Page 150 - Mushaf Madani

6. SURAH AL-AN�AM - Binatang Ternakan 149

152. “Dan janganlah kamu hampiri harta anak yatim (menggunakan atau
membelanjakan) melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan
umur dewasa- dia se- lebih baik dia dengan melain- anak yatim harta kamu Dan ja- mengembangkannya), sehingga dia baligh (dewasa, serta layak mengurus
nya (baligh) sampai hingga yang (cara) kan hampiri nganlah hartanya dengan sendiri) dan sempurnakanlah segala sukatan dan timbangan
dengan adil.” Kami tidak memberatkan seseorang dengan kewajipan melainkan
sekadar kemampuannya dan apabila kamu mengatakan sesuatu (semasa
membuat apa-apa keterangan) maka hendaklah kamu berlaku adil, sekalipun
orang itu ada hubungan kerabat (dengan kamu) dan perjanjian (perintah-
melain- seseorang Kami mem- ti- dengan adil dan timbangan sukatan dan sempur- perintah) Allah hendaklah kamu sempurnakan. Itulah yang diperintahkan oleh
kan beratkan dak nakanlah
Allah kepada kamu, mudah-mudahan kamu beringat (mematuhi-Nya).
153. Dan sesungguhnya inilah jalan-Ku (agama Islam) yang lurus, maka
hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang
lain daripada Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) memisahkan kamu
dan dengan hubungan mem- adalah dia walau maka hendaklah kamu dan kemampuannya daripada jalan Allah. Itulah yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu,
perjanjian kerabat punyai kamu berlaku adil mengatakan apabila mudah-mudahan kamu bertakwa.
154. Kemudian Kami telah memberikan kepada Musa Kitab Taurat untuk
menyempurnakan (kemuliaan dan nikmat Kami) kepada orang yang telah
berbuat baik dan untuk menerangkan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi petunjuk
kamu sem-
(kamu) beringat supaya dengan- Dia memerintahkan itulah purnakanlah Allah dan rahmat, agar mereka beriman (bahawa) mereka akan menemui Tuhan
mereka.
kepadamu
nya
kamu
155. Ini Kitab (al-Qur’an) yang Kami telah turunkan, yang diberkati. Oleh
itu, hendaklah kamu menurutinya dan bertakwalah (kepada Allah) mudah-
mudahan kamu beroleh rahmat.
Dan se-
maka hendaklah
dan ja-
jalan-jalan kamu menurut nganlah kamu menurutnya yang lurus jalan-Ku inilah sungguhnya 156. (Kami menurunkan al-Qur’an itu) agar kamu (tidak) mengatakan, “Bahawa
kitab (agama) itu hanya diturunkan kepada dua golongan sahaja (Yahudi dan
Nasrani) sebelum kami dan sesungguhnya kami tidak memperhatikan apa yang
dibaca dan dipelajari oleh mereka (sebab kami tidak memahaminya kerana ia
bukan dalam bahasa kami).”
157. Atau agar kamu (tidak) mengatakan, “Sesungguhnya kalau diturunkan
maka
supaya kamu dengan- Dia memerintah- demikian jalan-Nya dari dengan terpisah Kitab kepada kami tentulah kami mendapat hidayah lebih daripada mereka.”
itu
kan kepadamu
kamu
nya
Sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan (yang cukup) daripada
Tuhan kamu dan hidayah serta rahmat-Nya. Oleh itu, siapakah yang lebih zalim
daripada orang yang mendustakan ayat-ayat Allah dan berpaling daripadanya?
Kami akan membalas orang yang berpaling daripada ayat-ayat Kami
sebagai (dengan) azab yang seburuk-buruknya disebabkan mereka sentiasa berpaling
Kami
orang yang atas penyempur- kitab (Taurat) Musa berikan Kemu- bertakwa (mengingkarinya).
dian
naan
MAKNA KALIMAT
dengan supaya serta menja- untuk
pertemuan mereka dan rahmat di petunjuk sesuatu setiap dan menerangkan berbuat baik ▪ SURAH AL-AN’AM: 155
maka kamu yang Kami telah kitab Dan ini mereka Tuhan Terbina daripada perkataan yang berasal daripada perkataan ,
turutinya diberkati turunkannya beriman mereka
bermaksud tetap, berusaha keras, tekun, duduk melutut seperti unta atau berterusan.
pula adalah menjadikan sesuatu itu berkat (memberkati), meredhai dan
menekuni, manakala pula adalah mengagungkan atau menyucikan (Allah
kamu
dan ber-
Kitab diturun- bahawa mengatakan Supaya kamu beroleh supaya takwalah s.w.t). Manakala bermaksud perkembangan, pertambahan dan kebahagian.
kan
rahmat
(tidak)
kamu
Perkataan seerti dengan iaitu sesuatu yang diberkati. Dalam
konteks ayat ini, merupakan sifat kepada yang merujuk kepada
maksud al-Qur’an penuh dengan kebaikan atau manfaat. Orang yang mengamalkan
benar orang pembelajaran mereka dari- adalah padahal sebelum dari dua atas
yang lalai pada kami jika kami golongan segala isi kandungannya akan mendapat manfaat yang banyak di dunia dan di
akhirat.
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Qurtubi, Abu Abdullah
Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.]
daripada lebih men- tentulah Kitab atas kami diturun- sesung- kalau kamu Atau
mereka dapat hidayah kami kan guhnya mengatakan (tidak)
▪ SURAH AL-AN’AM: 157
149
maka 149
siapakah serta rahmat dan petunjuk Tuhan kamu dari- keterangan telah datang maka se- Berasal daripada perkataan bererti cenderung, menghindari, berpaling,
yang pada kepadamu sungguhnya 149
menjauhi, mengelak dan menolak. Adapun bahagian tepi gunung pula disebut
149
149
149 kerana kecenderungannya pada salah satu arah. Namun
149
lebih dikenali dengan maksud tiram. Dalam ayat ini, bermaksud
orang Kami akan dari- dan berpaling Allah dengan telah men- daripada lebih 149
yang membalas padanya ayat-ayat dustakan orang yang zalim mereka yang berpaling dan meninggalkan, iaitu orang musyrik yang tidak beriman
149
149
dengan ayat-ayat Allah s.w.t dan tidak mengamalkannya serta tidak mengikut ajaran
149
Rasulullah s.a.w.
149
149
[Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntasyir,
149
(mereka) mereka dengan azab seburuk- ayat-ayat dari- (mereka) berpaling ‘Atiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Ibnu Kathir,
berpaling pernah apa yang buruk Kami pada 149
Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W | KELEBIHAN MENJAGA ANAK YATIM PERIHAL RASUL | KITAB PARA RASUL
▪ SURAH Al-AN’AM: 152 ▪ SURAH AL-AN’AM: 154
Sebagaimana yang dinyatakan dalam ayat ini, Allah s.w.t memerintahkan supaya menjaga harta Terdapat banyak tempat yang menyebutkan tentang Taurat dan al-Qur’an secara
anak yatim sebaiknya sehingga mereka dewasa. Selain itu, Sahl r.a juga meriwayatkan hadis tentang berentetan. Hal ini menunjukkan bahawa kedua-dua kitab tersebut mempunyai
kelebihan dan kedudukan orang yang menjaga anak yatim. Rasulullah s.a.w bersabda, persamaan antara satu sama lain, terutamanya dari segi dasar agama. Malah Taurat 6 • SURAH AL-AN‘AM
dan al-Qur’an mempunyai syariat yang lengkap dari segi ibadah, muamalah dan
sebagainya tidak seperti kitab Injil dan Zabur yang diturunkan kepada Nabi 'Isa a.s
dan Nabi Daud a.s. Injil lebih berupa nasihat dan contoh teladan, manakala Zabur
Maksudnya: “Aku dan orang yang menjaga anak yatim akan menjadi seperti ini di dalam syurga, pula mengandungi puji-pujian dan rayuan kepada Allah s.w.t. Taurat diturunkan
baginda mengisyaratkan jari tengah dan jari telunjuknya dan memisahkan antara keduanya.” sebagai kesempurnaan nikmat Allah s.w.t buat Nabi Musa a.s kerana ketaatan,
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Talak, Bab al-Li’an, no. 5304. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, ibadah dan tugasan yang telah dilaksanakan. JUZ
8
2000, Sahih al-Bukhari.] [Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, ‘Abra al-Asir Tafsir al-Qur’an di Radio.]
JUZUK M8 PERKATA.indd 149 22/10/2020 5:59 PM