Page 234 - Mushaf Madani

11. SURAH HUD - Nabi Hud a.s 233

98. Firaun akan mengetuai kaumnya pada hari kiamat, lalu dia menjerumuskan
mereka masuk ke neraka. Seburuk-buruk tempat yang dimasuki ialah neraka.
(tempat) dan seburuk- neraka lalu dia menjerumus- kiamat (pada) kaum- Dia (Firaun) 99. Dan mereka diiringi oleh laknat yang berterusan di (dunia) ini dan pada
masuk buruk kan mereka hari nya mengetuai hari kiamat. (Laknat itu) adalah seburuk-buruk pemberian yang diberikan.
PENGAJARAN DARIPADA KISAH PARA NABI
100. Yang demikian itu ialah beberapa berita tentang penduduk negeri-
negeri (yang telah dibinasakan), Kami ceritakan perihalnya kepadamu (wahai
seburuk- kiamat dan (pada) suatu (dunia) di Dan mereka yang Muhammad). Antaranya ada yang masih wujud (kesannya) dan ada pula yang
buruk hari laknat ini dalam diiringi dimasuki
telah lenyap.
101. Kami tidak menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri
sendiri. Maka berhala-berhala yang mereka sembah selain daripada Allah itu
tidak dapat menolong mereka sedikit pun pada masa datangnya azab Tuhanmu
kepadamu Kami negeri-negeri berita- dari- Demikian yang pemberian dan penyembahan yang mereka lakukan itu hanya menambahkan kebinasaan
(Muhammad) ceritakannya berita pada itu diberikan
kepada mereka.
102. Demikianlah azab Tuhanmu, apabila ia menimpa (penduduk) negeri-
negeri yang berlaku zalim. Sesungguhnya azab-Nya itu amatlah pedih lagi keras.
103. Sesungguhnya pada kejadian tersebut, ada tanda (yang mendatangkan
mereka tetapi Kami menganiaya Dan dan yang yang antara-
menganiaya mereka tidak telah lenyap masih wujud nya iktibar) bagi orang yang takut kepada azab akhirat, iaitu hari yang dihimpunkan
manusia dan yang demikian ialah hari yang disaksikan oleh sekalian makhluk.
104. Kami tidak melengahkan hari kiamat itu melainkan untuk suatu tempoh
tertentu (yang hanya diketahui oleh Allah).
105. Bila tibanya hari itu, tidak ada seorang pun dapat berkata-kata melainkan
selain dari- mereka yang tuhan-tuhan daripada bermanfaat maka diri mereka dengan izin Allah. Maka antara mereka ada yang celaka dan ada pula yang
pada sembah mereka mereka tidak sendiri
berbahagia.
106. Adapun orang yang celaka, maka di dalam nerakalah tempatnya. Bagi
mereka, di situ hanyalah kedengaran suara terpekik melolong dan merintih
(kesakitan).
dari-
dan
kebinasaan kecuali menambah tidaklah Tuhanmu keputu- telah tatkala sedikit pada Allah 107. Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi kecuali Tuhanmu
mereka
datang
pun
san
menghendaki yang lain (memanjangkan tempoh). Sesungguhnya Tuhanmu
Maha Pelaksana terhadap apa sahaja yang dikehendaki-Nya.
108. Adapun orang yang berbahagia, maka di dalam syurgalah tempatnya.
Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi kecuali Tuhanmu
sesung- berlaku dan ia (pen- (Dia) apa- Dan menghendaki yang lain sebagai pemberian nikmat yang tidak putus-putus.
azab-Nya guhnya zalim duduknya) negeri-negeri mengazab bila Tuhanmu azab demikianlah
MAKNA KALIMAT
bagi se-
akhirat azab takut siapa yang benar-benar demiki- pada Sesung- keras amatlah ▪ SURAH HUD: 99
pedih
guhnya
an itu
(ada) tanda
Berasal daripada perkataan bermaksud menolong, membantu, memberi,
Dan yang dan pada- di- demikian menahan, memegang atau memasang pelana (untuk binatang tunggangan).
tidak disaksikan hari demikian itu manusia nya himpunkan hari itu
pula bermaksud berjalan dengan cepat (bergegas) atau mengangkat
seseorang menjadi ketua dan memuliakannya. ialah gelas yang sangat
besar, bahagian, takdir atau bejana untuk memerah susu. yang berasal
seorang berkata-kata tidak tiba (Pada) yang untuk melain- Kami daripada perkataan merujuk kepada adat kaum Quraisy pada zaman
pun hari ditentukan suatu tempoh kan melengahkannya
Jahiliah yang saling menolong dengan mengeluarkan harta sendiri bagi membelikan
makanan untuk para jemaah haji. Perkara ini dilakukan sehingga selesainya musim
haji dan Bani Hashim merupakan pelopor adat ini. Dalam konteks ayat ini,
maka di (mereka) orang Maka dan orang orang yang maka antara dengan melain- bermaksud pemberian atau bantuan yang dinisbahkan kepada laknat di dunia dan
dalam celaka yang adapun yang berbahagia celaka mereka izin-Nya kan
laknat di akhirat. Orang kafir bukan sahaja mendapat seksaan api neraka, malah
ditambah lagi dengan laknat tersebut.
untuk
di
selagi dalamnya (Sebagai) orang dan rintihan jeritan di dalam- mereka neraka ▪ SURAH HUD: 106
yang kekal
nya
233 . Maksud asal perkataan ini merujuk kepada dua
Berasal daripada kata dasar
terha-
233
Dia dap apa Maha sesung- oleh meng- apa dan perkara iaitu suatu kandungan dan sejenis suara atau bunyi. Dikatakan perkataan
kehendaki yang Pelaksana Tuhanmu guhnya Tuhanmu hendaki yang kecuali bumi langit 233
233 bermaksud permulaan suara keldai. Manakala perkataan pada
ayat ini bermaksud nafas yang dihembus dalam keadaan berat disebabkan tekanan
233
233
233 pada ayat ini
pada
233 pernafasan. Menurut Ibnu ‘Atiyyah pula, perkataan
233
Dan
(mereka)
selagi di dalam- (sebagai) orang syurga maka di berbahagia orang adapun menggambarkan suatu suara yang keras yang dikeluarkan oleh orang yang sedang
yang kekal
dalam
nya
yang
233
berdukacita, dalam kesakitan ataupun yang diazab. Ini menggambarkan keadaan
233
233
orang yang ditempatkan di dalam api neraka. Perkataan ini disebut sebanyak tiga
233
kali di dalam al-Qur’an.
233
233
terputus yang (sebagai) oleh meng- apa kecuali dan langit [Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Atiyah al-Sawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004,
tidak pemberian Tuhanmu hendaki yang bumi Mu’jam al-Wasith. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir.
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin
Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
TAFSIR AYAT
▪ SURAH HUD: 106 - 108 Bagi ahli neraka, mereka ialah orang yang tercela disebabkan perbuatan maksiat. Mereka merintih
Selepas semua umat manusia dihisab, maka ahli neraka dan ahli syurga itu kesakitan dan ulama’ mentafsirkan perkataan dengan pelbagai tafsiran. Pertama
akan tinggal di tempat masing-masing untuk selama-selamanya, selagi masih adalah seperti teriakan seekor keldai yang tertahan di dada, dan adalah seperti
ada langit dan bumi hinggalah sampai masa yang ditetapkan oleh Allah s.w.t. teriakan keldai (himar) yang berada di halkum. Pendapat kedua menyatakan teriakan yang 11 • SURAH HUD
Langit dan bumi yang dimaksudkan dalam ayat 107 ini merujuk kepada langit berada di halkum, manakala di dada. Pendapat ketiga pula menyatakan merupakan
yang melindungi syurga dan neraka, juga bumi yang menjadi tempat terletak teriakan himar dan teriakan baghal (keldai tua). Sedangkan ahli syurga, mereka adalah orang
keduanya, kerana penduduk syurga dan neraka masing-masing mempunyai langit yang berbahagia kerana Allah s.w.t menjanjikan mereka dengan nikmat yang tidak akan terputus.
yang melindungi mereka dan bumi tempat mereka berpijak, kerana setiap yang [Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-
di atas dinamakan langit dan setiap yang tetap serta dipijak dinamakan bumi. Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.] JUZ
12