Page 224 - Mushaf Madani

11. SURAH HUD - Nabi Hud a.s 223

13. Bahkan mereka mendakwa, “Muhammad yang mereka-reka al-Qur’an
itu!” Katakanlah (wahai Muhammad), “(Jika demikian tuduhan kamu), maka
dengan
maka kamu katakan- (Muhammad)
mereka
yang dibuat-buat sepertinya surah sepuluh datangkanlah lah membuat-buatnya mengatakan Atau cubalah karang sepuluh surah rekaan yang sebanding dengan al-Qur’an itu dan
panggillah siapa sahaja yang kamu ingin memanggilnya selain Allah, jika betul
kamu orang yang benar.”
14. Maka jika mereka tidak dapat melaksanakan permintaan kamu (untuk
mengarang surah-surah yang sebanding dengan al-Qur’an), maka ketahuilah
orang yang kamu jika Allah selain dari- kamu sesiapa dan bahawa al-Qur’an itu hanya diturunkan dengan ilmu Allah dan bahawa tidak
benar adalah pada mampu yang panggillah ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah. Maka adakah kamu mahu
berserah diri kepada-Nya (masuk Islam)?
15. Sesiapa yang hanya menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya,
maka Kami akan membalas hasil usaha mereka di dunia (dengan sempurna)
dan mereka tidak dikurangkan sedikit pun padanya.
maka
mereka dapat
Tuhan tidak dan Allah dengan diturun- baha- ketahuilah untuk melaksanakan permintaan Maka jika 16. Merekalah orang yang tidak memperoleh sesuatu pun pada hari akhirat
(ada)bahawa
kan
kamu
tidak
wasanya
ilmu
kelak melainkan azab neraka, pada hari itu gugurlah apa yang mereka lakukan
di dunia dan sia-sialah apa yang mereka telah kerjakan.
17. Adakah sama mereka itu dengan orang yang sentiasa menurut bukti
daripada Tuhannya dan disokong pula oleh seorang saksi daripada Allah yang
kehidupan dia meng- adalah Sesiapa orang yang berserah kamu maka Allah melain- meneguhkan bukti tersebut dan sebelum itu kenyataan yang serupa diberi oleh
inginkan diri (kepada-Nya) adakah kan
kitab Musa yang menjadi ikutan dan rahmat? Mereka itu beriman (dan yakin)
kepada al-Qur’an. Sesiapa antara mereka dan sekutu-sekutunya yang ingkar
akan al-Qur’an, maka nerakalah tempat yang dijanjikan. Oleh itu, janganlah
engkau (wahai Muhammad) menaruh rasa ragu-ragu terhadap al-Qur’an,
mereka ti- dan usaha-usaha kepada Kami dan kerana sesungguhnya al-Qur’an itu adalah benar-benar daripada Tuhanmu,
dikurangi dak padanya mereka padanya mereka mereka penuhi perhiasannya dunia tetapi kebanyakan manusia tidak beriman.
18. Siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat pendustaan
terhadap Allah! Orang yang demikian sifatnya akan dibawa menghadap Tuhan
mereka, para saksi akan berkata, “Inilah orang yang telah berdusta terhadap
Tuhan mereka.” Ingatlah, Allah melaknat orang yang zalim!
dan (azab) melain- akhirat di untuk tiada orang Mereka itulah
terbatal neraka kan mereka yang 19. Iaitu orang yang menghalangi jalan Allah dan berusaha supaya jalan itu
menjadi bengkok (terpesong), mereka itulah orang yang ingkar (tidak percaya
adanya) hari akhirat.
Apakah
apa
dan
apa
berada sesiapa yang (mereka) mereka pernah yang sia-sia di dalam- mereka telah yang MAKNA KALIMAT
lakukan
nya
kerjakan
▪ SURAH HUD: 16
dan
dari-
bukti
dan
kitab sebelum- daripada daripada- seorang mengikutinya Tuhan- pada (nyata) atas
nya
Nya
nya
saksi
Berasal daripada kata dasar iaitu menghilangkan sesuatu dan tidak tetap.
Manakala dalam Bahasa Melayu, perkataan ini disebut batil yang merujuk
kepada perkara yang sia-sia, tidak benar dan palsu. Perkataan ini berlawanan
dengan- dia ingkar dan kepada- (mereka) mereka dan (sebagai) Musa dengan haq yang merujuk kepada perkara yang benar. Syaitan dipanggil
nya sesiapa nya beriman itu rahmat ikutan
kerana tindakannya yang tidak benar, tidak memiliki dasar dan asas serta
tidak boleh dipercayai. Perkataan juga bermaksud keberanian, kerana
ia mendedahkan dirinya kepada kematian seolah-olah mengorbankan darahnya
sesung- daripada- ragu- da- engkau maka tempat yang maka dari-
kebenaran guhnya sekutu-sekutu dan dikatakan juga seperti seseorang yang mengorbankan darahnya dengan sia-
ia nya ragu lam berada janganlah dijanjikannya neraka pada
sia. Selain itu, perkataan ini juga bermaksud merosakkan dan menghilangkan
sesuatu, sama ada secara hak atau batil. Berdasarkan ayat ini, perkataan
merujuk kepada amalan mereka yang mengejar ganjaran dunia semata-mata, walau
mereka
dari-
ti-
Dan siapakah beriman dak manusia kebanyakan akan tetapi Tuhanmu pada bagaimanapun, amalan tersebut menjadi sia-sia dan dibatalkan (dihilangkan) di
akhirat kelak, lalu mereka termasuk sebagai orang yang rugi.
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin
Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999,
Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
mereka dibawa mereka pendustaan Allah atas membuat- daripada lebih
menghadap itu buat orang yang zalim
HADIS RASULULLAH S.A.W |
KEZALIMAN ADALAH KEGELAPAN
223
▪ SURAH HUD: 18
223
223
(mereka)
dan
Tuhan
atas telah berdusta orang mereka para berkata mereka kepada Ibnu Umar r.a meriwayatkan daripada Nabi s.a.w,
yang
inilah
saksi
223
223
223
223
223
(mereka) Orang orang yang terha- ingat- Tuhan mereka
223
menghalangi yang zalim dap Allah laknat lah Maksudnya: “Kezaliman adalah kegelapan pada hari kiamat.”
223
223
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Mazalim, Bab al-Zulmu Zulumatun Yauma al-Qiyamah, no. 2447.
Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.]
223
223
orang yang mereka dengan hari dan (menjadi) dan mereka Allah jalan dari- 223
223
ingkar akhirat mereka bengkok menghendakinya pada
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
▪ SURAH HUD: 17 - 18 Berbeza dengan ayat 18, yang juga bermaksud saksi. Maka saksi di sini
Para ulama berbeza pandangan dalam mentafsirkan ayat 17 ini, . Ada yang merujuk kepada para malaikat sebagai pencatat amalan manusia di dunia seperti yang
mengatakan saksi pada ayat ini merujuk kepada para malaikat, kerana mereka menyaksikan dinyatakan dalam ayat 18, Surah Qaf. Kemudian, saksi dalam kalangan para nabi kerana
al-Qur’an itu diberikan kepada Nabi Muhammad s.a.w. Manakala sebahagian pendapat telah menyampaikan amanah Allah s.w.t kepada umat manusia sebagaimana firman Allah
lain, saksi itu ialah Nabi Muhammad s.a.w. Maka ayat ini bermaksud Allah s.w.t telah dalam ayat 41, Surah al-Nisa'. Seterusnya, saksi dalam kalangan orang yang beriman yang 11 • SURAH HUD
menyampaikan al-Qur’an kepada malaikat Jibril, kemudian disampaikan kepada Rasulullah telah menyaksikan segala perbuatan orang yang telah mendustakan ayat Allah s.w.t itu
s.a.w dan disampaikan pula kepada umat baginda. Pendapat yang lain pula menyatakan sebagaimana firman-Nya dalam ayat 143, Surah al-Baqarah.
bahawa saksi ini ialah al-Qur’an iaitu saksi daripada pihak Allah s.w.t dan dikuatkan pula [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Abu Ja’far al-Tobari, Muhammad bin
dengan saksi yang datang sebelumnya iaitu kitab Nabi Musa a.s, Taurat. Selain itu, pendapat Jarir, 2001, Jami’ al-Bayan ‘an Takwil Aay al-Qur’an. Lihat: Al-Sya’rawi, Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi,
lain turut menyatakan bahawa saksi ini terdiri daripada tiga perkara dan telah disebutkan 1991, Tafsir al-Sya’rawi. Lihat: Al-Razi, Fakhr al-Din Muhammad bin Umar, 1994, Tafsir al-Fakhr al-Razi: Al- JUZ
dalam ayat ini iaitu keterangan dan kesaksian, serta kitab Taurat. Mushtahar bi al-Tafsir al-Kabir wa Mafatih al-Ghaib.] 12