Page 183 - Mushaf Madani

8. SURAH AL-ANFAL -
182 Harta Rampasan Perang
CARA PEMBAHAGIAN GHANIMAH
41. Dan ketahuilah, sesungguhnya apa sahaja yang kamu peroleh sebagai maka sesung-
harta rampasan perang, maka sesungguhnya satu perlimanya (dibahagikan) dan untuk satu untuk sesung- apa dari- kamu guhnya Dan ketahui-
untuk (jalan) Allah, Rasul-Nya, kerabat (Rasulullah), anak-anak yatim, orang Rasul perlimanya Allah guhnya sahaja pada rampas apa yang lah kamu
miskin dan ibnu al-sabil (musafir yang kehabisan bekalan atau perbelanjaan
dalam perjalanan, manakala empat perlima dibahagikan kepada pasukan
tentera), jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang telah Kami
(Allah) turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) pada ‘Hari al-Furqan�,
iaitu hari bertemunya dua angkatan tentera (Islam dan kafir di medan Perang jika dan ibnu al-sabil (musafir) dan orang miskin dan anak-anak kerabat dan untuk yang
mempunyai
yatim
Badar). (Ingatlah) Allah Maha Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu.
RAHMAT ALLAH S.W.T KEPADA KAUM MUSLIMIN DALAM PEPERANGAN
BADAR
42. (Iaitu) ketika kamu berada di pinggir lembah yang dekat (ke Madinah) dan al-Furqan (pada) hari hamba ke- Kami dan apa kepada (kamu) kamu
mereka (pihak musuh) berada di pinggir lembah yang jauh (dari Madinah), (Perang Badar) Kami pada turunkan yang Allah beriman adalah
sedangkan kafilah (pembawa dagangan musuh) berada di tempat yang
rendah dari tempat kamu (di tepi laut). Sekiranya kamu membuat perjanjian
(dengan mereka bagi menentukan hari pertempuran) nescaya kamu tidak
akan sependapat dalam menentukan harinya. Tetapi (pertemuan angkatan
Maha
dan
kamu dengan angkatan mereka yang tidak disangka-sangka itu) ialah supaya Ketika Berkuasa sesuatu setiap atas Allah dua angkatan bertemu- (iaitu)
hari
nya
tentera
Allah melakukan suatu perkara yang telah ditetapkan berlakunya, iaitu supaya
orang (kafir musyrik) yang binasa itu, binasa dengan keterangan yang nyata
(terbukti kesalahannya), dan supaya orang (Islam) yang hidup itu, hidup
dengan keterangan yang nyata (terbukti kebenarannya). Sesungguhnya Allah
Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. sedangkan yang jauh di pinggir dan mereka (yang) dekat di pinggir kamu
43. (Ingatlah wahai Muhammad) ketika Allah memperlihatkan mereka kafilah lembah (dari Madinah) lembah
kepadamu dalam mimpimu sedikit bilangannya. Sekiranya Dia memperlihatkan
mereka kepada kamu ramai bilangannya, tentulah kamu akan menjadi gentar
dan tentulah kamu akan saling berbantah dalam urusan (perang) itu. Tetapi
Allah telah menyelamatkan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui menentukan da- nescaya kamu akan kamu membuat dan daripada
akan segala isi hati. harinya lam berselisih perjanjian sekiranya (tempat) kamu lebih rendah
44. Dan (ingatlah) ketika Kami memperlihatkan mereka kepada kamu (wahai
Muslimin) semasa kamu bertemu dengan mereka, sedikit bilangannya pada
pandangan mata kamu, dan kamu pula diperlihatkan-Nya sedikit bilangannya
pada pandangan mata mereka, kerana Allah hendak melakukan sesuatu
suatu
perkara yang telah ditetapkan berlakunya (kemenangan Islam). (Ingatlah) sesiapa agar binasalah terjadi adalah ia perkara oleh kerana hendak dan tetapi
menetapkan
yang
Allah
kepada Allah jualah dikembalikan segala urusan.
KEWAJIPAN BERTEGUH HATI, BERSATU DALAM PEPERANGAN DAN
LARANGAN BERLAKU SOMBONG SERTA RIYAK
45. Wahai orang yang beriman! Apabila kamu memerangi sesuatu pasukan dan sesung- keterangan hidup sesiapa keterangan
(musuh), maka hendaklah kamu berteguh hati (dalam menghadapinya) dan Allah guhnya yang nyata dengan itu yang dan hidup yang nyata dengan binasa
sebutlah (nama) Allah (serta berdoa kepada-Nya) sebanyak banyaknya supaya
kamu berjaya (mencapai kemenangan).
Ke-
Maha
da-
MAKNA KALIMAT sedikit sahaja mimpimu lam oleh mereka kepadamu tika Mengetahui Mendengar
Maha
memperlihatkan
Allah
▪ SURAH AL-ANFAL: 43
dan
da-
tentulah kamu
Dia memperlihatkan
ramai
urusan itu lam dan tentulah kamu menjadi gentar bilangannya mereka kepada engkau sekiranya
saling berbantah
Berasal daripada kata kerja dan perkataan merujuk kepada sifat
lemah, malas dan penakut dalam peperangan mahupun kesukaran. Adakalanya
merujuk kepada kelemahan hati dan jiwa. Selain itu, perkataan Dan akan Maha sesung- telah
bermaksud sifat mengabaikan kemahuan dan lemahnya perancangan kerana ketika hati segala isi Mengetahui guhnya Dia menyelamatkan Allah akan tetapi
perasaan takut atau selainnya. Maka kesannya akan mengakibatkan kekacauan,
perselisihan, ketakutan, kemalasan dan hilangnya kekuatan. Disebabkan itu juga
perkataan ini diterjemahkan sebagai kegagalan. Perkataan ini juga dan Dia menjadikan sedikit pandangan kamu se- Dia memperlihatkan
dinisbahkan bagi tandu yang berada di atas unta (dinaiki oleh kaum wanita) yang kamu sedikit jumlahnya mata kamu pada bertemu masa mereka kepada kamu
keadaannya tidak tetap dan stabil kerana mengikut pergerakan unta. Ia juga merujuk
kepada air atau cecair yang mengalir seperti menggambarkan kelemahannya yang
182
tidak tetap seperti pepejal. Berdasarkan ayat ini, perkataan merujuk dan yang telah ditetap- sesuatu oleh kerana hendak pandangan
182
kepada sikap gerun, takut dan merasa gagal sekiranya diperlihatkan bilangan musuh Allah kepada kan berlakunya adalah ia perkara Allah menetapkan mata mereka pada
182
sehingga menimbulkan perselisihan. 182
182
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Tunji, Muhammad,
182
Mu’jam al-Mufassal fi Tafsir Gharib al-Qur'an al-Karim, 2003. Lihat: Al-Mustafawi, Hasan, 1973,
Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir satu kamu apa- (mereka) orang segala
182 al-
Maraghiy.] 182 pasukan bertemu bila beriman yang Wahai urusan dikembalikan
182
182
182
182
182
182 supaya akan dan ingatlah maka hendaklah
182 (kamu) berjaya kamu sebanyak-banyaknya Allah kamu kamu berteguh hati
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W | DOA MEMOHON KESELAMATAN
8 • SURAH AL-ANFAL Hadis Abdullah bin Abi ‘Aufa r.a ini Maksudnya: “Wahai sekalian manusia, janganlah kamu mengharapkan supaya bertemu musuh dan mohonlah keselamatan kepada Allah s.w.t. Jika
▪ SURAH AL-ANFAL: 45
merakamkan ucapan Rasulullah
s.a.w kepada tentera Islam tentang
adab berperang, iaitu larangan
bercita-cita untuk bertemu dengan
musuh. Namun, jika bertemu dengan
berdoa, ‘Ya Allah yang menurunkan al-Kitab (al-Qur’an), yang memperjalankan awan dan yang mengalahkan musuh, kalahkanlah mereka dan
memerangi
musuh,
tolonglah kami dalam melawan mereka’.”
dengan
mereka hendaklah bersungguh- kamu bertemu mereka, maka bersabarlah dan ketahuilah sesungguhnya syurga itu berada di bawah bayang-bayang pedang. Setelah itu, baginda
JUZ sungguh dan meminta pertolongan [Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Jihad wa al-Sir, Bab Kana al-Nabi Sollahu ‘alaihi Wasallam Iza Lam Yuqatil Awwala al-Nahar, no. 2965. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah
10 daripada Allah s.w.t. Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.]
JUZUK M10 NP.indd 182 23/10/2020 3:20 PM