Page 207 - Mushaf Madani

206 9. SURAH AL-TAUBAH - Pengampunan

118. Dan (Allah menerima pula taubat) tiga orang yang ditangguhkan
(penerimaan taubat mereka) hingga apabila bumi yang luas ini (terasa)
sempit kepada mereka (kerana dipulaukan), dan hati mereka pula menjadi bumi terhadap terasa apa- sehingga (mereka) orang tiga Dan
sempit (kerana dukacita), serta mereka yakin bahawa tidak ada tempat mereka sempit bila ditangguhkan yang atas
untuk mereka lari daripada (kemurkaan) Allah melainkan (bertaubat)
kepada-Nya. Kemudian Allah menerima taubat mereka supaya mereka kekal
bertaubat. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.
119. Wahai orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada tempat tidak baha- dan mereka (atas) terhadap dan menjadi dengan
Allah, dan hendaklah kamu bersama-sama orang yang benar. berlindung ada wa menyangka jiwa mereka mereka sempit luas apa yang
120. Tidaklah patut bagi penduduk Madinah dan orang Arab Badwi yang
berada di sekeliling mereka ketinggalan daripada turut berperang bersama
Rasulullah dan tidaklah patut mereka mencintai diri mereka sendiri dengan tidak
mencintai Rasulullah. Yang demikian adalah kerana sesungguhnya setiap kali (Allah)
dari-
atas
mereka merasa dahaga, merasa penat lelah, merasai lapar (dalam perjuangan) Maha Penerima Dia Allah sesung- supaya mereka mereka menerima kemu- kepada- melain- Allah pada
taubat
bertaubat
kan
dian
guhnya
Nya
taubat
pada jalan Allah, menjejak sesuatu tempat yang menimbulkan kemarahan
orang kafir dan juga setiap kali mereka menderita sesuatu bencana daripada
pihak musuh melainkan semuanya itu dicatat sebagai amal soleh bagi mereka.
Sesungguhnya Allah tidak menghilangkan pahala orang yang berbuat baik.
121. Dan tidak pula mereka menafkahkan sesuatu perbelanjaan yang bersama- dan hendaklah kepada bertakwalah (mereka) orang Wahai Maha
kecil, atau yang besar, dan tidak mereka melintasi sesuatu lembah, sama kamu Allah kamu beriman yang Penyayang
melainkan dicatat pahala bagi mereka, kerana Allah membalas dengan
balasan yang lebih baik daripada apa yang mereka telah kerjakan.
122. Dan tidaklah sepatutnya bagi orang yang beriman keluar semuanya
(pergi berperang). Mengapa tidak, sekelompok daripada tiap-tiap di sekeliling dan siapa Madinah bagi patut Tidak- orang yang
puak (kabilah) antara mereka mendalami ilmu agama, dan supaya mereka yang penduduk lah benar
mereka dapat memberi peringatan kepada kaumnya (yang keluar
berjuang) apabila orang itu kembali kepada mereka. Mudah-mudahan
mereka dapat berjaga-jaga (daripada melakukan larangan Allah).
dengan diri mereka dan Rasulullah dari- mereka yang orang Arab dari-
MAKNA KALIMAT mereka sendiri mencintai tidaklah pada ketinggalan Badwi pada
▪ SURAH AL-TAUBAH: 118
rasa penat dan rasa menimpa mereka ti- kerana sesung- yang dirinya dari-
lelah tidak dahaga dak guhnya mereka demikian itu (Rasul) pada
Berasal daripada kata kerja yang bermaksud mencari tempat perlindungan
atau berpaut pada sesuatu untuk memelihara diri. Adapun dalam konteks
perlindungan diri, ia bermaksud mencari tempat perlindungan bagi melindungi menimbulkan satu jejak mereka dan Allah jalan di rasa lapar dan
kemarahan (tempat) menjejak tidak tidak
diri daripada bahaya atau sesuatu yang buruk. Selain itu, penggunaannya juga
digunakan dalam beberapa konteks seperti menyandarkan urusan kepada Allah
s.w.t, menyandarkan sesuatu kepada seseorang dan meminta bantuannya. Ia juga
untuk dicatat melain- sesuatu pihak daripada mereka dan orang kafir
bermaksud berpaling daripada seseorang kepada orang lain seperti mereka yang mereka kan bencana musuh mendapat tidak
berpaling dan mengundurkan diri daripada kaum Muslimin. Menerusi ayat ini,
perkataan merujuk kepada tempat untuk berlindung daripada azab dan
kemurkaan Allah s.w.t. orang yang pahala mensiakan tidak Allah Sesung- yang soleh amal dengan-
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin berbuat baik guhnya nya
Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]

ASBAB AL-NUZUL mereka dan dan sesuatu mereka Dan
melintasi tidak yang besar tidak yang kecil perbelanjaan menginfakkan tidak
▪ SURAH AL-TAUBAH: 118-119
Zuhri r.a meriwayatkan bahawa ketika Rasulullah s.a.w berangkat menuju ke Perang
Tabuk, Ka’ab bin Malik, Hilal bin Umayyah dan Murarah bin Rabi’ tidak ikut berperang mereka apa yang lebih oleh supaya membalas untuk melain- sesuatu
tanpa alasan yang kukuh. Mereka sangat menyesal dan bertaubat. Malah, mereka pernah yang baik Allah mereka mereka dicatat kan lembah
turut diboikot oleh kaum Muslimin. Maka turunlah ayat ini. 206
[Wahbah Al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah al-Muyassarah.]
206
206
▪ SURAH AL-TAUBAH: 122 206 semuanya untuk (mereka) orang yang sepatut- tidaklah (mereka) kerjakan
Dan
nya
keluar
beriman
Ibnu Abbas r.a meriwayatkan bahawa ketika Allah s.w.t membuka aib golongan
206
munafik kerana mereka enggan pergi berjihad di Perang Tabuk, maka golongan
206
orang beriman berkata, “Demi Allah kami tidak akan meninggalkan segala perang
206
dan sariyah (ekspedisi yang diketuai oleh para sahabat dengan petunjuk Rasulullah ilmu untuk mereka antara tiap- dari- maka me-
206
206
s.a.w) yang disertai oleh baginda.” Kemudian, tatkala baginda mengarahkan agama dalam mendalami sekelompok mereka puak tiap pada keluar ngapa tidak
206
kami dengan sariyah terhadap musuh, berangkatlah keseluruhan kaum Muslimin
206
meninggalkan baginda keseorangan di Madinah. Lalu Allah s.w.t menurunkan ayat
206
ini. 206
[Al-Wahidi al-Nisaburi, Abi al-Hasan Ali bin Ahmad, 1992, Asbab al-Nuzul.] 206 (mereka dapat) mudah-mudahan kepada mereka (kepada) dan mereka dapat
206 berjaga-jaga mereka mereka kembali apabila kaum mereka memberi peringatan
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU | MENJAUHI ALASAN PALSU
9 • surah al-taubah Perang Tabuk merupakan satu ujian yang hebat daripada Allah s.w.t. Peperangan ini Malik, Murarah bin al-Rabi’ dan Hilal bin Umayyah r.a. Mereka memilih untuk berkata benar
Kemudian datang tiga orang yang beriman tetapi mereka tidak pergi berjihad, iaitu Ka’ab bin
▪ SURAH AL-TAUBAH: 118-119
dan tidak mengada-adakan alasan sebagaimana orang munafik yang lain. Maka Rasulullah s.a.w
telah membezakan antara orang yang beriman dengan yang lainnya. Orang yang benar-
meminta mereka supaya menunggu wahyu daripada Allah s.w.t. Namun sebagai hukuman,
benar beriman keluar menyertai perang ini. Namun ada dalam kalangan orang munafik
Rasulullah s.a.w melarang kaum Muslimin berbicara dengan mereka, atau memulaukan mereka
yang tinggal dan tidak menyertai peperangan tersebut.
bertiga sehingga mereka merasakan bumi yang begitu luas terasa sangat sempit. Setelah genap
Setelah Rasulullah s.a.w tiba di Madinah, golongan munafik datang kepada baginda
untuk mengemukakan alasan kerana tidak ikut berjihad, sehingga mereka sanggup
mereka, sehinggalah genap 50 hari pemulauan, lalu Allah s.w.t menurunkan wahyu menyatakan
bersumpah untuk menguatkan alasan yang dibuat-buatnya itu. Rasulullah s.a.w 40 hari, keperitan mereka semakin bertambah kerana diperintahkan pula untuk menjauhi isteri
penerimaan taubat mereka di dalam ayat ini.
JUZ menerima alasan mereka dan memohon keampunan untuk mereka serta menyerahkan [Al-Mubarakfuri, Safiyyu Rahman, 2016, al-Rahiq al-Makhtum: Sirah Nabawiyyah SAW, Terj: Muhammad Ramzi
11 segala yang terpendam di dalam hati mereka kepada Allah s.w.t. Omar.