Page 202 - Mushaf Madani

9. SURAH AL-TAUBAH - Pengampunan 201

87. Mereka suka tinggal bersama-sama orang yang ditinggalkan (kerana uzur),
dan (dengan sebab itu) hati mereka dipaterikan atasnya, sehingga mereka tidak
maka dan telah orang yang bersa- mereka baha- Mereka dapat memahami sesuatu.
mereka hati mereka atas ditutup ditinggalkan ma adalah wa suka 88. (Mereka tetap tinggal) tetapi Rasulullah dan orang yang beriman
bersamanya, berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka, dan mereka itulah
orang yang mendapat kebaikan, dan mereka itulah juga yang berjaya.
89. Allah telah menyediakan untuk mereka syurga-syurga yang mengalir di
bersa- (mereka) dan orang Rasulullah Tetapi (mereka) memahami ti- bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya, yang demikian itulah
manya beriman yang dak kemenangan yang besar.
90. Dan datanglah pula orang yang menyatakan uzurnya daripada orang ‘A‘rab�
(orang Arab yang tinggal di padang pasir), memohon supaya mereka diizinkan
(tidak turut berperang), sedangkan orang (munafik antara mereka) yang
untuk
kebaikan mereka dan mereka itulah dan jiwa mereka dengan harta (mereka) mendustakan Allah dan Rasul-Nya, duduk (mendiamkan diri). (Oleh itu) orang
yang kafir antara mereka, akan dikenakan azab yang pedih.
berjihad
benda
UZUR YANG DIBENARKAN SYARAK UNTUK TIDAK BERJIHAD
91. Orang yang lemah dan orang yang sakit, dan juga orang yang tidak
mempunyai sesuatu untuk dibelanjakan, tidaklah menanggung dosa (kerana
Telah
untuk
mereka
mengalir syurga-syurga mereka Allah menye- orang yang berjaya (adalah) dan mereka itulah tidak turut berperang) apabila mereka berlaku ikhlas kepada Allah dan Rasul-
diakan
Nya. Tidak ada jalan sedikit pun bagi menyalahkan orang yang berusaha
memperbaiki amalannya, dan Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.
92. Dan tidak juga berdosa orang yang ketika mereka datang kepadamu
(memohon) supaya engkau memberi kenderaan kepada mereka, engkau
yang
Dan telah yang besar kemenan- demikian di dalam- mereka kekal beberapa bawahnya di berkata, “Tidak ada padaku kenderaan yang hendak kuberikan untuk membawa
datang gan itulah nya sungai kamu”, mereka kembali sedangkan mata mereka bercucuran dengan air mata,
kerana sedih disebabkan mereka tidak mempunyai sesuatu pun yang hendak
mereka belanjakan (untuk pergi berjihad pada jalan Allah).
93. Sesungguhnya jalan (untuk menyalahkan dan mengenakan seksa) hanyalah
dan duduk terhadap orang yang meminta izin kepadamu (untuk tidak berjihad) sedangkan
(mereka) orang (tidak bagi supaya orang Arab dari- orang yang uzur
mendustakan yang berperang) mereka diizinkan Badwi pada (untuk berperang) mereka kaya dan mampu. Mereka suka tinggal bersama-sama orang yang
ditinggalkan (kerana uzur) dan (dengan sebab itu) Allah materikan hati mereka,
sehingga mereka tidak dapat mengetahui (perkara yang baik).
yang antara MAKNA KALIMAT
pedih azab mereka (mereka) kafir orang yang akan dikenakan dan Rasul-Nya Allah
▪ SURAH AL-TAUBAH: 90
dan
dan
orang yang atas tidak orang yang sakit atas tidak orang yang atas Tiadalah Perkataan merupakan kata kerja yang bermaksud datang atau tiba.
lemah
Perkataan ini digunakan sebanyak 278 kali di dalam al-Qur’an dan hanya dalam
bentuk iaitu kata kerja bagi sesuatu yang telah berlaku. Allah
ti-
se-
dan Rasul-Nya kepada mereka berlaku apa- dosa (untuk) mereka suatu mereka mempunyai dak s.w.t juga menggunakan perkataan bagi merujuk kepada makna datang.
belanjakan
bila
Allah
ikhlas
Jika dari sudut bahasa, perkataan dan ini mempunyai maksud yang
sama, namun ulama' tafsir menyatakan terdapat perbezaan dari segi makna dan
penggunaannya di dalam al-Qur’an.
Maha Maha dan dari- orang yang berusaha tidak- • Perkataan bermaksud datang dengan cara yang sulit dan payah. Seperti
Penyayang Pengampun Allah jalan / alasan pada membuat baik atas lah
dalam ayat ini yang menggambarkan datangnya sebahagian orang Arab dalam
keadaan berpura-pura uzur kepada Rasulullah s.a.w, hanya untuk mengelak
daripada menyertai peperangan. Jadi, kepura-puraan dan penipuan mereka
aku ti- engkau supaya engkau datang apa Dan digambarkan sebagai kesulitan dalam mendatangi baginda.
dapat dak berkata membawa mereka kepadamu yang ketika orang yang atas tidak
• Perkataan kebiasaannya digunakan bagi sesuatu perkara yang bersifat
konkrit iaitu dapat dirasa atau disentuh dengan pancaindera dan dilihat serta
terkait dengan masa, tempat dan kejadian.
apa
air mata dari- bercucuran sedangkan mata mereka terhadap- aku membawa kamu yang • Perkataan turut digunakan bagi menggambarkan keyakinan akan
kembali
mereka
pada
nya
kedatangannya, manakala perkataan kedatangannya bersifat tidak pasti
atau tidak terbukti.
dise-
apa
jalan (untuk
mereka
201
atas menyalahkan) Sesung- mereka belanjakan yang mempunyai babkan kesedihan • Dari sudut tatabahasa, perkataan merupakan kata kerja yang tidak
guhnya
tidak
201 memerlukan objek untuk menerangkannya seperti yang bermaksud
201
201 Ahmad telah datang, sedangkan kata kerja memerlukan kepada objek
201
201 untuk menerangkannya seperti yang bermaksud Ahmad telah
201
mereka dengan mereka orang yang kaya sedangkan (mereka) meminta orang yang 201
sesung-
datang bersama bapanya.
201
tinggal guhnya rela mereka izin kepadamu 201
[Al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman, 2005, Al-Itqan fi Ulum al-Quran. Lihat: Al-Mustafawi, Hasan,
201
1973, Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim.]
201
201
201
(mereka) ti- maka atas / dan orang yang bersa- 201
mengetahui dak mereka hati mereka terhadap Allah menutup ditinggalkan ma
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL-TAUBAH: 91 ▪ SURAH AL-TAUBAH: 91-92
Al-Auza’ie menceritakan bahawa orang ramai pernah keluar untuk menunaikan solat istisqa’ (meminta Diriwayatkan daripada Abdullah bin Abbas r.a, ketika Rasulullah s.a.w memerintahkan
hujan), lalu Bilal bin Sa’ad r.a berdiri di tengah-tengah mereka dan memanjatkan pujian kepada supaya semua kaum Muslimin untuk keluar berperang bersamanya. Lalu beberapa 9 • SURAH AL-TAUBAH
orang sahabat datang menemui baginda meminta untuk dibawa mengikuti
Allah s.w.t, lalu berkata, “Wahai para hadirin sekalian, bukankah kamu mengakui pernah membuat peperangan bersamanya (antara mereka adalah Abdullah bin Mughaffal al-Muzani
keburukan?” Mereka menjawab, “Benar.” Kemudian Bilal berdoa kepada Allah s.w.t, “Ya Allah, r.a). Rasulullah s.a.w bersabda, “Demi Allah, aku tidak mempunyai kenderaan untuk
sesungguhnya kami pernah mendengar firman-Mu (Surah al-Taubah: 91). Ya Allah sesungguhnya kami membawa kamu semua”. Mereka berlalu, sambil menangis kerana tidak dapat
telah mengakui berbuat keburukan, maka ampunilah kami, sayangilah dan turunkanlah hujan kepada turut serta berjihad disebabkan tiada pembiayaan dan tunggangan. Apabila Allah
kami.” Mereka mengangkat kedua tangan dan akhirnya Allah s.w.t menurunkan hujan kepada mereka. s.w.t melihat kesungguhan dan kecintaan mereka, maka turunlah ayat ini. JUZ
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] [Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran.] 10
JUZUK M10 NP.indd 201 23/10/2020 3:22 PM