Page 151 - Mushaf Madani

150 6. SURAH AL-AN�AM - Binatang Ternakan

158. Apakah (yang ditunggu-tunggu oleh mereka yang tidak beriman itu?)
Mereka tidak menunggu melainkan kedatangan malaikat (yang mencabut
nyawa mereka), atau kedatangan (azab) Tuhanmu, atau kedatangan Tuhanmu mendatangi ba- me- mereka
sebahagian daripada tanda-tanda Tuhanmu (yang menjadi tanda hari kiamat). datang atau (azab-Nya) datang atau oleh malaikat mereka hawa lainkan menunggu Apakah
Pada hari datangnya sebahagian daripada tanda-tanda Tuhanmu itu, tidak
berfaedah lagi iman seseorang yang tidak beriman sebelum itu, atau yang tidak
berusaha mengerjakan kebaikan mengenai imannya. Katakanlah, “Tunggulah
kamu (akan apa yang kamu berhak terima). Kami pun sebenarnya menunggu
(akan apa yang telah dijanjikan oleh Tuhan kepada kami).” imannya se- ber- ti- Tuhan- tanda- sebaha- datang- pada Tuhanmu tanda- sebaha-
159. Bahawasanya orang yang memisahkan agama mereka (dengan seorang faedah dak mu tanda gian nya hari tanda gian
perselisihan-perselisihan yang berdasarkan hawa nafsu) dan mereka menjadi
berpuak-puak, tidaklah engkau bersangkutan sedikit pun dengan (perbuatan)
mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanya terserah kepada Allah. Kemudian
Dia akan mengkhabar kepada mereka (pada hari kiamat kelak) apa yang telah
kata-
ke-
ti-
dari-
mereka lakukan (dan membalasnya). tunggulah kanlah baikan imannya pada berusaha atau sebe- pada beriman adalah dak
kamu
lum
160. Sesiapa yang membawa amal yang baik (pada hari kiamat), maka baginya
(balasan) sepuluh kali ganda (daripada kebaikan) yang sama dengannya dan
sesiapa yang membawa amal yang jahat, maka dia tidak dibalas melainkan
(kejahatan) yang sama dengannya, sedangkan mereka tidak dianiaya (sedikit sesung-
agama
(mereka)
pun). tidaklah berpuak- dan mereka mereka memisahkan orang Sesung- orang yang guhnya
puak
guhnya
menunggu
engkau
yang
menjadi
kami
161. Katakanlah (wahai Muhammad), “Sesungguhnya aku telah diberikan
hidayah oleh Tuhanku ke jalan yang lurus (kepada) agama yang lurus (benar),
iaitu agama Ibrahim yang suci (daripada syirik) dan dia bukanlah daripada
orang yang musyrik.”
ke-
162. Katakanlah, “Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku, (mereka) mereka dengan Dia khabarkan mu- Allah ke- urusan sesung- sesuatu pada daripada
apa
hanyalah untuk Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian kerjakan pernah yang kepada mereka dian pada mereka guhnya mereka
alam.”
163. “Tiada sekutu bagi-Nya, dan itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku
adalah orang yang terawal menyerahkan diri (kepada Allah).”
164. Katakanlah, “Apakah aku patut mencari Tuhan selain Allah padahal Dia- dengan amal datang dan sepertinya sepuluh maka dengan amal datang Siapa
lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan kejahatan siapa (kali) untuknya kebaikan
oleh setiap orang melainkan dosanya akan kembali kepada dirinya sendiri
dan seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain
(bahkan dosa usahanya sahaja), kemudian kepada Tuhan kamulah tempat
kamu kembali, lalu Dia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu
telah mem- sesungguh Kata-
ti-
dan
sama
oleh
berselisihan padanya.” Tuhanku beriku hidayah nya aku kanlah (mereka) dak mereka dengannya melain- dibalas maka
tidak
dianiaya
kan
165. Dan Dia-lah yang menjadikan kamu khalifah di bumi dan meninggikan
sebahagian kamu atas sebahagiannya yang lain dengan beberapa darjat,
kerana Dia hendak menguji kamu pada apa yang telah dikurniakan-Nya kepada
kamu. Sesungguhnya Tuhanmu amatlah cepat azab-Nya dan sesungguhnya Dia
Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang. dari- dia dan bu- yang lurus sebagai
pada adalah kanlah yang suci Ibrahim agama (benar) agama yang lurus jalan ke
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-AN’AM: 161
untuk dan matiku dan hidupku dan solatku sesung- Kata- orang musyrik
Allah ibadahku guhnya kanlah
Berasal daripada perkataan bermaksud lurus, langsung, jujur, tidak
memihak, bengkok atau cenderung. bermaksud kaki yang bengkok
orang yang
ter-
masuk ke dalam iaitu telapak kaki berpusing ke hadapan dan ke dalam (kecacatan menyerahkan diri awal dan diperintahkan dan dengan bagi- sekutu Tia- sekalian alam Tuhan
da
demikian
aku
Nya
kepadaku
valgus kaki). pula ialah kecenderungan kepada agama yang lurus (Islam),
berpaling daripada kejahatan kepada kebaikan atau sebaliknya, orang yang zuhud
atau kuat beribadah, orang Islam atau orang yang ikhlas. Manakala
oleh
dan
Kata-
aku
apakah
merupakan jamak kepada yang bermaksud sekumpulan Arab sebelum setiap mengusahakan tidak sesuatu segala Tuhan padahal Tuhan mencari Allah patut selain kanlah
Dia-lah
(kejahatan)
kedatangan Islam, yang mengingkari perbuatan menyembah berhala, mentauhidkan
Allah s.w.t, menghadap kiblat, melakukan ibadah khatan, korban dan haji. Dalam
ayat ini bermaksud sesuatu yang lurus, kecenderungan kepada kebenaran
ke-
iaitu Islam atau berpaling daripada syirik kepada tauhid. tempat kamu Tuhanmu ke- mu- orang dosa orang yang me- dan (kembali) me- orang
[Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin kembali pada dian lain berdosa mikul tidak atasnya lainkan
Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Khudairi, Muhammad bin Abdul Aziz, 2008, al-Siraj fi
Bayan Qarib al-Qur’an. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-
Tafsir.] 150
150 menjadikan yang Dan Dia kamu menge- kamu dengan lalu Dia menerang-
TAFSIR AYAT 150 kamu berselisihan nainya pernah apa yang kan kepada kamu
150
150
▪ SURAH AL-AN’AM: 161 150
150
Orang musyrik mendakwa bahawa agama yang mereka anuti sejak turun temurun
150
itu adalah daripada ajaran Nabi Ibrahim a.s sedangkan agama mereka itu telah kerana hendak beberapa sebahagian sebahagian dan Dia khalifah-
150
diseleweng. Agama Nabi Ibrahim a.s ialah agama hanif iaitu bersih daripada segala menguji kamu darjat lain atas kamu meninggikan bumi khalifah
150
kemusyrikan atau kebatilan, dan agama ini bertentangan dengan agama Yahudi,
150
Nasrani serta yang lain. Wahyu ini bukan bermaksud agama Nabi Ibrahim a.s lebih
150
sempurna berbanding agama Nabi Muhammad s.a.w, tetapi sebagai satu penyataan
150
bahawa baginda diutuskan untuk menyambung agama Nabi Ibrahim a.s supaya
apa
Maha
kekal di jalan yang lurus dan menyempurnakan syariat yang dibawa. 150 Penyayang benar Maha dan sesung- azab amat cepat Tuhan sesung- Dia telah kurnia- yang pada
kamu
kan kepadamu
Pengampun
guhnya Dia
guhnya
150
[Al-Sya’rawi, Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi. Lihat: Ibnu Kathir, Abu
al-Fida Ismail, 2013, Qasas al-Anbiya’, Terj: Kisah Para Nabi.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL ▪ SURAH AL-AN’AM : 162 -163
DOA DALAM AL-QUR'AN | DOA IFTITAH
6 • SURAH AL-AN‘AM Abu Dzar al-Ghiffari r.a meriwayatkan bahawa, Rasulullah s.a.w bersabda, “Sesiapa yang Doa ini sering di baca di dalam solat bagi menyatakan pengakuan seorang hamba, bahawa
▪ SURAH AL-AN’AM: 160
berpuasa tiga hari di setiap bulan, maka itu (sama dengan) puasa sepanjang tahun”. Lalu
segala perbuatan dan amalan sehariannya hanyalah untuk Allah s.w.t.
Allah s.w.t menurunkan ayat ini bagi membenarkan hal ini, “Sesiapa membawa amal yang
baik, maka baginya (pahala) sepuluh kali ganda amalannya...”
Ini menunjukkan kelebihan berpuasa, apabila seseorang itu berpuasa selama tiga hari dalam
masa sebulan, maka ganjaran yang diperolehnya adalah 30 kali pahala. Jika dilakukan dalam
tempoh setahun, maka ganjarannya 360 kali pahala yang bersamaan dengan perbuatan
berpuasa sepanjang tahun. Maksudnya: “Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah,
JUZ [Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran, Terj. Arif Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan aku
8 Munandar. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] adalah orang yang terawal menyerahkan diri (kepada Allah).”
JUZUK M8 PERKATA.indd 150 22/10/2020 5:59 PM