Page 222 - Mushaf Madani

10. SURAH YUNUS - Nabi Yunus a.s 221

107. Jika Allah menimpakan engkau dengan sesuatu yang berbahaya, maka
tiada sesiapa pun yang akan dapat menghapuskannya melainkan Dia dan
dan jika Dia lainkan untuk- sesiapa pun yang akan maka dengan se- oleh menimpakan Dan jika Dia menghendaki engkau beroleh sesuatu kebaikan, maka tiada sesiapa
me-
suatu yang
nya
dapat menghapuskan
engkau
Allah
jika
tiada
berbahaya
pun yang akan dapat menghalang limpah kurniaan-Nya. Allah melimpahkan
kurniaan-Nya itu kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya daripada hamba-
hamba-Nya, dan Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
hamba- dari- Dia kepada dengan- (Allah) kerana limpah sesiapa yang maka dalam (Dia) meng- 108. Katakanlah (wahai Muhammad), “Wahai sekalian manusia! Telah datang
akan dapat
hamba-Nya pada kehendaki sesiapa nya melimpahkan kurniaan-Nya menghalang tiada kebaikan kehendakimu kepada kamu kebenaran (al-Qur’an) daripada Tuhan kamu. Oleh itu, sesiapa
yang
yang mendapat hidayah (beriman kepadanya), maka hidayah itu berguna
untuk dirinya sendiri. Sesiapa yang sesat (mengingkarinya) maka bahaya
kesesatannya itu mencelakakan dirinya sendiri. Aku pula bukanlah menjadi
penjaga terhadap (amalan) kamu.”
telah datang sesung- wahai Katakan- lagi Maha yang Maha dan
kepada kamu guhnya manusia sekalian lah Penyayang Pengampun Dia-lah 109. Dan berpeganglah dengan apa yang diwahyukan kepadamu serta
bersabarlah (dalam perjuangan mengembangkan Islam) sehingga Allah
mengadili (antara engkau dengan golongan yang ingkar, dan memberikan
kepadamu kemenangan yang telah dijanjikan), kerana Dia-lah sebaik-baik
Hakim.
dan untuk dia mendapat maka se- mendapat maka se- dari-
sesiapa dirinya sendiri hidayah sungguhnya hidayah siapa yang Tuhan kamu pada kebenaran
11. SURAH HUD - Nabi Hud a.s
Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
(bahaya)
Dan ikutilah seorang terhadap aku dan atas dirinya kesesatan- maka se- telah
penjaga kamu bukanlah sendiri nya (itu) sungguhnya sesat PERINTAH MENYEMBAH ALLAH S.W.T
1. Alif, Lam, Ra’. Al-Qur’an sebuah kitab yang tersusun rapi ayat-ayatnya,
kemudian dijelaskan pula kandungannya satu persatu yang diturunkan
daripada sisi Allah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mendalam pengetahuan-
yang memberi sebaik- dan oleh memberi sehingga dan kepada diwahyu- apa Nya.
keputusan baik Dia Allah keputusan bersabarlah kamu kan yang 2. (Dengan kesempurnaan sifat al-Qur’an itu adalah) supaya janganlah kamu
menyembah sesuatu pun melainkan Allah. (Katakanlah wahai Muhammad),
“Sesungguhnya aku diutus oleh Allah kepada kamu sebagai pemberi amaran
(kepada orang yang ingkar), dan pembawa berita gembira (kepada orang yang
beriman).
3. Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhan kamu, kemudian
hendaklah kamu bertaubat kepada-Nya, nescaya Dia akan memberi kamu
nikmat kesenangan hidup yang baik (di dunia) hingga ke suatu masa yang
ditetapkan, dan (di akhirat pula) Dia akan memberikan kepada setiap orang
yang mempunyai kelebihan (dalam sebarang amal yang soleh) akan pahala
kelebihannya itu. Jika kamu berpaling (membelakangkan tiga perkara itu),
maka sesungguhnya aku bimbang kamu akan beroleh azab pada hari kiamat
yang besar (huru-haranya).
4. Kepada Allah jualah kembalinya kamu, dan Dia Maha Berkuasa atas tiap-
tiap sesuatu.
Maha Menda- Yang Maha dari- kemu- ayat- yang tersusun sebuah Alif,
lam pengeta- sisi dijelaskan PERBEZAAN SIFAT ORANG KAFIR DAN ORANG MUKMIN
huan-Nya Bijaksana pada dian ayatnya rapi kitab Lam, Ra’
5. Ketahuilah! Sesungguhnya mereka yang ingkar itu memalingkan dada
mereka untuk menyembunyikan diri (sifat buruk mereka) daripada Allah.
Ketahuilah! Semasa mereka berselubung dengan pakaian mereka sekalipun,
Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka
kamu meminta Dan hen- dan pembawa pemberi daripa- kepada sesungguh- Allah me- kamu Agar zahirkan. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui akan segala (isi hati) yang ada
ampun daklah berita gembira amaran da-Nya kamu nya aku lainkan menyembah tidak
di dalam dada.
MAKNA KALIMAT
Dia memberi
dan Dia akan yang masa ke yang baik sebagai nikmat kepada kepada- hendaklah ke- kepada Tu-
kamu
memberikan ditetapkan (suatu) kesenangan kamu Nya bertaubat mudian han kamu ▪ SURAH HUD: 5
maka
pada akan azab atas kamu aku sesungguh- kamu dan jika akan kelebihan yang mem- seti- Berasal daripada kata kerja yang bermaksud sesuatu yang berulang dua kali
hari (beroleh) bimbang nya aku berpaling kelebihannya punyai ap atau menjadikan dua benda yang saling bersambung dan berbeza; melipat sesuatu
menjadikannya dua bahagian. Oleh sebab itu angka dua dalam Bahasa Arab disebut
221
221
kerana ia merupakan gandaan atau pengulangan bagi angka satu. Al-Raghib
221
sesung- al-Asfahani mengatakan, perkataan iaitu melipat dan iaitu dua
guhnya Keta- Maha sesuatu tiap- atas dan Dia tempat Allah Kepada yang 221
mereka huilah Berkuasa tiap kembalinya kamu besar merupakan kata dasar bagi perkataan yang terbentuk daripadanya. Perkataan
221
221
dalam konteks ayat ini, menggambarkan perihal orang yang memalingkan
badan bagi menunjukkan penolakan terhadap dakwah Rasulullah s.a.w. Istilah
secara lafaz bermaksud mereka melipat dada-dada mereka, ini
pakaian mereka semasa ketahui- daripada- untuk dada mereka (mereka)
mereka berselubung lah Nya (Allah) menyembunyikan memalingkan menggambarkan tentang usaha mereka untuk berpaling dengan membongkokkan
221
221
221 dada sehingga menyentuh perut mereka, seperti ingin melipat bahagian atas tubuh
221 mereka ke bahagian bawah.
221
221
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib
mereka
Maha
mereka
apa
(Dia) Allah
dada akan segala yang Mengetahui sesung- zahirkan dan apa sembunyikan yang mengetahui 221
guhnya
al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: Al-
yang
ada di dalam
Dia
Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 221
PENGENALAN SURAH TAFSIR AYAT
▪ SURAH HUD | MAKKIYYAH | 123 AYAT ▪ SURAH HUD: 5
Surah ini diturunkan selepas kematian Saidatina Khadijah binti Menurut Ibnu Abbas r.a, ayat ini diturunkan kepada al-Akhnas bin Syuraiq seorang yang manis mulutnya dan manis
Khuwailid dan Abu Talib. Rasulullah s.a.w dan kaum Muslimin rupanya. Apabila berjumpa dengan Rasulullah s.a.w dia menunjukkan bahawa dia menyukai baginda, namun
menghadapi saat yang paling getir ketika itu, dengan ujian dan di belakang sebaliknya. Manakala menurut Abdullah bin Syaddad, ayat ini ditujukan kepada sesetengah orang
penentangan dari pada kaum musyrikin yang semakin hebat. munafik. Apabila berjumpa dengan Rasulullah s.a.w mereka membongkok-bongkok dan menunduk-nundukkan 11 • surah hud
Sebahagian kaum Muslimin diarahkan berhijrah ke Habsyah dan kepala sambil menutup muka mereka supaya tidak dapat dilihat oleh baginda. Maka, Allah memberitahu kepada
sebahagian lagi berada di Makkah terdedah dengan pelbagai tekanan mereka bahawa sewaktu mereka menyelimuti diri mereka dengan kain ketika mereka tidur di malam hari, “Allah
dan penindasan orang kafir Quraisy. Justeru, penurunan surah mengetahui apa yang mereka sembunyikan.” Maksudnya perkataan yang mereka sembunyikan. “Dan apa yang
ini sebenarnya adalah untuk menghiburkan hati Rasulullah s.a.w. mereka nyatakan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui (segala) isi hati.” Maksudnya, Allah s.w.t mengetahui
Dinamakan Surah Hud kerana kisah Nabi Hud a.s bersama kaumnya segala yang tersimpan di dalam hati mereka, iaitu semua niat buruk dan rahsia mereka. JUZ
menjadi fokus utama di dalamnya. [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 11