan angsa, maka binatang jenis ini haram dimakan. Haiwan ini ke atas dirinya sendiri, lalu mereka telah mengikuti baginda. Walhal, semua
yang boleh dimakan hanyalah haiwan yang kukunya terbelah dua dan cara pemakanannya haiwan makanan itu halal ke atas baginda, tetapi kemudian diharamkan kepada kaum
tersebut adalah dengan memamah biak (memamah makanan untuk kedua kalinya) seperti Yahudi itu kerana merekalah yang selalu melanggar peraturan. Kemudian, makanan
lembu, kambing, rusa, kijang, kerbau dan pelanduk. Namun, bagi lembu dan kambing terdapat ini telah dihalalkan kembali kepada mereka semasa kedatangan Nabi 'Isa a.s seperti
pengkhususan lagi iaitu mereka dilarang memakan lemak pada haiwan ini kecuali lemak yang sukar dalam ayat 50, Surah Ali ‘Imran.
terpisah daripada dagingnya; lemak yang terlekat pada belakangnya, yang terlekat pada ususnya [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Hamka, Abdul Malik Abdul JUZ
dan yang terlekat pada tulang. Karim Amrullah, 1983, Tafsir al-Azhar, J.6.] 8
JUZUK M8 PERKATA.indd 147 22/10/2020 5:58 PM