Page 153 - Mushaf Madani

152 7. SURAH AL-A’RAF - Tempat Tinggi
Di Antara Syurga Dan Neraka
12. Allah berfirman, “Apakah yang menghalangmu supaya sujud (kepada
Adam) ketika Aku menyuruhmu?” Iblis menjawab, “Aku lebih baik daripada
Adam, Engkau (wahai Tuhan) telah menjadikan aku daripada api, sedang dia api dari- Engkau telah pada- lebih aku (Iblis) menyuruh- ke- kamu untuk meng- apa (Allah)
Aku
dari-
ber-
menciptakan
Engkau jadikan daripada tanah.” pada aku nya baik berkata mu tika bersujud tidak halangmu yang firman
13. Allah berfirman, “Turunlah engkau dari (syurga) ini kerana tidak patut
engkau bersikap sombong di dalamnya, oleh sebab itu keluarlah, sesungguhnya
engkau daripada golongan yang hina.”
14. Iblis berkata, “Berilah tempoh kepadaku (untuk menggoda manusia) engkau ba- untuk- ada maka darinya maka turun- (Allah) tanah dari- dan Engkau
hingga hari mereka dibangkitkan (hari kiamat).” sombong hawa mu tidak (syurga) lah engkau berfirman pada menciptakan dia
15. Allah berfirman: “Sesungguhnya engkau daripada golongan yang diberi
tempoh (ke suatu masa yang tertentu).”
16. Iblis berkata, “Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan aku
tersesat (maka) sesungguhnya aku akan bersungguh-sungguh menghalangi mereka hari hing- berilah tem- (Iblis) golongan yang dari- sesung- maka keluar- dalam-
guhnya
mereka (daripada) jalan-Mu yang lurus.” dibangkitkan ga poh kepadaku berkata hina pada engkau lah engkau nya
17. “Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang
mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka. (Sehingga) Engkau tidak
akan dapati kebanyakan mereka bersyukur.”
maka
Dia
18. Allah berfirman, “Keluarlah engkau dari syurga sebagai makhluk yang bagi sesungguhnya Engkau telah dengan (Iblis) golongan yang dari- sesung- (Allah)
aku akan
guhnya
terhina serta terusir. Sesungguhnya sesiapa antara mereka yang menurutmu, mereka menghalangi menyesatkan aku apa yang berkata diberi tempoh pada engkau berkata
bahawasanya Aku akan memenuhi Neraka Jahannam dengan (golongan) kamu
(yang derhaka) semuanya;”
19. (Dan Allah berfirman, “Wahai Adam! Tinggallah engkau dan isterimu di
dalam syurga serta makanlah daripada makanannya sepuas-puasnya apa belakang dan tangan-tangan aku akan men- Ke- (daripada)
mereka
sahaja yang kamu berdua sukai dan janganlah kamu hampiri pokok ini, (jika mereka dari (hadapan) antara dari datangi mereka mudian yang lurus jalan-Mu
kamu menghampirinya) maka kamu akan tergolong daripada orang yang
zalim.”
20. Setelah itu, maka syaitan membisikkan (hasutan) kepada mereka berdua
supaya dia menampakkan kepada mereka akan aurat mereka yang (sekian Dia (Allah) orang yang kebanyakan engkau dan dan
lama) tertutup dari (pandangan) mereka, sambil dia berkata, “Tuhan kamu berfirman bersyukur mereka dapati tidak kiri mereka dari kanan mereka dan dari
tidak melarang kamu daripada (menghampiri) pokok ini, melainkan (kerana
Dia tidak suka) kamu berdua menjadi malaikat atau menjadi orang yang kekal
(selama-lamanya di dalam syurga).”
21. Dan dia (syaitan) bersumpah kepada kedua-duanya (dengan berkata) sesungguhnya sesung-
“Sesungguhnya aku termasuk daripada orang yang memberi nasihat kepada daripada Neraka Aku akan antara me- guhnya terusir terhina darinya keluarlah
kamu berdua.” kamu Jahanam penuhi mereka nurutimu sesiapa (syurga) engkau
22. Maka dengan itu dapatlah dia (syaitan) memperdaya mereka berdua.
Setelah mereka memakan (buah) pohon itu, terdedahlah kepada mereka
berdua aurat masing-masing dan mereka menutupnya dengan daun-daun
maka
(dari) syurga. Kemudian Tuhan mereka menyeru, “Bukankah Aku telah mana dari- makanlah (di dalam) dan isteri engkau tinggallah Dan wahai semuanya
melarang kamu berdua daripada pokok itu dan Aku katakan kepada kamu, sahaja pada kamu berdua syurga engkau Adam
bahawa syaitan itu adalah musuh kamu yang nyata?”
MAKNA KALIMAT
kamu ber-
Maka golongan dari- maka adalah dua meng- dan kamu berdua
membisikkan yang zalim pada kamu berdua pokok ini hampiri jangan kehendaki
▪ SURAH AL-A’RAF: 15
supaya dia
dari-
apa bagi ke-
mereka
Terbina daripada perkataan dan asal perkataannya ialah bermaksud dan dia kemaluan (aurat) pada dari kedua- tertutup yang duanya menampakkan oleh syaitan kepada
kedua-duanya
duanya
berkata
berdua
melihat, memandang, menatap, meneliti, mengamati atau melambatkan (bayar
hutang). pula bermaksud menunda, menangguhkan, memberi (seseorang)
masa atau menjadikan seseorang itu melihat dan meneliti dengan matanya sendiri.
Manakala merupakan kata jamak bagi yang bermaksud kamu ber- atau dua kamu ber- su- melain- pokok ini dari- oleh Tuhan melarang ti-
sesuatu yang diperlihatkan atau sesuatu yang ditunda. Jika dibaca dua menjadi malaikat dua menjadi paya kan pada kamu kamu bedua dak
bermaksud pemandangan atau panorama. pula adalah pandangan atau
kerlingan, manakala pula adalah penangguhan. Berdasarkan konteks ayat,
bermaksud tempoh atau sesuatu yang diberi tangguh. orang yang benar kepada sesung- Dan dia bersumpah orang yang
kamu
memberi nasihat daripada berdua guhnya kepada keduanya kekal dari
aku
152
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ahmad Mukhtar Umar,
2008, Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiyyah al-Mu’asirah.]
152
▪ SURAH AL-A’RAF: 18 152
152 dan memulai aurat kepada ter- kedua- maka dengan memujuk
Maka dia
mereka
duanya
152 kedua-duanya kedua-duanya berdua dedahlah pokok itu merasakan ketika tipu daya kedua-duanya
152
Merupakan kata objektif yang berasal daripada perkataan bererti menghina,
152
152
mencela, mengkritik, menodai atau mengusir. pula bermaksud keaiban
152
Aku telah
atau celaan. sama erti dengan Namun begitu, makna hinaan dalam melarang bu- oleh Tuhan dan menyeru syurga daun dari- atas kedua- menutupi
152
lebih besar daripada iaitu paling hina atau sangat terhina. Dalam ayat kamu berdua kankah mereka kepada mereka pada duanya kedua-duanya
152
ini, bermaksud sesuatu yang sangat dibenci, dihina, dikutuk dan dilaknat.
152
Al-Rabi’ mentafsirkannya sebagai sesuatu yang ditolak atau dibuang.
152
bagi
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab, Beirut: Dar Shodir. Lihat: Ibnu yang kamu baha- bagi kamu dan Aku dari-
152
Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir), Beirut: Dar Tayyibah.] nyata musuh berdua syaitan wa berdua katakan pokok itu pada
152
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT ▪ SURAH AL-A’RAF: 16 HADIS RASULULLAH S.A.W | BAYI BERSIFAT FITRAH
7 • SURAH AL-A’RAF Ayat 11 hingga 13 menceritakan tentang kedegilan dan keengganan iblis Abu Hurairah r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,
▪ SURAH AL-A’RAF: 15 - 16
untuk bersujud kepada Nabi Adam a.s. Maka, Allah s.w.t telah menghukum
iblis tetapi hukuman tersebut tidak memberi keinsafan kepadanya, bahkan
menambah kesombongannya lagi sehingga iblis menyimpan dendam
terhadap manusia. Oleh sebab itu, iblis meminta penangguhan daripada Allah
s.w.t dalam ayat 14 dan sejak itu iblis nekad untuk menghalangi manusia dari
jalan yang lurus. Allah s.w.t juga mengizinkan iblis melakukan sedemikian bagi
mencorakkannya menjadi Yahudi atau Nasrani atau Majusi. Seperti binatang yang melahirkan binatang,
menguji manusia sama ada taat dengan perintah-Nya atau sebaliknya. Maksudnya: “Setiap anak yang dilahirkan itu dalam keadaan fitrah (suci bersih), kedua ibu bapanyalah yang
adakah dilahirkan dalam bentuk kekurangan?”
JUZ [Hamka, Abdul Malik Abdul Karim Amrullah, 1983, Tafsir al-Azhar, J.8. Lihat: Wahbah Al-
8 Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah al-Muyassarah.] [Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Janaiz, Bab Ma Qila fi Auladi al-Musyrikin, no. 1385. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad
bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.]
JUZUK M8 PERKATA.indd 152 22/10/2020 5:59 PM