Page 218 - Mushaf Madani

10. SURAH YUNUS - Nabi Yunus a.s 217

KISAH NABI NUH A.S, NABI MUSA A.S DAN NABI YUNUS A.S ADALAH TELADAN
BAGI MANUSIA
berita
Dan
dia
itu
wahai
kepada
atas kamu terasa adalah sekira- kaumku kaumnya berkata ketika Nabi (kisah) kepada bacakanlah 71. Bacakanlah kepada mereka (wahai Muhammad) kisah (Nabi) Nuh, ketika
berat
Nuh
mereka
nya
dia berkata kepada kaumnya, “Wahai kaumku! Sekiranya keberadaanku dalam
kalangan kamu dan peringatan yang aku berikan kepada kamu dengan ayat-
ayat Allah itu terasa berat oleh kamu, maka (buatlah apa yang kamu suka,
kerana) kepada Allah jualah aku bertawakal. Oleh itu, tetapkanlah keazaman
kamu serta sekutu-sekutu kamu (untuk melakukan rancangan jahat kamu
maka aku Allah maka Allah dengan dan kedudukanku
kumpulkanlah bertawakal jualah kepada ayat-ayat peringatanku terhadapku), kemudian janganlah kamu menyembunyikan rancangan jahat
kamu itu, kemudian bertindaklah terus terhadapku dan janganlah kamu
tunggu-tunggu lagi.
72. “Oleh itu, jika kamu berpaling (membelakangkan peringatanku, maka
tidaklah menjadi masalah kepadaku), kerana aku tidak meminta sebarang
bertindaklah kemu- kesamaran atas keputusan ada ja- kemu- serta sekutu-sekutu keputusan balasan (upah) daripada kamu (dalam pelaksanaan tugasku itu). Balasanku
kamu dian (tersembunyi) kamu kamu nganlah dian kamu kamu hanyalah daripada Allah semata-mata dan aku hanya diperintahkan supaya
menjadi daripada orang Islam (yang berserah diri kepada Allah).”
73. Mereka tetap juga mendustakan (Nabi) Nuh, lalu Kami selamatkannya
bersama-sama pengikut-pengikutnya yang beriman di dalam bahtera, dan Kami
dari-
dan
kamu
kamu
tiada sebarang pada aku meminta maka berpaling Maka tangguhkan janganlah terha- jadikan mereka pengganti-pengganti (yang memakmurkan bumi) serta Kami
balasan
kepada kamu
jika
dapku
tidak
tenggelamkan orang yang mendustakan ayat-ayat Kami (dengan banjir besar
sehingga semuanya musnah). Maka, lihatlah bagaimana kesudahan orang yang
diberi amaran itu (selepas mereka mendustakannya).
74. Kemudian Kami utuskan sesudah (Nabi) Nuh, beberapa orang rasul kepada
orang daripada aku supaya dan aku hanya Allah daripada melain- balasanku kaum masing-masing, lalu rasul-rasul itu datang kepada kaum mereka dengan
Islam menjadi diperintahkan kan membawa keterangan-keterangan yang nyata. Dalam pada itu, kaum mereka
tetap juga tidak mahu beriman kepada apa yang mereka telah dustakan
sebelum itu. Demikianlah, Kami mengunci mati hati orang yang melampaui
batas.
para khalifah dan Kami jadikan bahtera di bersama- dan orang lalu Kami Maka mereka men- 75. Kemudian Kami utuskan pula sesudah rasul-rasul itu, (Nabi) Musa dan
(pengganti) mereka dalam nya yang selamatkannya dustakan (Nabi Nuh) (Nabi) Harun, kepada Firaun dan kaumnya dengan membawa ayat-ayat Kami,
lalu mereka (Firaun dan kaumnya) bersikap sombong (enggan menerimanya)
dan mereka adalah kaum yang berdosa.
76. Oleh sebab itu, ketika datang kepada mereka kebenaran daripada sisi Kami,
mereka berkata, “Sesungguhnya ini ialah sihir yang nyata.”
orang yang bagaimana maka, dengan ayat- (mereka) orang serta Kami
diberi amaran kesudahan adalah lihatlah ayat Kami mendustakan yang tenggelamkan 77. (Mendengarkan yang demikian), Musa bertanya, “Patutkah kamu berkata
demikian terhadap sesuatu kebenaran ketika datangnya kepada kamu?
Sihirkah ini? Padahal ahli-ahli sihir tidak akan berjaya.”
78. Mereka berkata, “Adakah engkau datang (wahai Musa) untuk memesongkan
lalu (para rasul itu)
dengan keterangan datang kepada kaum kaum mereka kepada beberapa sesudahnya dari- Kami Ke- kami daripada penyembahan berhala yang dilakukan oleh nenek moyang kami,
dan untuk membolehkan kamu berdua membolot kekuasaan di bumi (Mesir)?
yang nyata mereka orang rasul (Nuh) pada utuskan mudian
Sebenarnya kami tidak akan mempercayai kamu berdua.”
MAKNA KALIMAT
mereka
maka
de-
kan apa
hati atas Kami demikian- sebelum dari ngannya mereka telah disebab- mereka mahu menjadi tidaklah ▪ SURAH YUNUS: 78
dustakan
beriman
mengunci
itu
lah
yang
kepada dan Harun Musa sesudah dari Kami meng- Ke- orang yang Berasal daripada kata kerja bermaksud memesong atau memalingkan
mereka utus (pula) mudian melampaui batas sesuatu daripada jalan yang lurus, seperti seseorang memalingkan wajahnya atau
penglihatannya daripada sesuatu. Tha’lab mengatakan, bermaksud
mata yang tidak tertumpu pada satu tempat sahaja, seolah-olah penglihatannya
orang yang kaum dan mereka maka mereka dengan membawa dan para terganggu, lalu dia mengerlingkan matanya ke arah lain. Perkataan ini turut
berbuat dosa yang adalah bersikap sombong ayat-ayat Kami pembesarnya Firaun
digunakan bagi maksud mengalihkan pandangan, fikiran dan tumpuan. Ibnu
‘Asyura mengatakan, dalam ayat ini perkataan tersebut digunakan sebagai majaz
atau perumpamaan daripada maksud asalnya iaitu memalingkan wajah daripada
yang benar-benar ini sesung- mereka sisi dari- datang Maka
pandangannya. Persamaan dalam perumpamaan tersebut adalah perbuatan
nyata sihir ialah guhnya berkata Kami pada kebenaran kepada mereka tatkala 217
memalingkan. dalam ayat ini bermaksud memalingkan perbuatan dan
217
iktikad ke arah yang lain tanpa memandang lagi perbuatan dan iktikadnya yang asal.
217
217
akan berjaya dan ini adakah datangnya ketika terhadap se- adakah kamu Musa Berkata Al-Sya’rawi mengatakan, selagi manusia memberi perhatian pada sesuatu, maka
tidak sihir kepada kamu suatu kebenaran berkata 217
seluruh pandangan dan tujuannya ke arah tersebut. Dalam konteks ayat ini, keadaan
217
kaum Firaun dalam kesesatan yang ditinggalkan oleh generasi sebelumnya. Mereka
217
217 mengikut perkara yang sudah dipraktiskan oleh generasi terdahulu secara
hanya
217
oleh nenek atasnya kami daripada untuk meme- adakah engkau Mereka ahli-ahli sihir taklid atau tanpa ilmu. Justeru kehadiran Nabi Musa a.s adalah untuk memalingkan
217
moyang kami dapati apa yang songkan kami mendatangi kami berkata 217
iktikad dan pandangan mereka yang telah tersesat itu.
217
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu Manzur,
217
Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu ‘Asyura, Muhammad al-Tahir bin
‘Asyur, 1984, Al-Tahrir wa al-Tanwir. Lihat: Al-Sya’rawi, Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi, 1991,
orang yang kepada kami dan bumi di kekuasaan untuk kamu sehingga 217
kamu
Tafsir al-Sya’rawi.]
beriman berdua tidaklah berdua menjadi 217
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT HADIS RASULULLAH S.A.W | TAWAKAL KEPADA ALLAH S.W.T
▪ SURAH YUNUS: 74 ▪ SURAH YUNUS: 71
Ayat ini ingin menjelaskan bahawa Allah s.w.t membinasakan umat yang Umar r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,
mendustakan para rasul dan menyelamatkan orang yang beriman. Hal itu terjadi
setelah Nabi Nuh a.s diutuskan, kerana pada zaman Adam a.s semua manusia
berada dalam agama Islam sehingga mereka membuat sesuatu yang baru iaitu 10 • surah yunus
mereka mula menyembah berhala, kemudian Allah s.w.t mengutuskan Nabi
Nuh a.s. Ibnu Abbas r.a mengatakan bahawa jarak masa antara Nabi Adam a.s Maksudnya: “Seandainya kamu semua benar-benar bertawakal kepada Allah s.w.t, sungguh Dia akan
dan Nabi Nuh a.s adalah 10 generasi, semuanya berada dalam agama Islam. memberikanmu rezeki sebagaimana burung mendapatkan rezeki. Burung tersebut pergi pagi dalam
Kemudian, pada zaman Nabi Nuh a.s, umatnya sudah mula menyembah keadaan lapar dan kembali pada petang harinya dalam keadaan kenyang.”
berhala, iaitu patung / ukiran menyerupai orang soleh pada masa itu. [Hadis Sahih, Riwayat Ibnu Majah, Kitab al-Zuhud, Bab Hadis, no. 4164. Lihat: Ibn Majah, Abu Abdullah Muhammad Ibn JUZ
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] Yazid al-Qazwaini, 2009, Sunan Ibn Majah.] 11