Page 235 - Mushaf Madani

234 11. SURAH HUD - Nabi Hud a.s

109. Maka janganlah engkau (wahai Muhammad) menaruh rasa ragu-ragu
terhadap apa yang disembah oleh mereka yang musyrik itu. Mereka tidak
menyembah melainkan sama seperti yang disembah oleh nenek moyang menyem- seperti melain- mereka oleh menyem- tentang ragu- da- engkau Maka
mereka yang musyrik dahulu. Sesungguhnya Kami akan menyempurnakan bah mana kan menyembah tidak mereka bah apa yang ragu lam berada janganlah
bahagian mereka tanpa dikurangi sedikit pun.
110. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Musa Kitab Taurat, lalu
berlaku perselisihan mengenainya. Kalau bukanlah kerana telah ada ketetapan
daripada Tuhanmu, tentulah diturunkan azab dengan serta-merta kepada bahagian benar-benar akan dan se- oleh nenek
mereka. Sesungguhnya mereka masih menaruh perasaan ragu-ragu tentang dikurangi tanpa mereka menyempurnakan mereka sungguh- sebelum dari moyang mereka
nya Kami
(kebenaran al-Qur’an) itu.
111. Sesungguhnya setiap orang akan disempurnakan oleh Tuhanmu balasan
amalan mereka, sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuan-Nya
terhadap apa yang mereka kerjakan.
Kami telah
lalu
Kitab
(ada)
112. Maka hendaklah engkau (wahai Muhammad) sentiasa tetap teguh (di atas ketetapan dan kalau di dalam- diperselisihkan (Taurat) (kepada) memberikan Dan benar
sungguh
nya
bukanlah
Musa
jalan yang benar) sebagaimana yang diperintahkan kepadamu dan (juga) orang
yang bertaubat bersamamu. Janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya
Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan.
113. Dan janganlah kamu cenderung kepada orang yang berlaku zalim yang
dari-
dan sesung-
akan menyebabkan kamu dibakar api neraka, sedangkan kamu tidak ada ragu- daripadanya keraguan benar-benar guhnya mereka di antara tentulah ditetap- Tuhanmu pada terdahulu
kan keputusan
(al-Qur'an)
dalam
ragu
mereka
sebarang penolong pun selain daripada Allah. Kemudian kamu tidak akan
diberi pertolongan.
114. Dan dirikanlah solat pada dua bahagian siang (pagi dan petang) dan pada
ketika waktu permulaan malam (iaitu maghrib dan isyak). Sesungguhnya amal-
amal kebaikan itu menghapuskan amalan kejahatan. Perintah-perintah Allah mereka dengan sesungguh- amal-amal oleh benar-benar menyem- sungguh setiap Dan sesung-
yang demikian itu menjadi peringatan bagi orang yang mahu beringat. kerjakan apa yang nya Dia mereka Tuhanmu purnakan mereka pasti guhnya
115. Dan bersabarlah, kerana sesungguhnya Allah tidak akan mensia-siakan
pahala orang yang berbuat kebaikan.
116. Maka sepatutnya ada dalam kalangan umat-umat yang telah dibinasakan
dan
dahulu, orang yang teguh beragama melarang kaumnya daripada melakukan kamu me- janganlah bersama- telah dan sesiapa engkau sebagai- Maka tetaplah Maha
kerosakan di muka bumi, (tetapi sayang! Tidak ada yang melarang) melainkan lampaui batas mu bertaubat yang diperintahkan mana engkau Mengetahui
sedikit sahaja daripada orang yang Kami telah selamatkan antara mereka. Dan
orang yang zalim itu hanya mementingkan segala kemewahan yang diberikan
kepada mereka dan jadilah mereka orang yang berdosa.
117. Tuhanmu tidak akan sekali-kali membinasakan mana-mana negeri dengan (mereka) orang kamu Dan Maha kamu dengan sesungguh-
sebab kezaliman penduduknya selagi mana mereka sentiasa memperbaiki berlaku zalim yang kepada cenderung janganlah Melihat kerjakan apa yang nya Dia
keadaan sesama sendiri.
MAKNA KALIMAT
kemu- para dari- Allah selain dari- untuk sedangkan api lalu menimpa
dian penolong pada pada kamu tidak neraka kamu
▪ SURAH HUD: 110
kamu diberi
dan
Perkataan yang dinyatakan dalam ayat ini bermaksud kata perintah dari permulaan siang pada dua solat Dan engkau pertolongan tidak
bahagian
dirikanlah
menghukum atau keputusan penangguhan azab bagi orang kafir itu. Jika bukan
kerana perintah menghukum orang kafir yang bertelingkah mengenai kitab itu telah
tertulis sejak azali untuk ditunda atau diundurkan kepada tempoh tertentu, maka
sudah tentu mereka diseksa ketika itu juga seperti keadaan umat yang terdahulu bagi orang yang (menjadi) demikian mereka sesung-
yang mendustakan rasul mereka. mahu beringat peringatan itu kejahatan menghapuskan amal kebaikan guhnya malam
[Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Al-Tabari, Muhammad bin
Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.]
▪ SURAH HUD: 110 Maka menga- orang yang mensia- kerana se- Dan
pa tidak berbuat kebaikan pahala siakan tidak Allah sungguhnya bersabarlah
Merupakan kata nama pelaku yang dibina daripada kata kerja berasal
daripada perkataan bererti syak dan takut, ragu-ragu, bimbang atau curiga. dari- mereka teguh orang yang sebelum umat- dari-
pula bermaksud menjadikan seseorang ragu-ragu atau bimbang. Sesuatu kerosakan pada melarang beragama mempunyai kamu dari umat pada adalah
yang meragukan seseorang dalam suatu perkara dipanggil sinonim
dengan tetapi merujuk kepada keraguan bersama pertuduhan,
manakala ialah fikiran yang berbelah bagi untuk menentukan sesuatu
daripada
Kami telah
antara
dan
perkara. Selain itu, juga merujuk kepada makna kegelisahan, peredaran oleh orang mengikut mereka selamatkan siapa yang sedikit melain- bumi di
yang
kan
234
masa, sangkaan, tuduhan atau hajat. Hajat disebut kerana orang yang
234
234
menuntut hajat pasti akan meragui, bimbang dan takut hajatnya akan hilang.
234
234
bermaksud orang yang meragui sesuatu perkara. Dalam konteks ayat ini,
234
234
merujuk orang kafir yang merasa ragu-ragu tentang dakwah yang dibawa adalah Dan orang yang dan mereka padanya mereka apa (mereka)
234
oleh Nabi Muhammad s.a.w dan kebenaran al-Qur’an itu sendiri. 234 tidak berdosa menjadi dimewahkan yang zalim
234
234
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Jubran Mas’ud,
234
1992, Mu’jam al-Ra’id. Lihat: Ibnu al-Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-Rahman ibnu Ali, 1964, Zad al-
234
Masir fi ‘ilm al-Tafsir. Lihat: Abu Hilal al-‘Askariyy, Hasan bin Abdullah, 2011, Mu’jam al-Furuq
234
sedangkan
al-Lughawiyyah.] 234 memperbaiki diri penduduknya dengan negeri- memusnahkan Tuhanmu
orang yang
untuk Dia
zalim
negeri
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL TAFSIR AYAT
▪ SURAH HUD: 114 ▪ SURAH HUD: 110
11 • SURAH HUD mencium seorang wanita, bukan mahramnya. Kemudian lelaki tersebut bertaubat dan menyatakan berkenaan kitab Taurat yang telah diturunkan kepada Nabi Musa a.s. Kaum
Berdasarkan ayat ini, Allah s.w.t telah meredakan kebimbangan Nabi Muhammad s.a.w dengan
Ibnu Mas’ud r.a mengatakan bahawa ayat ini diturunkan berkenaan seorang lelaki yang
berjumpa dengan Rasulullah s.a.w memohon petunjuk atas perbuatannya itu.
baginda telah berselisih pendapat dan bertelingkah sama ada kitab tersebut benar daripada
Tuhan atau rekaan semata-mata, sehingga ada sebahagian yang beriman dan sebahagian
Justeru ayat ini menyuruh untuk mendirikan solat pada waktu pagi, petang dan malam
yang lain masih tetap dengan agama mereka itu. Perlakuan itu sama seperti perlakuan kaum
seperti mendirikan solat lima waktu. Sesungguhnya perbuatan yang baik seperti itu dapat
menghapuskan perbuatan buruk iaitu dosa-dosa yang kecil. Malah ia juga bermaksud
al-Qur’an.
bahawa taubat dan kembali mentaati Allah s.w.t, kemudian beramal dengan perkara yang kafir Makkah yang telah meragui kebenaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w iaitu
JUZ diredhai-Nya dapat mengeluarkan manusia daripada dosa maksiat. [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000,
12 [Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.] Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.]