Page 149 - Mushaf Madani

148 6. SURAH AL-AN�AM - Binatang Ternakan

147. Maka jika mereka mendustakanmu (wahai Muhammad) katakanlah,
“Tuhan kamu mempunyai rahmat yang luas melimpah-ruah. Azab-Nya tidak
dapat ditolak (apabila datangnya) daripada kaum yang berdosa.” ditolak dan yang luas rahmat mem- Tuhan kamu maka mereka Maka
148. Orang musyrik akan mengatakan, “Kalau Allah menghendaki tentulah tidak punyai katakanlah mendustakanmu jika
kami dan nenek moyang kami tidak mempersekutukan-Nya (dengan sesuatu
yang lain) dan tidak pula kami haramkan sesuatu apa pun.” Demikianlah juga
orang yang dahulu sebelum mereka telah mendustakan (rasul-rasul) sehingga
mereka merasai azab Kami. Katakanlah, “Adakah kamu mempunyai (sesuatu (mereka) Akan dari-
keterangan berdasarkan) ilmu supaya dapat kamu tunjukkan kepada kami? syirik orang yang mengatakan orang yang berdosa kaum pada azab-Nya
Kamu tidak menuruti melainkan sangkaan semata-mata dan kamu pula tidak
lain hanyalah berdusta.”
149. Katakanlah (wahai Muhammad), “Allah mempunyai hujah yang kuat
lagi nyata. Oleh itu, jika Dia menghendaki tentulah Dia akan memberi hidayah
nenek
kami
dan
meng-
dan
oleh
ti-
kepada kamu semuanya.” sesuatu dari- haramkan tidak moyang kami tidak kami memper- dak Allah hendaki kalau
sekutukan
pada
150. Katakanlah, “Bawalah ke mari saksi-saksi kamu yang dapat memberi
keterangan bahawa Allah mengharamkan (makanan yang kamu haramkan)
ini. “Kemudian jika mereka (tergamak) menjadi saksi (secara dusta), maka
janganlah engkau ikut serta membenarkan mereka dan janganlah engkau turut
hawa nafsu orang yang mendustakan ayat-ayat keterangan Kami dan orang azab Kami mereka sehingga sebelum dari- orang yang telah demikianlah
yang tidak beriman kepada hari akhirat, sedangkan mereka mempersekutukan merasai mereka pada mendustakan
Tuhan mereka.
151. Katakanlah, “Marilah aku bacakan apa yang telah diharamkan oleh Tuhan
kamu kepada kamu iaitu janganlah kamu mempersekutukan Allah dengan
sesuatu pun, hendaklah (kamu) berbuat baik kepada ibu bapa, janganlah melain- kamu tidak- untuk maka kamu dari- kata-
kamu membunuh anak-anak kamu kerana takut kepapaan. (Sebenarnya) kan menuruti lah kami mengeluarkannya ilmu pada di sisi kamu adakah kanlah
Kami-lah yang memberi rezeki kepada kamu dan kepada mereka. Janganlah
kamu mendekati perbuatan-perbuatan keji (zina) sama ada yang terang
mahupun yang tersembunyi dan janganlah kamu membunuh jiwa (orang) yang
diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan jalan yang hak (yang
dibenarkan oleh syarak). Itulah yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu, yang jelas hujah maka bagi Kata- (kamu) berdusta melain- kamu dan sangkaan
supaya kamu memahaminya.” Allah kanlah kan tidaklah
MAKNA KALIMAT
pasti (Dia) akan
Kata-
yang para saksi kamu bawalah kanlah semuanya memberi hidayah (Dia) meng- maka
jika
hendaki
ke mari
kepadamu
▪ SURAH AL-AN’AM: 151
kamu menjadi maka mereka maka ini meng- Allah ba- mereka memper-
Berasal daripada perkataan bererti tinggi, naik, hebat, mulia dan maju. saksi janganlah mempersaksikan jika haramkan hawa saksikan
Selain itu, juga bermaksud sombong, hari semakin meninggi (siang),
mengalahkan dan mendaki. Manakala pula bermaksud marilah kepadaku.
Perkataan ini mempunyai maksud yang sama dengan dalam ayat 150, surah dan orang yang dengan ayat- mereka orang yang hawa nafsu engkau dan ja- bersama
al-An’am. Namun begitu, kedua-duanya berbeza dari segi makna asalnya. Asal ayat Kami mendustakan menurut nganlah mereka
makna adalah naiklah (datanglah) kepadaku iaitu orang yang berada di
tempat tinggi menyeru orang yang berada di tempat rendah. Hal ini kerana diambil
daripada perkataan iaitu ketinggian. Adapun bermaksud dekatlah Kata- mereka mem- dengan Tuhan dan dengan mereka ti-
kepadaku kerana diambil daripada perkataan iaitu berkerumun. Walau kanlah persekutukan mereka mereka akhirat beriman dak
bagaimanapun, dalam ayat ini tetap diterjemahkan sebagai marilah kamu
semua.
[Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntasyir, dengan- kamu mem- bahawa mengha- apa aku
‘Atiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Al-Qurtubi, Nya persekutukan janganlah atasmu oleh Tuhanmu ramkan yang bacakan marilah kamu
Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.]
▪ SURAH AL-AN’AM: 151
daripada anak-anak kamu kamu dan berbuat baik dan dengan sesuatu
(kerana) membunuh janganlah kedua ibu bapa

Terbentuk daripada perkataan yang mengandungi dua maksud. Pertama,
148
perbandingan dan percampuran iaitu pemilikan yang dimiliki oleh dua perkara dan kamu dan dan kepada Kami memberi
148
tidak dikhususkan bagi salah satunya. Kedua, pemanjangan dan kelurusan. Adapun perbuatan keji mendekati janganlah mereka rezeki kepada kamu Kami kemiskinan
148
perbuatan syirik diambil daripada maksud pertama iaitu berlaku percampuran
148
148
perkara lain dalam menyembah Allah s.w.t. Syirik terbahagi kepada dua; besar
148
148
iaitu menyekutukan Allah s.w.t dan kecil iaitu menyandarkan suatu perkara kepada kamu dan dan apa apa
148
manusia atau lain-lain bersamaan dengan Allah s.w.t seperti riyak dan sebagain yang jiwa membunuh jangan tersembunyi yang daripadanya terang yang
148ya.
148
Maka, maksud pada ayat ini merujuk kepada perbuatan menyekutukan
148
148
Allah s.w.t dengan menyembah selain daripada-Nya dan ini termasuk syirik besar.
148
148
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib (kamu) supaya dengan- (Dia) me- dengan jalan melain- diharam-
merintahkan
148 Al-
al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: memahami kamu nya kepada kamu itulah yang hak kan Allah kan
Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
6 • SURAH AL-AN‘AM Kedua-dua ayat ini mempunyai perkaitan antara satu sama lain. Ayat- hendaklah berlaku adil walaupun ada pertalian kerabat (saudara) dan hendaklah menepati perjanjian dengan
▪ SURAH AL-AN’AM: 151-152
Manakala empat perintah tersebut; Berbuat baik kepada ibu bapa, cukupkan sukatan dan timbangan dengan adil,
Allah s.w.t. Hikmah perintah dan larangan ini dipecahkan kepada dua ayat kerana mempunyai signifikannya yang
ayat ni merangkumi larangan dan perintah. Lima daripadanya ialah
tersendiri. Jika dilihat kedua-dua ayat ini di akhiri dengan dua penegasan yang berbeza iaitu, ‘mudah-mudahan
larangan, manakala empat lagi merupakan perintah dan sembilan
kamu memahaminya atau memikirkannya’ dan ‘mudah-mudahan kamu beringat atau mematuhinya’. Ini kerana
perkara ini dibacakan kepada orang musyrikin. Lima larangan tersebut;
perintah dan larangan yang disebutkan dalam ayat 151 berbentuk terang atau jelas, maka mudah untuk difikirkan.
Jangan menyukutukan Allah s.w.t dengan yang lain, jangan membunuh
anak kerana takut akan kepapaan, jangan mendekati perbuatan keji yang
sebab itu diminta supaya beringat. Ibnu Abbas r.a menyatakan bahawa ayat 151 hingga 153 ini adalah ayat
terang atau tersembunyi, jangan membunuh orang yang diharamkan Manakala dalam ayat 152 perbuatan yang lebih berbentuk tersembunyi dan memerlukan kesungguhan, oleh
JUZ oleh Allah s.w.t melainkan dengan jalan yang hak dan jangan mendekati muhkamat (ayat yang jelas dan tidak memerlukan takwilan) dan tiada satu perkara yang dibatalkan hukumnya.
8 harta anak yatim melainkan dengan cara yang sebaiknya. [Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, ‘Abra al-Asir Tafsir al-Qur’an di Radio.]
JUZUK M8 PERKATA.indd 148 22/10/2020 5:59 PM