Page 220 - Mushaf Madani

10. SURAH YUNUS - Nabi Yunus a.s 219

89. Allah berfirman, “Sesungguhnya doa kamu berdua telah dikabulkan. Oleh
itu, hendaklah kamu tetap berada di jalan yang lurus dan janganlah kamu
dan
telah
(Allah)
jalan kamu berdua jangan- maka hendaklah kamu doa kamu berdua dikabulkan sesung- berfirman menurut jalan orang yang tidak mengetahui.”
tetap berada di jalan
menurut
guhnya
yang lurus
lah
90. Kami bawakan Bani Israel ke seberang Laut Merah, lalu dikejar oleh Firaun
dan tenteranya, dengan tujuan melakukan kezaliman dan pencerobohan,
sehingga apabila Firaun hampir tenggelam dia berkata (pada saat yang genting
itu), “Aku percaya, bahawa tiada Tuhan melainkan yang dipercayai oleh Bani
Israel dan aku termasuk orang yang berserah diri.”
ke (seberang) Israel bagi Bani Dan Kami mereka ti- orang
Laut Merah menyeberangkan mengetahui dak yang 91. (Allah berfirman), “Adakah sekarang (baharu engkau beriman), padahal
sesungguhnya engkau dari dahulu telah derhaka dan engkau telah pun
termasuk orang yang melakukan kerosakan?”
92. “Maka pada hari ini, Kami selamatkan badanmu (keluarkan dari laut setelah
sampai kepadanya apa- sehingga dan pen- dengan tujuan dan oleh lalu mengikuti mati lemas) untuk menjadi tanda bagi orang yang di belakangmu (supaya
melakukan
Firaun bila cerobohan kezaliman tenteranya Firaun mereka mereka mengambil iktibar). (Ingatlah) sesungguhnya kebanyakan manusia lalai
daripada (memerhati dan memikirkan) tanda-tanda kekuasaan Kami.”
93. Sesungguhnya Kami telah menempatkan Bani Israel di negeri yang baik
(sesudah Kami binasakan Firaun), dan Kami mengurniakan mereka rezeki-
bahawa rezeki yang baik. Maka mereka tidak berselisihan (mengenai Nabi Muhammad),
Israel oleh kepada- (dipercayai) yang melain- Tuhan tia- sesung- Aku percaya dia tenggelam melainkan setelah datang kepada mereka pengetahuan (daripada bukti-bukti
Bani Nya telah beriman kan da guhnya (beriman) berkata
yang nyata). Sesungguhnya Tuhanmu akan memutuskan hukuman di antara
mereka pada hari kiamat tentang apa yang mereka perselisihkan itu.
94. Oleh sebab itu, sekiranya engkau (wahai Muhammad) merasa ragu-ragu
tentang apa yang Kami turunkan kepadamu, maka bertanyalah kepada orang
dan
dan engkau dari engkau sesung- Mengapa orang yang termasuk dan yang membaca kitab-kitab yang diturunkan sebelummu (kerana mereka
adalah dahulu telah derhaka guhnya baru sekarang berserah diri daripada aku mengetahui kebenarannya). Sesungguhnya telah datang kepadamu kebenaran
daripada Tuhanmu, maka jangan sekali-kali engkau termasuk dalam golongan
yang ragu-ragu.
95. Dan jangan sekali-kali engkau termasuk golongan yang mendustakan ayat-
bagi untuk dengan Kami selamat- Maka pada orang yang dari- ayat Allah, kerana dengan itu engkau akan termasuk orang yang rugi.
orang menjadi badanmu kan kamu hari ini melakukan kerosakan pada 96. Sesungguhnya orang yang telah ditetapkan atas mereka hukuman Tuhanmu
(dengan azab), mereka tidak akan beriman.
97. Walaupun datang kepada mereka segala jenis keterangan dan tanda-
tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah dan kebenaran rasul-rasul-Nya),
benar-benar orang tanda-tanda terha- manusia dari- kebanya- dan sesung- satu yang di sehinggalah mereka melihat azab yang pedih.
yang lalai kekuasaan Kami dap pada kan guhnya tanda belakangmu
MAKNA KALIMAT
yang baik dari- dan Kami berikan yang baik di Israel Bani Kami telah Dan demi ▪ SURAH YUNUS: 94
menem-
sesung-
pada rezeki kepada mereka tempat patkan guhnya
Merupakan kata jamak bagi perkataan yang berasal daripada kata kerja
Asal bagi perkataan ini ialah
yang bermaksud mengusap dan
akan
setelah
mereka
penge-
maka
kiamat pada di antara memutuskan Tuhan- sesung- tahuan datang kepa- sehingga berselisihan tidaklah melimpahnya sesuatu. Kebiasaannya digunakan bagi perbuatan memerah susu,
guhnya
mu
mereka
hari
da mereka
hukuman
seperti dikatakan yang menggambarkan perbuatan memerah susu
unta sehingga melimpah. Maksud ini kemudiannya digunakan sebagai kiasan bagi
menggambarkan:
kepada- Kami daripada ragu- dalam engkau Maka mereka pada- mereka tentang
mu turunkan apa yang ragu sekiranya perselisihkan nya pernah apa yang • Kuda yang berdiri menggunakan tiga kakinya sementara satu lagi kakinya
menghentak-hentak ke tanah.
• Seseorang yang mengeluarkan kata-kata atau hujah dalam perdebatan.
telah datang demi se- sebelum- dari kitab-kitab mereka orang yang maka bertanya- • Perasaan syak wasangka dan was-was dalam sesuatu perkara. Maknanya lebih
kepadamu sungguhnya mu membaca lah kepada
khusus daripada perkataan
Jika dilihat daripada maksud asal dan kiasan yang digunakan pada perkataan ini,
dapat disimpulkan bahawa, perkataan bermaksud mengerjakan sesuatu
engkau Dan jangan orang yang ragu- dari sekali-kali maka Tuhanmu dari- kebenaran
menjadi sekali-kali ragu kalangan engkau menjadi janganlah pada sehingga mengeluarkan hasil bagi dirinya, sama ada hasilnya bersifat konkrit
atau abstrak. Dalam konteks ayat ini, perkataan ini menggambarkan orang yang
219
mempunyai perasaan syak dan was-was tentang perkara yang diturunkan oleh
219
Allah s.w.t. Menurut Ibnu ‘Asyura, perkataan ini digunakan secara khusus bagi
219
orang yang dari- maka engkau Allah dengan mereka golongan dari
rugi pada menjadi ayat-ayat mendustakan yang pada menggambarkan maksud perasaan syak atau was-was bagi perkara yang tiada
219
219
syubhah.
219
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib
al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat:
219
219
hukuman
telah
mereka beriman tidak- Tuhan- (ketetapan) atas mereka ditetapkan orang yang Sesung- Ibnu ‘Asyura, Muhammad al-Tahir bin ‘Asyur, 1984, Al-Tahrir wa al-Tanwir. Lihat: Ibnu Manzur,
219
guhnya
mu
lah
Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi
219
Kalimat al-Quran al-Karim.]
219
219
219
yang pedih azab mereka sehingga- tanda segala datang kepada Walau- 219
melihat lah mereka pun 219
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
▪ SURAH YUNUS: 92 Menurut Mujahid, makna ayat tersebut ialah jasad Firaun, sedangkan menurut al-Hasan adalah jasad tanpa roh.
Ibnu Abbas r.a dan ulama’ salaf menyatakan bahawa sebahagian Manakala menurut Abdullah bin Syaddad pula, ia adalah keadaan tubuh yang masih utuh, iaitu tidak hancur, supaya
golongan Bani Israel merasa ragu dengan kematian Firaun. Maka mereka mempercayai dan mengenalinya. Menurut Abu Sakhr pula, dengan baju besinya. Semua pendapat ini tiada
Allah s.w.t memerintahkan kepada lautan supaya mencampakkan pertentangan antara satu sama lain, melainkan saling melengkapi seperti keterangan di atas. 10 • surah yunus
tubuh Firaun secara utuh tanpa roh dengan memakai baju besinya Bukti ini tidak lain hanyalah ingin memberi bukti akan kematian dan kebinasaan bagi kaum Bani Israel. Hal ini
ke daratan yang tinggi supaya mereka yakin akan kebenaran di atas juga menunjukkan bahawa Allah s.w.t Yang Maha Kuasa ke atas semua makhluk dan semuanya berada di dalam
kematiannya. Oleh sebab itu disebutkan dalam firman-Nya, “Maka genggaman kekuasaan-Nya, dan tidak ada sesuatu pun yang dapat bertahan di hadapan kemurkaan-Nya. Menurut
pada hari ini Kami selamatkan jasad kamu.” Maksudnya, Kami Ibnu Kathir, peristiwa kehancuran Firaun dan para pengikutnya berlaku pada hari 'Asyura bersamaan 10 Muharram..
mengangkat kamu ke suatu dataran yang tinggi, iaitu tubuh Firaun. [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] JUZ
11