Page 232 - Mushaf Madani

11. SURAH HUD - Nabi Hud a.s 231

82. Maka apabila datang perintah Kami, Kami jadikan negeri kaum Lut itu
tunggang terbalik dan Kami hujaninya dengan batu-batu dari tanah liat yang
atas- dan Kami di atasnya Kami perintah telah Maka dibakar dengan api secara bertalu-talu.
nya hujani bawahnya (negeri) jadikan Kami datang ketika 83. Batu-batu itu bertanda (dengan nama orang yang ditimpakan itu) di sisi
Tuhanmu dan ia pula tidaklah jauh daripada orang yang zalim itu.
KISAH NABI SYU’AIB A.S
84. Kepada penduduk Madyan (Kami utuskan) saudara mereka, Syu‘aib.
di
tanah liat yang
Tuhanmu sisi (Batu-batu itu) bertubi-tubi dibakar dengan api dari batu-batu Dia berkata, “Wahai kaumku! Sembahlah Allah! Tiada Tuhan bagi kamu
bertanda
selain daripada-Nya. Janganlah kamu mengurangi sukatan dan timbangan.
Sesungguhnya aku melihat kamu berada dalam kemewahan dan sesungguhnya
aku bimbang kamu akan ditimpa azab pada hari yang membinasakan (hari
kiamat).”
saudara (penduduk) Dan (diutus- dengan jauh orang yang dari- ia dan 85. “Dan wahai kaumku! Sempurnakanlah sukatan dan timbangan dengan
mereka Madyan kan) kepada zalim pada (batu itu) tidaklah
adil. Janganlah kamu merugikan manusia perkara yang mereka berhak dan
janganlah kamu berbuat jahat di muka bumi dengan melakukan kerosakan.”
86. “Baki rezeki yang dikurniakan Allah kepada kamu (berupa keuntungan yang
halal selepas memenuhi hak orang lain secara adil) lebih baik bagi kamu jika
(dia)
akan
wahai
selain-Nya Tuhan dari- untuk tiada Allah sembahlah kaumku berkata Syu'aib benar kamu orang yang beriman. Aku bukanlah orang yang menghitung dan
pada
kamu
mengawasi perbuatan kamu.”
kamu
87. Mereka berkata, “Wahai Syu’aib! Adakah solatmu menyuruh kamu agar
kami meninggalkan apa yang disembah oleh nenek moyang kami, atau supaya
kami tinggalkan apa yang kami suka lakukan dalam menguruskan harta kami?
dengan aku melihat sesungguh- dan sukatan kamu dan ja- Sesungguhnya engkau adalah orang yang penyabar lagi cerdik.”
baik kamu nya aku timbangan mengurangi nganlah 88. Syu’aib berkata, “Wahai kaumku! Apa pandangan kamu sekiranya aku
datangkan bukti yang nyata daripada Tuhanku dan Dia pula mengurniai
daku rezeki yang baik? Aku tidak bertujuan semata-mata hendak menyalahi
kamu (dengan melakukan) apa yang aku larang. Aku hanya bertujuan
hendak memperbaiki sedaya upayaku. Tidaklah aku beroleh taufik untuk
Dan wahai yang hari azab (ditimpakan) aku dan sesung- menjayakannya melainkan dengan pertolongan Allah. Kepada Allah jualah aku
kaumku membinasakan atas kamu takut guhnya aku
berserah diri dan kepada-Nyalah aku kembali (dengan bertaubat).”
MAKNA KALIMAT
kamu dan dengan dan sempurna-
kurangi janganlah adil timbangan sukatan kanlah ▪ SURAH HUD: 82
(sebagai) orang yang bumi di kamu dan barang-barang mereka manusia
membuat kerosakan berbuat jahat janganlah (hak)
Merupakan kata objektif yang berasal daripada perkataan
bererti menggabungkan atau menghimpunkan sesuatu ke atas sesuatu yang
lain dalam bentuk yang sama, seragam dan teratur seolah-olah ia menjadi satu
atas dan bu- orang yang kamu jika untuk lebih (daripada) unit seperti kepulan awan yang bertompok-tompok. Selain itu, juga
kamu aku kanlah beriman adalah kamu baik Allah Baki
mengandungi maksud mengatur atau menyusun dengan rapi. Kata pula
mempunyai pelbagai makna antaranya ialah kemuliaan, kehormatan atau katil yang
ditimbunkan barangan di atasnya. Dalam ayat ini, bermaksud sesuatu
agar menyuruhmu adakah wahai Mereka seorang yang yang berturutan, berterusan, berkesinambungan atau bertalu-talu iaitu Allah s.w.t
solatmu Syu’aib berkata mengawasi
menurunkan batu-bata dari langit dalam keadaan bertalu-talu tanpa henti. Namun
begitu, ada juga yang mentafsirkan sebagai sesuatu yang berbaris-baris
atau tanah liat yang digabungkan atau dimampatkan sehingga menjadi batu. Hal ini
kami apa kami oleh nenek (dia) apa kami adalah kerana merupakan sifat kepada iaitu batu daripada tanah
kehendaki yang harta-harta kami dalam lakukan agar atau moyang kami menyembah yang meninggalkan
liat yang sangat keras (batu-bata).
[Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id Lihat: Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah
Lihat: Ibnu al-Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-Rahman ibnu Ali, 1964, Zad al-Masir fi ‘ilm al-Tafsir.]
sekira- apa panda- wahai (Syu’aib) yang seorang yang benar-benar sesungguh-
nya ngan kamu kaumku berkata cerdas penyabar engkau nya engkau ATLAS AL-QUR’AN | MADYAN

▪ SURAH HUD: 84
dari-
dan Dia
aku
aku
dan
untuk ingin tidak yang rezeki daripada- mengurniaiku Tuhanku pada bukti (yang atas berada 231
baik
Nya
nyata)
231
231
231
231
Maksudnya: “Kepada penduduk ‘Madyan’ Kami utuskan saudara
231
231a, Nabi Syu’aib.”
merek
231
aku
apa
231
perbaikan melain- ingin tidak- daripada- aku larang yang kepada aku menyalahi Madyan adalah sebuah tempat yang terletak di al-Bad, Arab Saudi.
231
nya
lah
kamu
kamu
kan
Kota Madyan atau dikenali juga sebagai al-Aikah atau kini dikenali
231
231
dengan nama kota al-Bad. Terletak di 225 km dari Tabuk dan 28 km
231
dari Laut Merah.
231
231
[Shawqi Abu Khalil, 2008, Atlas al-Quran.]
aku dan kepa- aku berserah kepada- dengan kecuali bimbinganku dan aku apa
kembali da-Nya diri Nya Allah tidak mampu yang
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU | KAUM NABI LUT A.S DIAZAB
▪ SURAH HUD: 81 - 83 Maka, Allah s.w.t telah menterbalikkan perkampungan mereka dan meniupkan angin yang kencang. Pada
Para tetamu itu mengkhabarkan bahawa mereka ialah utusan Allah s.w.t. masa yang sama turunnya hujan dengan batu-batuan dari tanah yang terbakar dan hujan itu menimpa
Kehadiran mereka adalah untuk menenangkan hati Nabi Lut a.s. dan untuk mereka secara bertalu-talu. Azab mereka ini turut dinyatakan dalam banyak tempat di dalam al-Qur’an,
menyampaikan berita bahawa kaumnya akan dibinasakan, manakala antaranya ialah dalam ayat 74, Surah al-Hijr dan ayat 84, Surah al-A’raf. Kedudukan perkampungan kaum
baginda serta orang yang beriman akan diselamatkan. Justeru Allah s.w.t Sodom ini terletak tidak jauh dari perkampungan orang musyrikin Makkah. Maka, azab yang Allah s.w.t 11 • SURAH HUD
memerintahkan baginda untuk keluar dari kampung tersebut. Maka turunkan ini adalah sebagai pengajaran umat pada setiap zaman.
hendaklah mereka keluar dari kampung itu tanpa menoleh ke belakang [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-
atau dalam erti kata lain hendaklah mereka keluar dengan segera dan Quran al-‘Azim (Tafsir Ibn Kathir). Lihat: Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.]
supaya mereka tidak dapat melihat perkara yang terjadi kepada kaum JUZ
mereka. 12